[104]. А ненависть моментально переходит в чувство превосходство и садизм, как только у нацистов появляется в руках оружие и власть.
Последовательная политика «украинизации» начинается с конца 19 века Австрией в Галиции с целью подготовки социально-культурной почвы для захват территорий вокруг Днепра. Именно через среду «свидомых» галичан была вброшена идея создания государства «Украина» от Карпат до Волги и Кавказа. Этот изначально антирусский проект нашел отклик в США. Там с 1893 года издается эмигрантская либеральная газета «Свобода» «проукраинской» направленности. По архиву этого издания, выходящего, кстати, до сих пор, легко проследить первые упоминания «украинского» народа[105]. Впервые этот эвфемизм родился 15 октября 1914 года — через два месяца после начала Первой Мировой войны, когда окончательно оформился план по расчленению единого русского народа и Российской Империи.
Поддерживаемый Америкой проект Австрии по «обукраиванию» Восточной Галиции и ее превращения в центр «особой украинской культуры», как мы хорошо понимаем, носил совсем не альтруистический характер. Речь шла о «когнитивном управлении», поскольку монархия не готова была «переварить» 30 миллионов новых украинцев. Во время Гражданской войны (австрийские) галицийские униаты резали поляков и солдат Красной Армии, а униатские ксендзы стали идейным ядром укро— и немецких нацистов во время Второй Мировой, вырезая мирное население Западной Украины вплоть до 1950-х.
Эти традиции геноцида подкарпатских русин в Первую мировую войну, а затем пошагового уничтожения русских жителей Галиции до середины прошлого века — реинкарнировались на киевском майдане. По признанию Украинской греко-католической церкви (УГКЦ), до половины присутствовавших на майдане были из их прихода. Храмы греко-католиков и раскольников-филаретовцев были превращены в базы боевиков. Из уст униатских священников звучали призывы к насилию и убийствам. УГКЦ и УПЦ КП получили мощную поддержку из Вашингтона, куда они прибыли 5 февраля 2014 г. («День Украины в США») для участия в Национальном молитвенном завтраке с президентом Обамой и другими американскими политиками. А в преддверие кровавых событий в центре Киева Папа Римский объявил о создании Крымского экзархата УГКЦ, призванного укрепить позиции униатов и других антирусских сил в регионе. Кстати сказать, сегодня Рим устами Папы активно продвигает в общественном сознании мысль об одинаковой исторической ответственности за Вторую Мировую войну нацистского режима Гитлера и политического режима Сталина, ставя, по сути, между ними знак равенства.
Из сказанного выше следует наносной, импортный характер украинского нацизма. Он вырос не из украинской культурной среды, а всегда привносился извне — из Австро-Венгрии, Польши, Германии и США. Поэтому он не имеет своей культурной украинской почвы. Современные украинские нацисты не знают не только русской, но и украинской культуры, которую им заменяет всеослепляющая ненависть ко всему русскому. Они плохо говорят по-украински. В их руководящем слое почти нет этнических украинцев. Дебаты в Верховной Раде поражают убогостью своего содержания, которое заменяет выяснение отношений и мордобой.
А ведь все те, кого ныне поднимают в качестве национальных героев на «жовто-блакытные» стяги «свидомые националисты», изначально оскорблялись от именования их «украинцами». В паспортах Ивана Франко и Леси Украинки (Косач) стоят записи «русин» и «русинка». В универсале к казачеству Б. Хмельницкий пишет: «Я потомственный русский шляхтич повелеваю.». А. Сковорода про себя писал: «Я босоногий русский философ». А упомянутый Франко в своем дневнике записал следующее: «Меня сегодня кровно оскорбили, меня обозвали украинцем, хотя все знают, что я — русин». Известны и взгляды по вопросу «украинства» патриарха украинской литературы Тараса Шевченко, одинаково талантливо писал и на украинском и на русском языках. Его произведения и стихи вошли в копилки как украинской, так и русской классической литературы. Шевченко не отделял Украину от России и не предполагал их раздельного существования. О раздельном проживании нет ни одного произведения. Он ругался на соседей (в основном о вопросу пережитка прошлого хозяйсвенного уклада — крепостного права), но не призывал расставаться с ними.
Сам Шевченко написал около двух десятков произведений на русском языке[106].
Родоначальник украинской литературы совершенно четко указывает на внешнюю причину разобщения славянских народов:
«…Отак нiмота запалила
Велику хату. I сiм’ю,
Сім’ю слов’ян роз’єдинили
І тихо, тихо упустила
Усобищ лютую змію…».
В то время русский народ жил в единстве великороссов, малороссов и белороссов, и украинскому поэту даже в голову не могло прийти отделение от России Украины, которую он любил на свою Малую Родину в составе большого русско-славянского мира. Он мечтал, чтобы:
«…І брат з братом обнялися
І проговорили
Слово тихої любові
Навіки і віки!
І потекли в одно море
Слов'янськії ріки!..»
«…А я тихо
Богу помолюся,
Щоб усі слов'яни стали
Добрими братами,
І синами сонця правди.»
И как само собой разумеещееся это объединение всего славянского мира Шевченко видит под скипетром Российского императора:
«…Любітеся, диті слави,
Любов нас спасає!
Слава, честь тобі во віки,
Орле наш двоглавий!
Бо ти шпонами своїми
Вирвав із неволі,
…
Із поруги давній на світ
Славянськую долю!..»
Т. Шевченко, называвший славян «детьми славы», представлял их объединение не иначе как в географических рамках Российской Империи, расширенной славянскими землями павшей Византийской Империи:
«…Діти слави, діти слави!
Час ваш наступає:
От Банаток до Камчатки
Гомін розлягає.
От Банаток* до Камчатки,
От Фінн до Боспора
Розрішається загадка
Великого спора.»
В этом споре славян с их извечными угнетателями — германскими племенами — Шевченко явно не на стороне «европейского выбора» нынешней украинской верхушки. Раскольники, грантоеды, журналисты и олигархи, соблазнившие часть народа Украины миражом евроинтеграции с целью отрыва от Русского мира были бы им однозначно прокляты:
«…Горе тим, що словом Божим
Розум подавляли,
Для користі, для мамони
Правду уживали.
Горе вченим, котри злеє
Добрим нарекали,
Тим, що істину святую
От простих ховали —
Всім продажним філозофам!
Од духа святині
Розвіються їх хитрощі
Як пиль по пустині!..»
— ставит точку великий украинский поэт, подчеркивая неизбежность единства славяно-русского православного мира.
Таким образом, украинский нацизм порожден антироссийской политикой Запада. Сформированный изначально Австро-Венгрией в целях установления контроля над Карпатороссией и геноцида русин, он был направлен также на разжигание сепаратизма в Мало— и Новороссии для подрыва Российской империи изнутри. Сегодня он стал орудием имперской политикой США, которые при помощи современных технологий нациостроительства, применяют его в качестве оружия против России. Идеологически он является преемником украинского фашизма, выращенного гитлеровской Германией в качестве подручного средства для эксплуатации и запугивания народа Украины в период ее оккупации. Но, благодаря современным технологиям манипулирования сознанием, он стал намного более изощренным и эффективным. Если гитлеровские приспешники пытались управлять порабощенными соотечественниками посредством прямого насилия, рассчитывая на чувство страха, то выращенные американцами неонацисты имеют в своем составе высококлассных экспертов, ораторов и технологов, способных влезть в душу к человеку, заставить его поверить в очевидную ложь, возненавидеть своих родителей и братьев без объективных на то оснований. Применяемые ими технологии оказались настолько эффективны, что позволили за два десятилетия создать из умного, образованного и культурного постсоветского народа новую нацию, объединенную одной идеей — убивать все русское. Рассмотрим их подробнее.
Преступная деятельность американских спецслужб по выращиванию антироссийских нацистских организаций на Украине
Как уже говорилось выше, организация государственных переворотов в самых разных странах осуществляется США по одним и тем же наработанным схемам, отличаясь только цветом ленточек и фамилиями «сакральных жертв». Их технологии отработаны до универсальных стандартов как по графикам последовательной эскалации напряжённости, так и по способам организации финансирования революционных сил. Вместе с тем технология подготовки и организации захвата власти проамериканским нацистами на Украине, также как и способы их выращивания заслуживают особого внимания.
В работе по Украине была задействована вся сеть организаций, занимающихся в США и ЕС «экспортом демократии». Анализ накопленной информации свидетельствует, что основными зарубежными центрами, разрабатывавшими стратегию влияния на развитие общественно-политической ситуации на Украине, являлись:
• Институт Эйнштейна (Шарп и Хелви)[107];
• Институт поддержки демократии в Восточной Европе (США);
• Международная кризисная группа (Сорос);