Рис. 150. Развалины одного из двух Летних дворцов манжурских императоров в Пекине, разрушенного англо-французскими войсками в 1860 году и так и не восстановленного. Фотография 2010 года.
Рис. 151. Развалины Летнего дворца манжурских императров в Пекине, разрушенного до основания англо-французскими войсками в 1860 году. Фотография 2010 года.
Спустя сто лет, в XX веке, западноевропейцы начинают «открывать» оставшиеся после их же погрома многочисленные развалины в Юго-Восточной Азии. Начинают «правильным образом» их восстанавливать, тщательно скрывая все следы христианства. После чего включают в список всемирного наследия и начинают возить туда туристов. При этом сваливая все разрушения на местных жителей. Якобы те «сами все у себя разрушили». С каким-то непонятным рвением превратили огромные каменные сооружения, воздвигнутые их предками, в груды развалин и ничего не захотели построить взамен. Пока, наконец, на помощь не явились западные европейцы и, не жалея сил, принялись приводить все в «исходный вид».
Таких памятников в Юго-восточной Азии очень и очень много. Наиболее известные из них, отреставрированные и разрекламированные, такие, как Ангор-Ват, Та-Пром, Байон в Камбодже, Борободур и Промбанан на Яве, Чанг-май и Чанг-рай в Тайланде – это только верхушка айсберга.
Огромное количество старинных дворцов, храмов и пирамид Юго-Восточной Азии так и лежит в развалинах, рис. 152, рис. 153, рис. 154, рис. 155, рис. 156, рис. 157.
Рис. 152. Развалины варварски разгромленного святилища Фном Бакенг, расположенного на высокой горе недалеко от Ангкор Ваты, Камбоджа. Фотография 2009 года.
Рис. 153. На вершине пирамиды Фном Бакенг. Явные следы погрома. Фотография 2009 года.
Рис. 154. Табличка, сообщающая о реставрации Фном Бакенга на американские деньги. Фотография 2009 года.
Рис. 155. Развалины разгромленного до основания огромного дворца и святилища Та Пром в Сием Рипе, Камбоджа. Это – не естественные разрушения, а целенаправленный погром. Фотография 2009 года.
Рис. 156. Развалины дворца или святилища на вершине горы Бок в Камбодже. Везде валяются груды каменных обломков. Это – очевидный погром, а не естественное разрушение с течением времени. Фотография 2009 года.
Рис. 157. Собранные реставраторами остатки разгромленного королевского дворца Рату Боко (Ratu Boko) на вершине горы Боко в Индонезии. Якобы этот дворец был построен в VIII–IX веках н. э., а кто и когда разгромил его – «неизвестно». Скорее всего, в XVII веке это был еще действующий дворец, а разгромлен он был европейцами в XVIII–XIX веках – как и другие памятники Юго-восточной Азии. Фотография 2012 года.
Ван Влиет в середине XVII века писал, что король Сиама, правивший тогда в Иудее, в связи с наступлением нового тысячелетия по сиамскому календарю, повелел привести в порядок и починить ВСЕ ОБВЕТШАВШИЕ ХРАМЫ страны, а также построить много новых великолепных храмов [1024:2], с. 156–157. Сам город Иудея описывается Ван Влиетом как большой, благоустроенный, густонаселенный город, окруженный каменными стенами, со множеством храмов и большим королевским дворцом [1024:2], с. 4–20. Получается, что в XVII веке тайская Иудея была в прекрасном, ухоженном состоянии. Однако, через сто лет, в конце XVIII века город Иудея лежит в развалинах, а по всей стране – огромное количество разрушенных древних храмов. Скорее всего, они были разрушены европейцами, которые были в то время полными хозяевами страны.
2.10. Где находится могила апостола Фомы?
Выше шла речь о том, что Китай, по преданию, был крещен апостолом Фомой. Считается, что апостол Фома крестил также Индию и многие другие восточные страны. «О проповеди его у парфян говорят церковные писатели Ориген, Евсевий, Руфин, Сократ; о проповеди в Эфиопии упоминает Иоанн Златоуст, о проповеди в Индии говорят Григорий Назианзен, Григорий Великий и другие. Индийские христиане издревле называют себя христианами апостола Фомы, и начало своей церкви возводит к этому апостолу. Фома пострадал в городе МАЛИПУРЕ … Мощи апостола Фомы были перенесены в 385 г. в город Эдессу, где построена была во имя его великолепная церковь; на поклонение его мощам предпринимались путешествия из отдаленных стран. В древних западных мартирологах 3 июля положена память перенесения мощей Фомы из Индии в Эдессу» [988:00], статья «Фома, апостол».
«ГДЕ ЖЕ НАХОДИЛАСЬ ПЕРВАЯ ГРОБНИЦА АПОСТОЛА ФОМЫ? Во многих документах говорится о Мелипуре (МАЛАИ-ПУРАМ), что в переводе означает «город на горе». Но начиная с VII века документы упоминают город КАЛАМИН … Каламин – более позднее название города Мелипур. Город был известен римским торговцам с I века по Р. Х. как центр торговли жемчугом и специями.
Когда португальцы в 1517 году появились в этом далеком портовом городе (в этом ли? – ведь он назывался совсем по-другому – Авт.), БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ДРЕВНИХ РУИН ЕГО УЖЕ УШЛА ПОД ВОДУ. И все же местные жители указывали на место, которое называли «гробницей апостола Фомы» (местные жители всегда указывали западно-европейцам именно то, что тем хотелось видеть – Авт.). Это была небольшая прямоугольная церковь с приделами, очень древняя и уже разрушенная, В КОТОРОЙ НЕ БЫЛО НИКАКИХ ИЗОБРАЖЕНИЙ, НО ТОЛЬКО КРЕСТЫ … В 1523 году португальцы предприняли раскопки и обнаружили, что место погребения святого апостола находилось гораздо ниже уровня церковного придела (как именно «обнаружили»? – Авт.) … В те времена было невозможно определить возраст построек. Это смогли сделать только в 1945 году: археологи определили время возведения гробницы – вторая половина I века после Рождества Христова (как именно определили? – опять молчание – Авт.). В далеком 1523 году португальцы, обнаружив разрушенную церковь на месте погребения святого апостола Фомы, восстановили (или построили заново? – Авт.) ее в несколько уменьшенном размере. В таком виде церковь простояла до конца XIX века, когда в 1893 году мелипурский (ошибка, надо «малабарский», см. [440:00] – Авт.) епископ Энрик Хосе Реад Де Сильва отдал распоряжение РАЗОБРАТЬ церковь и ПОСТРОИТЬ на ее месте собор, стоящий и до сих пор» [218:1].
Итак, мы узнаем следующее:
1) По преданию, апостол Фома был похоронен в городе МАЛИ-пурам или МАЛАИ-пур, то есть в «городе Малаи», где-то в Юго-восточной Азии. Напомним, что «Индией» раньше называли всю Юго-восточную Азию, а «пура» означает на санскрите «укрепленный город», «пур» – «возглавлять» [437:0], с. 397. Таким образом, название МАЛАИ-ПУР можно перевести как «Малайский город» или «Малайская столица». Считается, что в позднейшие времена этот город назывался также «КАЛАМИН».
2) Считается, что с течением времени мощи апостола Фомы были перенесены в Эдессу. Вопрос – где находилась эта Эдесса? К счастью, нам это здесь неважно, поскольку мы обсуждаем ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ место погребения апостола Фомы. Тем не менее, скажем несколько слов по этому поводу. Историки полагают, будто бы древняя Эдесса находилась на месте современного города Урфы в юго-восточной Турции.
В 2010 году мы, вместе с В. А. Демчуком, побывали в Урфе и внимательно осмотрели этот действительно древний город. Однако, мы не нашли там НИКАКИХ следов былого пребывания мощей апостола Фомы, как и следов названия «Едесса».
3) Нынешнюю «гробницу апостола Фомы» в Индии «обнаружили» якобы в XVI веке португальцы. Причем, ими не было приведено никаких доказательств правильности их «открытия». Только лишь ссылки на рассказы местных жителей. Но сегодня уже невозможно проверить, кто кому рассказывал: местные жители приезжим португальцам или, наоборот, приезжие португальцы местным жителям. Скорее всего – последнее, поскольку ни самой могилы, ни следов названий «Малипур» или «Каламин», где по церковному преданию, был похоронен апостол Фома, португальцами обнаружено не было. Сегодня там индийский город Ченнай, старое название которого – Мадрас. Нынешний собор в Ченнае-Мадрасе, где якобы хранится частичка мощей апостола Фомы, ПРИВЕЗЕННАЯ ТУДА В XIX ВЕКЕ (!), построен в 1893 году [74:1], см. рис. 158 и рис. 159. На рис. 160 мы приводим фотографию находящейся там «гробницы апостола Фомы». Откровенный новодел.
Рис. 158. Собор в индийском городе Ченнае (Мадрасе), построенный в 1893 году и обновленный в 2004 году, расположен якобы на том самом месте, где находилась первая гробница апостола Фомы. Никаких доказательств этому не приводится. Фотография из интернета scriptures.ru/india/tamilnadu/chennai/.
Рис. 159. Статуя апостола Фомы при входе в собор в Ченнае, как сообщается в надписи на ее пьедестале, была поставлена в 2004 году при обновлении собора. Фотография из интернета scriptures.ru/india/tamilnadu/chennai/.
Рис. 160. «Гробница апостола Фомы» в Мадрасе, в Индии. Изготовлена не ранее 1893 года. Фотография взята из статьи [74:1].
Таким образом, место погребения апостола Фомы, которое нам сегодня показывают, было обнаружено сравнительно недавно, причем без каких-либо существенных доказательств.
Но тогда возникает вопрос – можно ли указать первоначальное место погребения апостола Фомы, основываясь на старинных источниках и сохранившихся памятниках, а не на полете фантазии католических миссионеров? Оказывается, можно. Причем, сделать это не так уж трудно.
Согласно церковной традиции, апостол Фома был похоронен в городе МАЛАИПУРе. Название которого, при буквальном прочтении, означает «город Малаи» или «столица Малаи». То есть, «Малайский город» или «Малайская столица». Из источников известно и другое название этого (или близкого к нему) места – «КАЛАМИН». Этих сведений вполне достаточно, чтобы указать предположительное место могилы апостола Фомы в Юго-восточной Азии.
В самом деле:
1) Согласно Малайской хронике XVI века «Сейрах Мелай» (Sejrach Melay) древнейшей малайской столицей был остров ТАМАСЕК, который сегодня называется Сингапуром [1115:1], с. 14–15. «Различные источники согласны в том, что последний правитель Сингапура был основателем Мелаки (нынешняя Малакка, средневековая столица Малазии – Авт.) и что Мелака была основана около 1400 года» [1115:1], с. 17. Сразу бросается в глаза старое название древнейшей Малайской столицы – «Тамасек», которое откровенно перекликается с именем Томас, то есть ФОМА.