Ганди сказал:
– Начиная с сегодняшнего дня, я буду съедать только пять зерен. Ты указал мне на очень удивительную вещь, что нет никакой разницы между десятью и пятнадцатью.
Валлабхбхай испугался. Он сказал:
– Я сказал это только для того, чтобы ты поел побольше. Я и представить себе не мог, что ты будешь думать об этом таким образом.
Постоянно думающий о том, чтобы есть меньше и меньше, всегда даст подобный ответ, а думающий о том, чтобы поесть побольше, не увидит никакой разницы между десятью и пятнадцатью. Но для того, кто постоянно думает о том, чтобы есть меньше и меньше, нет никакой разницы между пятью и десятью. Так то, о чем вы думаете, начнет проявляться в ваших каждодневных привычках.
Я расскажу вам еще одну историю…
Ганди обычно пил теплую воду с небольшим количеством растворенного в ней меда и лайма. Махадев Десай был его близким спутником, и однажды он готовил ему теплую воду. Вода была горячая, крутой кипяток, от нее шел пар. Когда через несколько минут пришел Ганди, Махадев Десай подал ему воду. Ганди взглянул на нее и сказал:
– Было бы лучше, если бы ты накрыл ее.
Махадев спросил:
– А что может случиться за пять минут? И я следил, ничего туда не упало.
Ганди ответил:
– Речь не о том, что что-то туда упало. От воды исходит пар, который может повредить каким-нибудь организмам.
Ганди сказал:
– Дело не в том, чтобы накрыть воду, и не в том, что что-то может туда упасть, но он нее исходит пар, и это, должно быть, нанесло вред множеству организмов в воздухе. Нет никаких других причин, но они могли быть спасены.
Для того, кто постоянно думает о ненасилии, естественно думать и поступать подобным образом. Поэтому я вам говорю, что, если вы постоянно думаете о чем-то, это приведет к изменениям в вашем повседневном поведении.
Сегодня утром друг принес такую новость. Он сказал:
– Очень печально, что, хотя некоторых пригласили дважды, их все еще нет здесь, они опаздывают на десять минут.
Он расстроился, что люди не пришли, хотя были приглашены дважды. Я бы на его месте сказал, что очень мило, что пришло так много людей, хотя их пригласили всего дважды; и я бы сказал, что было бы еще лучше, если бы не пришедшие тоже были здесь. Это ненасильственный подход. У него насильственный подход, в нем было насилие.
Поэтому я говорю вам следующее: если вы немного подумаете, если придумаете для себя несколько способов для очищения мыслей, то обнаружите, что постепенно, постепенно произойдут изменения даже в мельчайших ваших действиях. Даже ваша речь станет ненасильственной, движения станут ненасильственными. Ваши мысли могут изменить всю вашу жизнь. Все, что вы думаете, влияет на вашу жизнь, потому что мысли имеют огромную силу.
Так много зависит от того, о чем вы все время думаете. Если вы постоянно думаете о деньгах и пытаетесь медитировать, значит, вы движетесь в двух противоположных направлениях. Это было бы подобно тому, как если бы вы привязали двух бизонов к телеге, по одному к каждому концу. Телега развалится надвое под воздействием силы бизонов, тянущих ее в противоположных направлениях, а не двинется вперед.
Если ваши мысли чисты, тогда вы обнаружите огромные изменения даже в своих мельчайших действиях. Жизнь не состоит из великих деяний, она собрана из мелочей. Как вы встаете, как вы сидите, как вы говорите, что вы говорите, – от этого многое зависит. И главный источник, из которого проистекают все эти действия, – сознание.
Поэтому ваши мысли должны быть ориентированы на истину, доброту и красоту. Пусть в своей жизни вы будете постоянно помнить об истине. Когда только найдется время, размышляйте об истине, размышляйте о доброте и красоте. И всегда, собираясь сделать что-то, прежде чем начать, задумайтесь на минутку, будет ли то, что вы собираетесь сделать, в гармонии с истиной, добром и красотой, или оно будет против них. Если в вашем сознании есть мысли, решите, ведет ли этот поток мыслей к истине, доброте и красоте. Если же он противоположен, немедленно остановите эти мысли, не поощряйте их. Они навредят вам, они потянут вас вниз и разрушат вашу жизнь. Поэтому осознавайте, какого сорта мысли протекают в вашей голове, и с отвагой, усилием, упорством и определенностью направляйте их к чистоте и истине.
Не раз вы почувствуете, что даже не знаете, что такое истина. Часто вы будете думать, что даже не знаете, что такое доброта. Возможно, что вы не сможете принять решение, но, по крайней мере, у вас есть такая мысль, и вы пытаетесь его найти. Это само по себе хорошо и приведет вас к изменениям. А тот, кто размышляет постоянно, постепенно, постепенно поймет, что он знает, что такое истина и доброта.
Перед каждой мыслью, каждым словом и каждым действием на мгновение задержитесь. Нет никакой спешки. Разберитесь, что вы собираетесь сделать, каковы будут результаты. О чем это вам говорит? Что случится в результате? Для ищущего очень важно мыслить таким образом.
Итак, первое в базовом очищении мыслей – это обнаружить, что является центральным фокусом ваших мыслей. Если вы не сфокусированы ни на одном из направлений, о которых я говорил, тогда вам будет полезно развивать эту практику.
Вы будете удивлены, узнав об этих трех аспектах – истине, доброте, красоте, – что если хотя бы один из них активен в вас, то два других также активизируются автоматически. И должен вам сказать, существует три типа людей. Один тип обладает способностью к быстрому пробуждению аспекта истины, второй – к быстрому расцвету аспекта доброты, а третий тип обладает способностью к быстрому расцвету аспекта красоты.
Для каждого из вас один аспект будет доминирующим, но, даже если только один аспект активизируется, остальные два активизируются автоматически. Если человек является поклонником красоты, он не будет лжецом, потому что ложь – это так уродливо. Если человек – поклонник красоты, он не сможет сделать что-то плохое, потому что делать плохое так некрасиво. Это значит, что он не сможет украсть, потому что кража – это так уродливо. Таким образом, если он полностью предан красоте, многое становится возможным благодаря этому.
Однажды Ганди гостил в доме Рабиндраната Тагора. В то время Рабиндранат был уже стар. Он был поклонником красоты; он не имел дела с истиной или добротой. Это означает только то, что эти пути не были именно его путями – он был поклонник красоты. Ганди был его гостем. Был вечер, и они вдвоем собирались выйти на прогулку, и тут Рабиндранат сказал:
– Подожди минутку, я хотел бы причесаться.
Ганди сказал:
– Что за глупость! Причесаться?
Ганди брил голову, поэтому у него не было проблем с причесыванием. И беспокоиться о прическе в таком преклонном возрасте было немного странно, а для Ганди это было немыслимым. Он сердито подождал, но он не мог ничего сказать Рабиндранату.
Рабиндранат вернулся в дом. Прошло две минуты, прошло пять минут, прошло десять минут. Ганди был удивлен, что он так долго возится. Что он там делает? Он заглянул в окно и увидел, что Рабиндранат стоит перед большим, в полный рост, зеркалом, причесывая волосы. Ганди просто не мог этого больше терпеть. Он сказал:
– Я не понимаю, что ты делаешь! Пропадает время для нашей прогулки. И зачем тебе нужно причесываться? Что за блажь – причесываться в твоем возрасте?
Рабиндранат вышел и сказал:
– Когда я был молод, было неважно, если я не причесывался; но сейчас, когда я постарел, будет нехорошо, если я не причешусь. И не думай, что я пытаюсь хорошо выглядеть; я просто не хочу никого обеспокоить, появившись перед ними в уродливом виде.
Рабиндранат сказал:
– Не думай, что я делаю это, чтобы красиво выглядеть. Тело, которое я приукрашиваю и в котором пребываю, завтра превратится в пепел. Я знаю, что очень скоро оно окажется на погребальном костре и превратится в пепел. Но я не хочу иметь уродливый вид; я не хочу никого беспокоить – вот почему я уделяю этому такое внимание.
Поклонник красоты, подобный Рабиндранату, будет мыслить такими категориями. Уродство – это вид насилия по отношению к другим. Уродство может быть в любой форме: оно может быть в вашем поведении, в речи или любой иной форме.
Поэтому, если вам хочется выглядеть красиво, делайте это во всех отношениях. Станьте прекрасным во всем, чтобы вся ваша жизнь стала прекрасной.
Поэтому я не говорю, что человек, причесывающий волосы, делает что-то плохое. Я только говорю, что, кроме ваших волос, есть еще кое-что, нуждающееся в украшении. Я не говорю, что если вы носите украшения, вы делаете что-то плохое; я говорю, что все в порядке, если вы носите драгоценности, но почему бы при этом не быть драгоценностью? Вы пришли сюда в незапятнанных белых одеждах. Хорошо, что вы носите белую одежду, но сделайте себя и изнутри таким же белым.
Итак, попытайтесь понять, что такое красота, и вы обнаружите, что истина и доброта последуют за ней автоматически. Если вы попытаетесь понять, что такое доброта, вы также поймете красоту и истину. Если вы попытаетесь понять истину, вы также получите и остальные две. Вы можете сделать своим основанием любое из этих трех. Если что-то одно из этого представляет для вас какой-то интерес, сделайте его своим фокусом, и пусть все ваши мысли вращаются вокруг него. Позвольте этому затронуть ваш внутренний мир. Выберите одно из этих трех и сконцентрируйтесь на нем. И если вы будете практиковать это всю свою жизнь, в каждом аспекте вашей жизни – в своем поведении и в своих действиях, – постепенно, постепенно вы заметите, что происходит странное явление: вы поразитесь, обнаружив, что чем больше вы будете этим заниматься, тем слабее станут все неестественные вещи в вашей жизни и все нечистые мысли.
Я не прошу вас перестать думать о деньгах. Я говорю о том, что вы должны начать больше думать о добре, красоте и истине. Когда вы начнете думать о красоте, вы не сможете думать о деньгах, ибо нет ничего более уродливого, чем думать о деньгах. Когда вы будете думать о красоте, вы не сможете думать о сексе, так как нет более уродливого состояния мысли, чем думать о сексе. Поэтому я настоятельно прошу вас направить свою энергию на эти состояния, и вы увидите, что медленно, медленно вложенная в бесполезные мысли энергия вернется к вам, а они перестанут тяготеть над вами.