Рис. 167. Открытка 1930 года с видом на Сингапурский Заповедный холм со стороны устья Сингапурской реки. Взято из [1126:1], с. 40.
Рис. 168. У подножия Заповедного священного Сингапурского холма. Фотография 2012 года.
Рис. 169. План парка, расположенного сегодня на Заповедном холме Сингапура. Русский перевод пояснений: «Древние малайские и китайские источники пишут о крепостной стене со рвом в Сингапуре. Когда британцы впервые исследовали остров в 1819 году, эта стена все еще стояла. Она была земляная, 5 метров толщиной и почти 3 метра высотой. Стена шла вдоль водоема, называемого „Чистый водный поток“, который, вероятно, то же самое, что и Сингапурский ров (Pañí Singapura). Ныне он полностью исчез…». С фотографии, сделанной с музейной таблички в парке на Заповедном холме в 2012 году.
Рис. 170. План парка на Заповедном холме Сингапура с русскими пояснениями.
Обратите внимание, что вблизи священной могилы (керемети), находящейся на склоне Заповедного холма, расположено ХРИСТИАНСКОЕ кладбище. А по соседству с Заповедным холмом есть еще один холм с откровенно христианским названием — СОФИЙСКИЙ, см. рис. 169 и рис. 170.
Как мы уже говорили, согласно хроникам, на вершине Сингапурского Заповедного холма похоронен легендарный Утама-Фома. Скорее всего, именно его могиле поклонялись и продолжают поклоняться местные жители. Однако сегодня на священной гробнице написано другое имя — «султан Искандер шах», то есть «султан шах Александр» [1115:1], с. 46, см. рис. 171. Надпись эта поздняя, поскольку гробница многократно переделывалась в XIX–XX веках. Более того, само мнение о том, что здесь похоронен султан Искандер шах — малайский князь, живший на рубеже XIV–XV веков — было ВПЕРВЫЕ высказано лишь в 1822 году, см. рис. 172. Какое имя было написано на находящейся здесь древней гробнице, и как выглядела эта гробница — не сообщается.
Рис. 171. Надпись «Кереметь Султан Искандер Шах» на священной гробнице на Заповедном холме Сингапура. Фотография 2012 года.
Рис. 172. Надпись на музейной табличке, установленной рядом со священной могилой (кереметью) на Заповедном холме Сингапура. Перевод на русский язык: «С 1822 года это место обычно называют кереметью… Керемети часто являются могилами. В 1822 году было заявлено, что здесь похоронен Раджа Искандер Шах. Малайская традиция утверждает, что первый малайский правитель и его главный министр также были похоронены на холме Форт Каннинг. Искандер Шах был последним из 5 царей, правивших Сингапуром в его золотой век в 14 столетии. Враги напали на Сингапур, но Искандер Шах бежал и основал другое царство в Мелаке (ныне Малакка). Китайские хроники пишут, что Искандер Шах умер около 1420 года, но ничего не сообщают о месте его захоронения. Когда англичане заняли Сингапур в 1819 году, лес, покрывающий холм, был расчищен, и обнаружилось множество развалин кирпичных строений… Одни из самых крупных Развалин находились на этом месте. Они не сохранились, но археологи нашли керамику и множество других предметов 14 века в нескольких метрах к северу отсюда». Фотография 2009 года.
Что касается шаха Александра, то о нем известно, что в конце XIV века он был вынужден оставить Тамасек-Сингапур и бежать на малайский полуостров, где основал новую столицу Малаку [1115:1], с. 46. На рис. 173 и рис. 174 мы приводим описание этого бегства, изображенное на каменном барельефе на Заповедном холме. Причем, в пояснениях на стоящей рядом музейной табличке, события приписываются князю с другим именем — Парамесвара. Обратите внимание на ярко выраженную европейскую, скорее даже казацкую внешность малайского правителя Парамесвары-Александра, рис. 175.
Рис. 173. Бегство малайского правителя Парамесвары-Александра из Сингапура (Тамасека) в Малаку около 1396 года. Вверху — фрагмент каменного барельефа на Заповедном холме, изображающий это бегство. Внизу — музейная табличка с пояснениями: «На Сингапур напали около 1396 года и новый правитель Парамесвара вместе со своими людьми бежал на север в леса Малайского полуострова». Фотографии 2006 года.
Рис. 174. Прибытие Парамссвары-Александра в Малаку. Вверху — Фрагмент каменного барельефа на Заповедном холме. Перевод пояснений: «Вскоре Парамесвара вновь возвышается и основывает новую столицу в Малаке. В 15 веке Сингапурский порт постепенно уступает свое значение Малаке. Со временем, население Сингапура перемещается в новый порт в Малаке и в другие места». Фотографии 2006 года Фотография 2006 года.
Рис. 175. Парамесвара-Александр, бегущий из Сингапура в Малаку в конце XIV века. Фрагмент барельефа на Заповедном холме. Обратите внимание на ярко выраженную казацкую внешность малайского правителя. Фотография 2006 года.
Если встать на точку зрения историков и предположить — без всяких документальных оснований — что могила принадлежит шаху Александру, то непонятно столь упорное поклонение местных жителей могиле давно забытого и, в общем-то, ничем не примечательного правителя. Который, к тому же, покинул Сингапур и переехал в Мелаку. Поэтому его могилу следовало бы поискать именно там — в нынешней Малакке — а не в Сингапуре.
Скорее всего, народное почитание святой могилы на острове Тамасек-Сингапур связано именно с первым божественным правителем острова Утамой-Фомой. О котором известно, что он действительно был похоронен на Заповедном холме, см. выше. И если это апостол Фома, то все сразу же встает на свои места. Становится понятным и упорное религиозное почитание этой могилы местными жителями и сообщения христианских источников, что апостол Фома был похоронен в Индии, в Малипуре, то есть в Малайском городе.
Отметим, что имя «Александр» в переводе означает «Защитник Андра» или «Защитник Христа» поскольку «Алекс» значит «защитник» [123], а «Андр» — одно из имен Андроника-Христа, см. нашу книгу «Царь Славян». Таким именем-прозвищем вполне могли назвать апостола Фому.
5) У подножия Заповедного холма, в устье Сингапурской реки до начала XIX века находился большой камень с длинной надписью [1115:1], с. 45. Вокруг него располагались остатки древней гавани и развалины древних зданий. Однако, когда в начале XIX века англичане заняли Сингапур, они варварски взорвали (!) камень и уничтожили надпись [1115:1], с. 46. Сегодня остался лишь небольшой обломок Сингапурского камня, выставленный в Национальном музее Сингапура, рис. 176, рис. 177. Окружающие камень древние развалины под надзором англичан успешно «разрушились сами» [1115:1], с. 46. Могила на Заповедном холме также, вероятно, была разрушена в это же время. Сообщается, что она неоднократно перестраивалась за последние 180 лет [1115:1], с. 46.
Рис. 176. Вверху: единственный сохранившийся обломок Сингапурского камня, взорванного англичанами в 1843 году. Внизу: пояснительная музейная табличка. Фотографии сделаны в Национальном музее Сингапура в 2009 году.
Рис. 177. Музейная табличка на Заповедном холме с кратким описанием древней истории Сингапура, и, в частности, уничтожения Сингапурского камня в 1843 году. Фотография 2009 года.
6) Если Малиапур, где первоначально располагалась могила апостола Фомы — это Тамасек-Сингапур, то упоминаемый в источниках перенос мощей апостола Фомы из Малиапура в Эдессу, возможно — перенос из Сингапура в тайскую Иудею, см. выше. Названия «Иудея» и «Эдесса» похожи и могли путаться в старых хрониках.
Обратимся теперь к малайским легендам о происхождении божественного основателя Тамасека, Утамы-Фомы. Оказывается, там в ярком виде присутствует знакомый нам рассказ о русалке и ее трех сыновьях. То есть, как мы уже знаем — о Троице-Христе, см. нашу книгу «Бог Войны». Что еще раз подтверждает нашу мысль о том, что Утама-Фома и Фома, апостол Христа, — одно и то же лицо, жившее в XII веке н. э.
Малайская хроника сообщает следующее, в пересказе книги [1115:1]. «Этот князь, Сан Нила Утама, был, как сообщается, потомком Александра Великого от союза с индийской принцессой. Один из царей, род которого восходил к этому союзу, ЖЕНИЛСЯ НА МОРСКОЙ ЦАРЕВНЕ И ИМЕЛ ОТ НЕЕ ТРЕХ СЫНОВЕЙ. Сыновья росли в морском царстве, пока не достигли определенного возраста, когда, согласно завету их отца, данному перед тем, как через три года после свадьбы он покинул морское царство, их дед по материнской линии послал их на землю.
Как-то ночью они явились на горе в Палембане, называемой Си-Гутан Махамеру, обратив „пади“ на холме в серебро и золото. Старший был сделан правителем Минанка-бау, средний — правителем Таньюн Пура, а младший — правителем Палембана и получил имя Сан Утама. Впоследствии Сан Утама получил имя Шри Три Буана. Через некоторое время Шри Три Буана отправился в плавание с намерением найти подходящее место для основания города. В конце концов, он остановился на земле Тамасека, решив основать там город и назвать его Сингапуром. Далее хроника Сейрах Мелай пишет, что Шри Три Буана и его главный помощник Демаг Лебар Даунь после смерти были похоронены на сингапурском холме» [1115:1], с. 14–15.
(«This prince, Sang Nila Utama, was purportedly a descendant from the union of Alexander the Great and an Indian princess. One of the kings descended from this union married a princess of the sea kingdom and had three sons. The three princes dwelled in the sea kingdom until they came of age, when their maternal grandfather sent them to earth according to their father instructions before he left the sea kingdom three years after his marriage. The three princes appeared one night on a hill in Palembang called Si-Gutang Mahameru, turning the „padi“ on the hill into silver and gold. The eldest prince was made the Raja of Minangkabau, the second prince was made the Raja of Tanjung Рига, and the younges