чтожить дело, и Фарион продолжала бы клясться, что не была в КПСС, обвиняя тех, кто говорит о ней правду, в клевете.
Новый виток тема люстрации получила после фашистского переворота, совершённого националистами в феврале 2014 года. При помощи люстрации они пытаются расправиться не только со своими политическими противниками, но и просто с людьми, мнение которых хоть на йоту отличается от мнения националистов. Они захватывают офисы своих противников, составляют списки сотрудников неугодных им партий и пророссийских организаций и намереваются во внесудебном порядке лишить их гражданских прав, что выходит даже за рамки люстрации, проведённой в Польше в 1990-х, где люстрация означала лишь проверку кандидатов на должности в государственных органах на предмет сотрудничества со спецслужбами в коммунистическое время. При этом польское законодательство не запрещает тем, кто это делал, занимать государственные должности, а проблемы возникают лишь у тех, кто подал неправдивую информацию о таком сотрудничестве. Надо сказать, что польская люстрация была одной из самых жёстких.
Националисты на практике уже приступили к люстрации судей. Понятно, что большинство украинских судей продажны и заслуживают люстрации, но националисты лишают постов тех именно судей, которые в рамках закона пытались противодействовать их перевороту в конце 2013 — начале 2014 годов, которые сажали откровенных террористов. А вот на востоке и на юге Украины судей, наоборот, принуждают сажать людей за малейшее сопротивление самозваной власти националистов.
Глава 5. Как во Львове в конце перестройки боялись сине-жёлтого флага
Примечательную статью в защиту Ирины Фарион написал известный украинский журналист Виталий Портников. Хотя он её так написал, что лучше бы и не писал. Суть его защиты можно коротко передать словами, что они там все такие. В смысле, большинство нынешних украинских националистов все такие нестойкие и двуличные, как Ирина Фарион.
Вот как Портников описывает свою поездку во Львов в качестве журналиста в сентябре 1988 года.
«Мне поручили взять интервью у уважаемого представителя украинской культуры — только не диссидента, а человека, официально признанного — который бы сам сказал о сине-жёлтом флаге в ответ на мой вопрос. В Киеве, само собой, желающих не было. Я поехал во Львов — но и там никого не нашлось. Только один уважаемый писатель, классик, будущий пламенный борец за украинскую государственность, согласился сказать про национальную символику — только не про сине-желтую, а про малиновую, и согласился с возможностью использования на «каких-то фестивалях» малинового стяга казачества. Ладно — решил я — пусть будет хоть малиновый — но накануне публикации текста писатель позвонил главному редактору и потребовал изменить заголовок интервью на «Истинный флаг истории». Так у нас ничего и не вышло…»
Вот так во Львове (!) относились к сине-жёлтому флагу в конце 1988 года! Ясно, что если бы московские правители сами не развалили СССР, никакой независимой Украины не было бы. Кучка диссидентов была реально бессильной тогда, бессильна она и сейчас. Правда, сейчас они вроде бы в почёте, но тех немногих, кто боролся за независимость, быстренько отстранили от реальной политики многочисленные «фарионы» — бывшие члены КПСС, агенты КГБ, пламенные глашатаи коммунизма, славившие прелести дружбы со «Старшим братом», стукачи и сексоты. Эти «фарионы» вытеснили бывших диссидентов не только из официальной политики — из парламента и местных советов, но даже из националистического движения. Как только оно стало приносить какие-то материальные дивиденды, туда устремились те, кто раньше пытался поживиться при помощи партбилета КПСС.
Глава 6. Являются ли подлинными фотографии и кинохроника голодомора?
А теперь мы переходим к очень болезненному вопросу. К вопросу о голоде 1930-х, который националисты назвали особым словом — «голодомор». Этой темы мы касались в первой части, здесь поговорим о фото и кинодокументах, используемых украинскими националистами для раздувания темы голодомора.
Голод — это великая трагедия нашего народа, поэтому очень кощунственными выглядят политические спекуляции на эту тему, когда эту катастрофу объявляют геноцидом, направленным исключительно против украинцев. Когда пытаются вбить клин между украинским и русским народом, забывая о том, что от голода пострадали не только украинцы, но и русские, казахи и люди многих других национальностей.
Особо нелепыми являются обвинения в том, что голод был следствием коллективизации, хотя он начался уже после её завершения, что голод был устроен советской властью. Те, кто утверждает такое, забывают, а может просто не знают, что страшный голод был и на Западной Украине, которая тогда не входила в состав СССР, а была под властью капиталистических Польши, Румынии, Чехословакии. Как уже говорилось, об этом в то время писали газеты западных стран. Но эти публикации тогда не привлекли внимания широкой общественности, так как происходило это во время Великой депрессии — мирового кризиса.
Таким образом, голод 1930-х был частью всепланетного катаклизма. Причём в США в это время от голода погибли больше людей, чем на Украине.
Хочется обратить внимание и на другое. Каждая годовщина голодомора используется для решения текущих политических проблем. Вместо того, чтобы почтить память погибших, устраиваются политические шоу с элементами подлога. Когда фотографии, сделанные во время Великой депрессии в США, выдаются за фотографии из Украины, когда транслируют воспоминания бабушек, родившихся гораздо позже.
После того, как написал предыдущий абзац, решил поискать в интернете подлинные фотографии голода 1930-х. Зашёл на украинскую Википедию. Статья о голодоморе написана в крайне антироссийском и антисоветском духе. Поэтому можно не сомневаться, что авторы постарались проиллюстрировать эту статью по максимуму. Но приведённые в ней фотографии выглядят крайне сомнительно.
Вряд ли стоит комментировать фотографии со сбора урожая, фото элеватора или комсомольца охраняющего сарай. К теме они относятся лишь косвенно. Ими уместнее проиллюстрировать трудовые будни советских колхозников. Уже одно это — обилие фотографий, не относящихся к теме, настораживает. Википедия — международный проект, и если в ней использовать фото времён американской депрессии, то рано или поздно выйдет скандал.
Рассмотрим фото, которое вроде бы иллюстрирует гибель людей.
На нём изображён дощатый забор, вдоль которого буднично идут две женщины. Возле забора лежат два человека, возле одного из них, явно живого, сидит ещё одна женщина. Подпись под фотографией: «Жертвы голода на улицах Харькова. 1933 год».
А теперь давайте вспомним, что нам сообщают украинские историки о голоде. Все они, включая крайних националистов, заявляют, что голод охватил сельскую местность, что сёла были оцеплены, и людей не пускали в города, так как города лучше снабжались продовольствием, что горожане даже не знали о голоде в селе. Надо сказать, что неправдой здесь является только утверждение об оцепленных сёлах. Нехватка продовольствия на селе ощущалась сильнее, чем в городе.
Неужели вы верите, что в советских городах в 1930-х валялись трупы на дорогах и горожане так привыкли к ним, что практически не озирались? Понятно, что такого быть не могло.
А теперь давайте вспомним, что Харьков был русским городом. Большинство его населения и тогда и сейчас русскоязычные. Значит, приведя эту фотографию, националисты сами уличили себя во лжи. Ведь они утверждают, что голодомор был геноцидом именно украинцев. А их фотодокументы, свидетельствуют, что мёртвые лежали именно на улицах городов, населённых преимущественно русскими.
Могут возразить, что покойники — это жители сел, добредшие до Харькова из последних сил и умершие при входе в вожделённый город. Но тогда прохожие не проходили бы мимо так буднично. Смерть человека на улице города всегда шокирует. Привыкают к смертям, когда их много. Забегая вперёд, скажем, что у автора этого фото ещё много таких — трупы лежат по всему Харькову.
А теперь давайте вспомним, что Харьков в то время был столицей Украины. Что Украина была крупнейшей после России республикой Союза. Неужели вы думаете, что, если бы трупы умерших лежали по всей столице Украины, граждане СССР не знали бы о голоде? Не знал бы и весь мир? Неужели вы всерьёз верите, что Сталин бы допустил, чтобы мёртвыми был усеян третий по значению, после Москвы и Ленинграда, город СССР, имеющий прямое железнодорожное сообщение с Москвой? Когда сотни тысяч людей регулярно перемещались из Москвы в Харьков и обратно. Добавим, что в то время Харьков был городом, открытым для иностранцев. Для получения валюты правительство СССР активно завлекало иностранных туристов в открытые для их посещения города. Привлекали также иностранных специалистов. Неужели вы думаете, что Сталин позволил бы иностранцам свободно фотографировать трупы умерших от голода, а весь мир не знал бы об этом голоде?
Не слишком ли много противоречий? Не проще ли предположить, что никаких противоречий нет и фотографии постановочные? То есть сфальсифицированные. Понятно, что такое предположение очень болезненно для украинских националистов. Когда было выявлено, что под видом фотографий голодомора на выставках демонстрируются фото, снятые в Поволжье в 1920-е или в США в 1930-е, те фотографии, о которых мы говорим сейчас, являются последними документальными фотографиями голода 1930-х. Других практически нет.
Поэтому давайте установим источник фотографий. Вот, что можно найти по ссылке Википедии. Фотографии из коллекции кардинала Теодора Инницера. Их сделал инженер А. Винербергер. Фотодокументы предоставлены профессором Василием Марочко.
Теперь отправляемся в поиск по цепочке. Это сейчас благодаря интернету несложно. Для начала узнаем, кто же такой кардинал Инницер? Оказывается это ординарий украинцев-католиков в Австрии, который в 1933 году публично поддержал государственный переворот и способствовал установлению австрофашизма. Думаю, не стоит уточнять, что кардинал был настроен антисоветски. Хорошо это или плохо — другой вопрос, но политическая ангажированность не способствует беспристрастному выяснению истины. А теперь вспомним, что публикации о голодоморе на Украине появились в нацистской Германии. Об этих материалах в 1935 году американская газета «Нью-Йорк таймс» писала: «