«ГДЕ ЖЕ НАХОДИЛАСЬ ПЕРВАЯ ГРОБНИЦА АПОСТОЛА ФОМЫ? Во многих документах говорится о Мелипуре (МАЛАИ-ПУРАМ), что в переводе означает „город на горе“. Но начиная с VII века, документы упоминают город КАЛАМИН… Каламин — более позднее название города Мелипур. Город был известен римским торговцам с I века по Р. X. как центр торговли жемчугом и специями.
Когда португальцы в 1517 году появились в этом далеком портовом городе (в этом ли? — ведь он назывался совсем по-другому — Авт.), БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ДРЕВНИХ РУИН ЕГО УЖЕ УШЛА ПОД ВОДУ. И все же местные жители указывали на место, которое называли „гробницей апостола Фомы“ (местные жители всегда указывали западно-европейцам именно то, что тем хотелось видеть — Авт.). Это была небольшая прямоугольная церковь с приделами, очень древняя и уже разрушенная, В КОТОРОЙ НЕ БЫЛО НИКАКИХ ИЗОБРАЖЕНИЙ, НО ТОЛЬКО КРЕСТЫ… В 1523 году португальцы предприняли раскопки и обнаружили, что место погребения святого апостола находилось гораздо ниже уровня церковного придела (как именно „обнаружили“? — Авт.)… В те времена было невозможно определить возраст построек. Это смогли сделать только в 1945 году: археологи определили время возведения гробницы — вторая половина I века после Рождества Христова (как именно определили? — опять молчание — Авт.). В далеком 1523 году португальцы, обнаружив разрушенную церковь на месте погребения святого апостола Фомы, восстановили (или построили заново? — Авт.) ее в несколько уменьшенном размере. В таком виде церковь простояла до конца XIX века, когда в 1893 году мелипурский (ошибка, надо „малабарский“, см. [440:00] — Авт.) епископ Энрик Хосе Реад Де Сильва отдал распоряжение РАЗОБРАТЬ церковь и ПОСТРОИТЬ на ее месте собор, стоящий и до сих пор» [218:1].
Итак, мы узнаем следующее:
1) По преданию, апостол Фома был похоронен в городе МАЛИ-пурам или МАЛАИ-пур, то есть в «городе Малая», где-то в Юго-восточной Азии. Напомним, что «Индией» раньше называли всю Юго-восточную Азию, а «пура» означает на санскрите «укрепленный город», «пур» — «возглавлять» [437:0], с. 397. Таким образом, название МАЛАИ-ПУР можно перевести как «Малайский город» или «Малайская столица». Считается, что в позднейшие времена этот город назывался также «КАЛАМИН».
2) Считается, что с течением времени мощи апостола Фомы были перенесены в Эдессу. Вопрос — где находилась эта Эдесса? К счастью, нам это здесь неважно, поскольку мы обсуждаем ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ место погребения апостола Фомы. Тем не менее, скажем несколько слов по этому поводу. Историки полагают, будто бы древняя Эдесса находилась на месте современного города Урфы в юго-восточной Турции.
В 2010 году мы, вместе с В.А. Демчуком, побывали в Урфе и внимательно осмотрели этот действительно древний город. Однако, мы не нашли там НИКАКИХ следов былого пребывания мощей апостола Фомы, как и следов названия «Едесса».
3) Нынешнюю «гробницу апостола Фомы» в Индии «обнаружили» якобы в XVI веке португальцы. Причем, ими не было приведено никаких доказательств правильности их «открытия». Только лишь ссылки на рассказы местных жителей. Но сегодня уже невозможно проверить, кто кому рассказывал: местные жители приезжим португальцам или, наоборот, приезжие португальцы местным жителям. Скорее всего — последнее, поскольку ни самой могилы, ни следов названий «Малипур» или «Каламин», где по церковному преданию, был похоронен апостол Фома, португальцами обнаружено не было. Сегодня там индийский город Ченнай, старое название которого — Мадрас. Нынешний собор в Ченнае-Мадрасе, где якобы хранится частичка мощей апостола Фомы, ПРИВЕЗЕННАЯ ТУДА В XIX ВЕКЕ (!), построен в 1893 году [74:1], см. рис. 158 и рис. 159. На рис. 160 мы приводим фотографию находящейся там «гробницы апостола Фомы». Откровенный новодел.
Рис. 158. Собор в индийском городе Ченнае (Мадрасе), построенный в 1893 году и обновленный в 2004 году, расположен якобы на том самом месте, где находилась первая гробница апостола Фомы. Никаких доказательств этому не приводится. Фотография из интернета scriptures.ru/india/tamilnadu/chennai/.
Рис. 159. Статуя апостола Фомы при входе в собор в Ченнае, как сообщается в надписи на ее пьедестале, была поставлена в 2004 году при обновлении собора. Фотография из интернета scriptures.ru/india/tamilnadu/chennai/.
Рис. 160. «Гробница апостола Фомы» в Мадрасе, в Индии. Изготовлена не ранее 1893 года. Фотография взята из статьи [74:1].
Таким образом, место погребения апостола Фомы, которое нам сегодня показывают, было обнаружено сравнительно недавно, причем без каких-либо существенных доказательств.
Но тогда возникает вопрос — можно ли указать первоначальное место погребения апостола Фомы, основываясь на старинных источниках и сохранившихся памятниках, а не на полете фантазии католических миссионеров? Оказывается, можно. Причем, сделать это не так уж трудно.
Согласно церковной традиции, апостол Фома был похоронен в городе МАЛАИПУРе. Название которого, при буквальном прочтении, означает «город Малаи» или «столица Малаи». То есть, «Малайский город» или «Малайская столица». Из источников известно и другое название этого (или близкого к нему) места — «КАЛАМИН». Этих сведений вполне достаточно, чтобы указать предположительное место могилы апостола Фомы в Юго-восточной Азии.
В самом деле:
1) Согласно Малайской хронике XVI века «Сейрах Мелай» (Sejrach Melay) древнейшей малайской столицей был остров ТАМАСЕК, который сегодня называется Сингапуром [1115:1], с. 14–15. «Различные источники согласны в том, что последний правитель Сингапура был основателем Мелаки (нынешняя Малакка, средневековая столица Малазии — Авт.) и что Мелака была основана около 1400 года» [1115:1], с. 17. Сразу бросается в глаза старое название древнейшей Малайской столицы — «Тамасек», которое откровенно перекликается с именем Томас, то есть ФОМА.
2) Согласно той же Малайской хронике «Сейрах Мелай», первым правителем Тамасека-Сингапура был КНЯЗЬ БОЖЕСТВЕННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ по имени Сан Нила УТАМА: «According to Sejrach Melay (Malay Annals), a semihistorical account interwoven with legend originally transmitted orally and eventually complied in the sixteenth century, a prince of supernatural origins founded Singapore. This prince, Sang Nila Utama» [1115:1], с. 14.
Имя «Утама», по сути, СОВПАДАЕТ С ИМЕНЕМ ФОМА (Томас).
Малайская хроника пишет далее, что после своей смерти Утама-Фома, получивший также второе имя Шри Три Буана, БЫЛ ПОХОРОНЕН НА СИНГАПУРСКОМ ХОЛМЕ вместе со своим главным помощником [1115:1], с. 15. («Sang Utama was later given the title of Sri Tri Buana… The Sejrach Melay further recorded that Sri Tri Buana and his chief minister Demang Lebar Daun were buried on a hill of Singapore after they died» [1115:1], c. 15.)
Таким образом, на Сингапурском холме находится могила некоего знаменитого древнего деятеля по имени УТАМА, то есть ФОМА.
3) Напротив Сингапура расположены острова Большой и Малый КАРИМУН или КАРИМОН, рис. 161. Они замечательны тем, что даже в большей степени, чем Сингапур, господствуют над Малакскими проливами, а потому всегда привлекали к себе внимание и, следовательно, могли придать свое название окружающим местам [1115:1], с. 95. Название КАРИМУН (КАРИМОН), по сути, совпадает с еще одним известным из источников именем места погребения апостола Фомы — КАЛИМАН.
Рис. 161. Фрагмент морской карты 1798 года капитана Линдсея (J. Lindsey), изображающий южную часть Малакских проливов. Недалеко от Сингапура отмечены острова Большой и Малый Каримун, см. левый нижний угол карты. На Сингапуре отмечен Заповедный холм. Взято из [1115:1], с. 96.
4) Наконец, ГЛАВНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ СВЯТЫНЕЙ ТАМАСЕКА-Сингапура, является ЗАГАДОЧНАЯ ДРЕВНЯЯ МОГИЛА, расположенная на высоком «Заповедном» холме Сингапура [1115:1], с. 121. См. рис. 162, рис. 163, рис. 164, рис. 165. Могила эта является главным святилищем («кереметью») местных мусульман, особенно мусульман-индийцев. Несмотря на прямые запреты властей, они до сих пор проводят там свои обряды: подносят цветы к гробу, кормят голубей, кадят и поют молитвы [1115:1], с. 46. («Mystically inclined believers, mostly Indian muslims, still go there to offer flowers, bum incense, feed pigeons and chant prayers… despite signboards erected by the National Parks Board of Singapore prohibiting such behaviour and the disapproval of the Singapore Muslim Affairs Council» [1115:1], c. 46.) На рис. 166 приведена фотография щита, установленного рядом со святой могилой, запрещающего совершать здесь поминальные обряды. Однако, их все равно совершают.
Рис. 162. Священная могила (кереметь) на Заповедном холме Сингапура. Фотография 2012 года.
Рис. 163. Священная могила (кереметь) на Заповедном холме Сингапура. Фотография 2012 года.
Рис. 164. Священная могила (кереметь) и надгробие на фотографиях середины XX века. Сегодня они в очередной раз полностью перестроены. Фотографии пересняты с музейных табличек, стоящих возле керемети в 2006 году.
Рис. 165. Надгробие на священной могиле на Заповедном холме. В таком виде оно было изготовлено во второй половине XX века. Фотография 2006 года.
Рис. 166. Возле керемети установлен щит с запрещением возжигать свечи, молиться и кормить голубей — то есть совершать те старинные обряды, которые, несмотря на все запреты, до сих пор совершают местные жители в этом священном месте. Фотография сделана в 2012 году.
На рис. 167 мы приводим старую открытку 1930 года с видом на Сингапурский Заповедный холм. Этот холм отмечен также и на старинной карте Малакских проливов, см. рис. 161 выше. В XIX веке на Заповедном холме располагался английский военный форт, а сегодня там разбит парк «Форт Каннинг» (Fort Canning Park). На рис. 168 приведена современная фотография входа в парк у подножия Заповедного холма. На рис. 169 и рис. 170 показан общий план парка.