с женой.
3/II-81. С работы забежал к Е.А.[228]. Был в Кратове. Познакомился с Марией Михайловной (преподаватель пчеловодства из города Буя).
У них служит отец Аркадий, очень старательный батюшка. Перед всенощной читается 9-й час. За это на него многие ропщут, а тем не менее это необходимо, т. к. когда бдение начинается с того, что неожиданно открываются врата, люди бывают как правило не готовы. Много рассказывал о своем городе.
4/II-81. Двадцать лет тому назад скончался Георгий Петрович[229].
<…>
8/II-81. Неделя о Закхее. Ранняя обедня у Положения Ризы. NB: Бог не творит насилия над человеком и поэтому спасает только тех, кто сам того желает. Сегодня память преп. Ксенофонта и Марии. День Ангела Марии Прокопьевны – это регент и чтица в ц. Положения Ризы. Поздравления и «многая лета».
9/II-81. Недоброжелательность – в наше время один из наиболее распространенных человеческих недостатков. На незнакомого человека a priori глядят как на недруга. В транспорте лица не то что мрачные, а именно недоброжелательные.
Мрачность или замкнутость имеют как правило свои причины. Злоба – явление страшное, недоброжелательность же таких причин, как замкнутость и мрачность, не имеет; она не так зримо опасна, как злоба, но в сущности не менее страшна. М. б. она даже страшнее, т. к. даже от злобы есть лекарство, а тех, кто «ни холоден, ни горяч», ничем не вылечишь.
Был у Е.А. У нее была Ел. Вас., но долго я быть там не мог, т. к. в 6 ч. начинались занятия вместо В.Чемберджи. Сегодня купил рыбий жир для сына – это невероятная редкость. Кончил в 22. Вот уже шестой год, как я работаю в институте[230].
10/II-81. «Образ» и «подобие». Первый дается каждому с рождением. Второе приобретается в течение жизни (об этом хорошо говорил о. Сергий после всенощной в храме пророка Илии в день памяти преп. Серафима).
Странный сон: приснилось, что купил где-то книжку с акафистом Божией Матери «споручнице грешных». В минувшую субботу я был в Хамовниках, м. б. отсюда сон. В этом храме я бывал двадцать с лишним лет тому назад с бабушкой. NB: образок Матерь Божия споручница грешных я подарил Виссарию в день рождения Лизы[231] (12/VI-79 года).
12/II-81. Из воспоминаний детства. Вспоминаю церковь Николы Чудотворца в Хамовниках. Там мы бывали вечером по будням. Начинается вечерня. На клиросе читается псалом 103. Я жду «зайцев», т. е. стиха: «Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем». Упоминание о зайцах, которых я, как все дети, очень любил, во время службы, было для меня особенно важным. Оно мои детские переживания выводило на уровень того, что соприкасается с самым серьезным.
Вспоминаю утро св. Пасхи. Бабушка входит в детскую со словами: «Христос воскресе!» и говорит мне: «А ты отвечай: воистину». В ее комнате накрыт стол, на рояле блюдо с крашеными яйцами, а на ломберном столике у окна, где обычно размещаюсь я, стоят накрытые полотенцами куличи. То самое светлое, что есть в нашей жизни, совершилось. И дело, конечно, не в куличах, т. к. торты, кексы и т. п. бывали у нас довольно часто. И не в творожной пасхе, т. к. сырковую массу покупали у нас дома почти каждый день, а в чем-то другом, в том, что всё, что есть в душе, ликует и радуется, в том, что действительно Христос воскресе.
Вспоминаю и след. случай. Как-то раз, мне было лет пять, не больше, я с родителями и с бабушкой был на кладбище. Родители пошли на чью-то могилу, взяли меня с собой (с нами был кто-то еще, кто именно, не помню), я шел за остальными, а потом понял, что потерялся; смотрю – никого из знакомых вокруг нет; куда они ушли, не знаю. На какое-то мгновение я страшно испугался, но потом довольно быстро сообразил, что надо выйти на главную дорожку и идти на дедушкину могилу. Хорошо помню, что это я впервые шел куда бы то ни было один. Могилу свою я нашел быстро (помню, что очень спешил, шел решительным шагом, но не без страха), прошел мимо могилы морского офицера с якорем и образком Воскресения Христова и вышел на нужную дорогу. Смотрю: на скамейке сидит бабушка, увидев которую я, кажется, разревелся, ибо почувствовал, что опасность миновала.
В соборе я бывал с Ел. Степ. [Фотиевой]. Ясно помню след. эпизод. Прикладываться к образам самостоятельно я еще не мог, для этого меня поднимали на руках, и вот однажды идем мы по собору, и я вижу, что одна икона снята со своего места и положена на двух табуретах. Я подбежал к ней и приложился без помощи Е.С. Позднее я узнал эту икону, которая оказалась образом св. Феодосия Углицкого.
Особенно почитала бабушка след. святых: св. Николая Угодника, вмк. Георгия и Варвару и преп. Тихона Калужского.
Вспоминаю, как на Страстной неделе она рассказывала мне о страданиях и крестной смерти Спасителя. Особенно запомнились мне слова о том, как завеса в храме раздрася надвое сверху донизу, и рассказ о Симоне Киринеянине. Всё это вспоминается сейчас, когда я думаю о сыне и его будущем. Помоги нам, Господи Иисусе, помилуй нас, всемилостиве Спасе!
13/II-81. День Ангела о. Виктора[232]. Обедня у него в обновленном храме. До службы я прочитал акафист преп. Серафиму. Молились Лид. А., Мария Мих., а затем пришла Евд. Ник. Час читала Паша, а потом М.Б.[233], она же регентовала. После службы хорошо сказал несколько слов о. Александр: «Церковь – Церковь мучеников. Она стоит не только на крови Спасителя, но и на крови тех, кто последовал за Ним». Спор о славянском и русском языках (о. диакон Александр, конечно, восставал на славянский и т. д.)[234]. <…>
14/II-81. Память преп. Петра Галатийского и св. муч. Трифона. Чтимый образ есть и в храме св. Николая в Кузнецах.
Сегодня работал с раннего утра до вечера. В перерыве был у Е.А. Она страшно хромает: вчера возвращалась из магазина, и неожиданно страшно заболела нога. Читал акафист Господу Иисусу сладчайшему. Как мог, готовился к празднику.
15/II-81. Сретенье Господне. (Неделя о мытаре и фарисее – начало пения Триоди постной.) На ранней обедне был в храме Положения Ризы. Праздничный молебен. <…>
16/II-81. Был у Е.А. Нога в том же виде, Е.А. ходит, передвигая перед собою стул.
На днях узнал, что скончался о. Александр Чарский, служивший в ц. села Малышева (близ ж/д станции Бронницы). Отпевал его о. Сергий Хохлов.
17/II-81. О. Петр Деревянко, прослуживший десять лет в ц. села Ванилова (пос. Цюрупы близ ст. Конобеева), теперь настоятель Свято-Троицкого собора в Подольске.
Поехал в ц. Ризоположения (там чтимая икона «Взыскание погибших»). Всенощная здесь кроме суббот начинается в 5 ч. вечера. Народу было не очень много, стоять было поэтому хорошо. После службы поехал в Брюсов переулок – вошел в храм во время Канона и сразу увидел о. Алексия Царенкова со свитой. Стоял до конца, а ушел вместе с Л.А.[235], так как о. Алексий разговаривал то с тем, то с другим – ждать его было невозможно. <…>
19/II-81. Был у Е.А., а затем в Кратове. <…>
20/II-81. Первая лекция для стажеров в этом семестре. Виделся с Виссариком, который увлечен домашними делами.
<…>
22/II-81. Неделя о блудном сыне. Триоди: гласа, Сретенья, вмц. Слава: «Со святыми упокой» и ныне: кондак Сретению. Ранняя обедня в ц. Положения Ризы.
Комментарий Златоуста: отец даже не дает закончить сыну его исповедь, а сразу принимает его в свои объятия, ибо его покаяние следовало за раскаянием. NB: но бывает и раскаяние, за которым не следует покаяния. Человек раскаивается, но от раскаяния не идет к покаянию (для нашего века очень распространенное явление).
Μεταμελεία (Μετάμελος) – раскаяние.
Μετάνοια – покаяние.
Господи, в покаянии прими мя.
23/II-81. Был у Е.А. Виделся с Чемберджи.
24/II-81. Утром были с Наташей на выставке прикладного искусства из Лувра и Клюни. Очень много гобеленов и шпалер (XV в.). Статуи со стен Нотр-Дама, сброшенные во времена французской революции и найденные только в 1977 г. Обращают на себя внимание предметы IXXII вв.: олифант из слоновой кости (вырезанные на нем иконки ничем не отличаются от русских), кадило, потир и дискос аббата Сугерия, напрестольные кресты и т. д.
<…>
1/III-81. Неделя о страшном суде. Вечером был в Кратове. Договорился, что о. Виктор даст Федору[236] всё необходимое [237]. За ужином батюшка стал вспоминать о том, какие были в Ленинграде некогда храмы. До 1934 года их было 77. Храм Пекинского подворья близ Царскосельского вокзала (там было всё резное – работа православных китайцев). Когда он из Архангельска приехал в Ленинград, то три месяца не работал, а ходил по храмам утром и вечером и только затем поступил на завод Марти. В детстве о. Виктор у себя в Архангельске был ризничим. Вспоминает, что в Александро-Невской лавре было столько облачений, что в течение года каждый день служили в новом и, тем не менее, многие комплекты оставались на след. год. NB: Со времени работы на заводе у о. Виктора осталась привычка быстро есть, т. к. в столовой за спиной у обедающего стоял следующий, который ждал своей очереди.
3/III-81. В 16 ч. к нам приехали Л.А. и о. Федор. О. Федор привез с собою св. миро и облачение (даже фелонь), а за Требником специально ездил в редакцию (т. о. купил для своего храма новое издание). Вслед за ними пришла Н. Мих.[238]. О. Федор крестил нашего сына и сам, как было решено с самого начала, был восприемником. Вокруг купели нес его он сам, а держала Л.А., которая заменяла отсутствующую Марию Бор. Младенец вел себя довольно плохо – орал, но в сущности пока это простительно. Я читал Псалтырь «Блажени, ихже оставишася беззакония»