Раньше Измайлово был окраинным районом столицы, но дома до прихода исторического материализма строились добротные, с высокими пололками, широкими подъездами и вместительными дворами. С приходом к власти воровской большевистской партии, старинные купеческие постройки сразу принялись захватывать и делить верные еврейские ленинцы, съехавшиеся в столицу за какой ни на есть поживой. По всей Москве расползлось так называемое коммунальное расселение красноармейцев, проливавших на плацдармах, то есть в полях и лесах кровь за далёкое светлое будущее не менее светлого недостижимого царства любви и благодати, то есть боролись за идею построения рая на земле. И, заметьте, рая бездельников! Потому что девиз будущего светлого государства звучал так: «От каждого – по способности, каждому – по потребности!» Согласитесь, в царстве воров и насильников, где уничтожили духовное воспитание и память о прошлом, могли появиться только бездельники, у которых потребности всегда превышают возможности использования полученной одежды, пищи и прочих атрибутов существования.
Тех, кто не успел уехать за границу или не хотел из-за того, что никакая заграница русских не примет, расселяли вместе с отъявленными ленинцами, позволяя вкусить всю мощь и вольность диктатуры пролетариата. Властители дум и сознанья народа пытались показать, что прозвучавшая в конце восемнадцатого века революция во Франции – это лишь малая толика того, что ожидает Россию, а за нею и весь мир, всю землю. В результате так и получилось, но тех, кто пытался сравнить саблю Феликса ЭдмундОвича с мечом Робеспьера, сразу же отправляли пожизненно на стройки народного хозяйства без права переписки.
Шура хорошо изучила историю страны под неусыпным вниманием Иннокентия Васильевича, а тот не уставал подбрасывать исторические и архивные документы заинтересовавшейся девушке. В частности она узнала, что в начале девятнадцатого века монах Авель, старец Серафим Саровский и Блаженная Ксения Перербуржская предсказывали гибель монархии и приход к власти жидомасонов, власть которых должна продлиться до середины двадцать первого века. То есть для Шуры уже был отмечен тот предел, когда что-то в стране непременно изменится и Россия вновь возродится, как птица-Феникс из пепла жидовской революции.
Это следовало ожидать даже по истончению времени, отпущенного для правления нелюдей. Они должны были помыкать Россией до тех пор, пока народ не поймёт всё ничтожное поведение своих предков и предательство Царской семьи, безропотно принявшей Крест Распятия ради спасения русской нации. Но понимания всё-таки мало: необходимо было, чтобы каждый православный покаялся за преступления отцов. Только тогда Бог поможет подняться стране из грязи и показать всему миру, что жизнь человека вовсе не в накоплении и воровстве баснословных денежных сумм, вовсе не в прожигании жизни на многочисленных гоп-секс-шоу, вовсе не в поклонении Мамоне и Бафомету.
Кстати, слуги дьявола очень постарались, чтобы народ забыл Бога из-за наполняющих сознание желаний. Для этого «слугам народа», то бишь дьявола, служила многоплановая послушная реклама. В двадцатом веке она подстраивалась под желания народа, а сейчас сознание народа пытаются перестроить под кричащую на каждом углу рекламу, внушая тем самым, что человек хочет то, хочет это, а ещё вон то… и то… и…
Казалось, жадности и зависти человеческой не будет конца, но всё-таки нашлись священники-старообрядцы, возглавившие православную церковь и российский трон, как в далёком семнадцатом веке, которые простым языком принялись объяснять людям всю дьявольскую неправду, все соблазны, все ненужные излишества, которые заставляют человека напрочь забыть силы творчества и вдохновения.
В декабре 1666 года на Вселенском соборе в присутствии четырёх патриархов была узаконена «щепотная» религия, придуманная чёрным патриархом Никоном. Народ понимал, что всё делается ради захвата власти со всеми вытекающими последствиями и не принимал «щепотной» религии. Право-Славие возникло из русского Рода и Благой Вести, принесённой на Русь Андреем Первозванным, апостолом Иисуса Христа. А потуги Никона исправить Божье Слово по своему недолгомыслию и неразумению казались народу проделками балаганного скомороха. Тогда были подключены силовые структуры: стрельцы отрубали у людей пальцы, если они продолжали креститься двуперстным знамением, сжигали народ деревнями, указывая в отчётах, что произошло добровольное коллективное самоубийство. Но старообрядцы свято чтили Заповеди Господа Бога, а шестая Заповедь так и называлась «Не убий!». Значит, все отчёты о поголовном самосожжении целыми деревнями – сплошная ложь, проникающая в сознанье людей при тихом, почти незаметном участии иезуитов-клерикалов.[49] Хотя некоторые случаи самосожжения всё-таки были, потому как православным приходилось выбирать из двух зол, а не дать себя сломать и оставаться истинным православным даже в огне – это подвиг во имя Царя Небесного.
Дольше всех в борьбе с масонскими идеями, опутавшими ум патриарха Никона, держался Соловецкий монастырь – стрельцы восемь лет не могли штурмом взять Божию обитель. Всё-таки нашёлся предатель, как часто бывало на Руси, и тогда снова пролились потоки человеческой крови.
Творческая мысль на какое-то время заглохла. Но Россия всегда восставала из пепла, как незабвенная птица Феникс. И сейчас, в двадцать первом веке, силу творчества тоже попытались растоптать те же жидомасоны во главе с правящей еврейской кликой. Нелюди затеяли бесконечную гражданскую войну в местах, которые когда-то назывались Украиной. Конечной целью войны была очистка территории от мирного населения для создания Нового Хазарского Каганата, где ka-han[50] будет управлять всем видимым и невидимым миром. Кстати, в степях Киргизии неподалеку от Караганды совсем недавно возник таинственный и красивый город Астана… или всё-таки Сатана?
К счастью или, к сожалению, без творческих сил, которые должны присутствовать в любом деле, никто, ничего и никогда не сделает. Но силой Творчества наделяет только Бог, а не «слуги народа» и не «обезьяна Бога».[51] Человеку осталось самому выбирать: с кем ты – с дьяволом или Богом? Тогда среди людей, как в двадцатом веке, стали распространять нелегальное стихотворение, обращённое к тем, кому дороги Божественные силы Творчества:
Почему всё не так происходит, скажите:
тот, кто хочет любви, получает удар,
а царица поэтов, как та Нефертити,
подарила избранникам пьяный кошмар?
Почему всё не так получается, братцы:
проходимцы в чести – пир во время чумы;
в патриархи народ протолкнул святотатца,
а на троне страны избежавший тюрьмы?
Почему всё не так происходит на свете?
Почему полюбили растленье и блуд?
Мы – поэты, творцы!
Мы же Господа дети!!
Почему из жидовских не выбраться пут?
Только время подходит, последнее время,
и врага победим, лишь стряхнув дремоту.
Что ж, решайся, поэт!
С кем ты: с этими? с теми?
или с Господом Богом сразишь темноту?
Или встанешь за Родину, за Возрожденье?!
Но не словом, а делом сражайся с врагом:
телом на амбразуру, а не рассужденьем
про хорошую жизнь под чужим сапогом!
Что ж, решайся, поэт…
Когда выбор оказался простым, то есть наиболее понятным для всех от дворника до министра, народ начал просыпаться от многовековой дремоты, понимая и принимая жизнь такой, какая она есть. Больше не понадобилось уговаривать людей не совершать преступления и не испытывать семь смертных грехов, чтобы понять смысл жизни. Креативная масса человеческого добра уже скоро должна была подняться в России до критической точки, после которой все страсти исчезнут, как нечто не нужное, как мусор, а душа опять начнёт стремиться к творческому совершенству и единению с Богом.
Оставалось одно небольшое, но немаловажное условие: на творческом пути надо было ещё дожить до этой критической точки, после которой возвращение к богомерзким страстям станет невозможным. В замутнённом человеческом сознании должна укрепиться ясная, чёткая картина создавшегося военного положения: кому надо было, чтобы на просторах бывшей Украины русские уничтожали друг друга во славу евро-американских бумажек, не подкреплённых золотом? Когда всеобщее сознание поразила бессмысленная война? Когда «вождями» разных воюющих сторон оказались те же евреи, сорящие деньгами перед готовыми продаваться Иудушками-дегенератами? То есть заинтересованные банкиры продолжали оплачивать чужую смерть, только каждый человек с трудом начинал понимать, мог сам взвесить и проанализировать – с кем он и где выход из разрухи мозгов?
Сейчас Россию захлёстывали те же разногласия, возникающие как поганки после грибного дождя: в умах людей возникала генетическая форма сотворения пакости и мелкого зла, будто от этого жизнь всенепременно должна улучшиться и принести пакостнику мировую славу и почёт.
Шура уже стала отвыкать от шумной и суматошной жизни столицы, потому как общение с двойняшками ей доставляло намного больше удовольствия, чем пустое созерцание бытия современников, неуклонно превращающихся в прожигателей жизни, которым она ничем не смогла бы помочь, как бы к этому ни стремилась.
Другое дело – её двойники. Попав в чужое тело в роли безбилетного пассажира, девушка могла применить всё величие своей души, напрячь всю силу сознания, чтобы оказать реальную помощь двойняшке. А все нынешние современники были слишком озабочены погоней за рублём, за какими-то материальными благами, и в несусветных погонях напрочь забыли о душе.
О том человеческом долге воспитания своего истинного «Я», для которого человек приходит в этот мир, потому что только в физическом теле душу можно настроить на волну гармонии и Божественной радости.
Придя к бабушке, Шура в первую очередь принялась за уборку квартиры. Нельзя сказать, что её бабушка была какой-то несусветной неряхой, но, видимо, прожитые годы, потраченные на те же суетные бытовые нужды, берут