Ему ничего не удалось украсть за целый месяц. То у дверей была стража, то кто-нибудь в доме просыпался, иногда ему не удавалось сломать замок, иногда он попадал в дом, но ничего не мог украсть. И каждую ночь вор возвращался домой усталый, и я спрашивал его: «Ну и как, что-нибудь произошло?» А он отвечал: «Сегодня нет, но, может быть, у меня получится завтра».
– И этому я научился у него: если что-то не произошло сегодня, не беспокойся. Помни: это может случиться завтра. Когда вор, выходящий воровать, делать нечто дурное, может быть так полон надежды…
Итак, факир сказал:
– В те дни, когда я искал Бога, я хотел украсть Бога. Я ощупывал стены и стучал в двери, но я не мог найти пути. Я устал и разочаровался, и я подумал: «Это безнадежно. Просто оставь все это». Но тот вор спас меня – только тем, что сказал: «Это не произошло сегодня, но, может быть, это случится завтра». И я возвел это в правило: если не сегодня, то, может быть, завтра. И однажды это произошло – вору удалось что-то стащить, и я тоже нашел божественное.
Таким образом, вы можете чему-то научиться не только у признанного всеми человека. Вы должны иметь разум и понимание, чтобы учиться, и тогда весь мир для вас наполнится признанными людьми. Если же таковых нет, то…
Например, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали, что он просто негодяй, голый человек: «Кто знает, что это за человек? Может быть, он сумасшедший!» Было много людей, которые не узнали Махавиру. Вы, может быть, слышали, как люди говорят о ком-то, что он нангалучча. Это слово впервые использовали для описания Махавиры, потому что он был обнажен, нанга, и обычно он обривал голову, лучча. Люди обычно говорили: «Он нангалучча». В наши дни это слово считается оскорблением. В Индии, если кто-то так вас назовет, вы разозлитесь. Но впервые это слово применили для обнаженного и обритого мудреца, Махавиры. Итак, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали: «Кто знает, что он за человек?» Были люди, которые толкали и били его. Они считали его обманщиком, негодяем, чем-то вроде лазутчика. Это были люди, которые не понимали Махавиру.
Были люди, которые распяли Христа, думая, что он лжец. Были люди, отравившие Сократа. И не думайте, что такие люди жили только в те времена, – они присутствуют в каждом из вас. Таковы люди. Даже сейчас, будь у вас такая возможность, вы отравили бы Сократа, и, дай вам хоть полшанса, вы бы снова распяли Христа. И будь у вас возможность, вы бы глядели на Махавиру и потешались над этим сумасшедшим.
Но, поскольку они мертвы… А вы уважаете мертвых – с ними нет проблем. Трудно уважать того, кто жив. Трудно принять его и понять его. Поэтому, если вы действительно ищете истину, весь мир полон просветленных людей. Такого никогда не случалось и никогда не случится, чтобы не было никаких просветленных людей, с кем можно было бы пообщаться. И в день, когда случится так, что цепочка из просветленных людей прекратится, с того дня никто больше не станет просветленным, ибо иссякнет сам поток. Все станет пустыней. Широкий или узкий, поток всегда был. Будьте знакомы с этим, будьте связаны с этим. Не обязательно, что, когда вы найдете просветленного человека, вы немедленно это поймете. Но, если вы будете держать свои глаза открытыми, понимание придет через мелочи.
В одной книге я прочитал о мудреце, который продолжал трудиться в шестидесятилетнем возрасте. Его имя было Райябабу, так звала его мать. Он постарел, но люди по-прежнему называли его Райябабу. Однажды он вышел на прогулку. Солнце еще не поднялось, и он дошел до окраины деревни. Женщина пыталась разбудить своего сына, говоря:
– Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро, просыпайся.
Мудрец шел с палкой в руке, когда услышал:
– Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро. Просыпайся.
Он услышал это, повернулся и пошел домой. Он чувствовал:
– Теперь будет трудно… сегодня я получил свое послание. Сегодня я услышал: «Райябабу, долго еще ты собираешься спать? Уже утро, давай просыпайся!»
И он сказал:
– Хватит – значит, хватит! Теперь все кончено.
Кто сейчас знает, что за женщина говорила так, чтобы разбудить своего ребенка, но для понимающего это стало божественным посланием. И возможно, что кто-то пытается чему-то вас научить, а у вас нет ушей, чтобы слышать, или глаз, чтобы видеть. Вы только сидите и слушаете, думая, что, может быть, это имеет значение для кого-то другого.
Итак, будьте рядом с истиной, желайте истины, ищите истину, находите и лелейте чистые мысли в своей жизни, будьте близки к природе. Все это полезные условия и основания для развития чистых мыслей.
Сейчас я дал вам несколько указаний для очищения мыслей, но вам необходимо понять их важность, чтобы сделать их частью вашей повседневной практики. Это все не только на сегодня или завтра; это не может ограничиться только медитационным лагерем, где через три дня что-то произойдет – и все кончится. Неверие – это болезнь, которая пронизывает всю жизнь, поэтому медитационный лагерь также должен длиться всю вашу жизнь. Выхода нет, вам придется заниматься этим всю вашу жизнь.
Завтра я буду говорить о том, как очистить эмоции.
Сейчас мы попытаемся понять кое-что о вечерней медитации, а затем сядем для медитации.
Для вечерней медитации мы примем решение, так же как мы делали это для утренней. Мы повторим это решение пять раз. Затем, проделав это пять раз, какое-то время мы будем ощущать это, так же как мы сделали это нынешним утром. Все должны лежать… все должны лечь заранее. Ложитесь спокойно на свои места, а затем весь свет будет выключен. Затем вы расслабите свои тела. В предыдущем медитационном лагере я просил вас расслабить свое тело полностью. Возможно, что некоторые из вас были не способны это сделать, но у меня есть для них предложение.
В йоге различают семь центров, или чакр. Из этих семи мы используем для этой медитации пять. Первая чакра называется Муладхара и располагается возле сексуального центра. Это первая чакра, которую мы используем для нашей вечерней медитации. Вторая чакра называется Свадхистана. Будем считать, что она находится рядом с пупком. Сейчас вы можете просто себе представить, что первая чакра расположена рядом с сексуальным центром, а вторая – рядом с пупком. Далее, чакра рядом с сердцем называется чакра Анахата. Чакра на лбу называется Аджна, и, если вы подниметесь выше, чакра на макушке называется чакра Сахасрара. Мы используем эти пять. Чакр больше – чакр семь, но мы будем пользоваться только этими пятью и с их помощью расслабим свои тела.
Вы удивитесь, узнав, что первая чакра контролирует ноги. Мы сделаем внушение первой чакре. Когда вы ляжете, я попрошу вас сосредоточиться на первой чакре, и тогда вы направите свое внимание на место рядом с сексуальным центром и сосредоточитесь на нем. Затем я скажу: пусть расслабится первая чакра. И тогда обе ноги должны расслабиться. Вы должны представить, что первая чакра расслабляется, что она расслабляется, и ноги расслабляются. Через короткое время вы обнаружите, что ваши ноги стали безжизненными и просто свисают с тела.
После того как расслабятся ноги, мы двинемся выше, ко второй чакре, рядом с пупком. Я попрошу вас переместить свое сознание на пупок; вы сосредоточите свое внимание на пупке. После того как я скажу, что вторая чакра начинает расслабляться, все органы живота начнут расслабляться. После этого внушения все эти органы начнут расслабляться.
Затем мы двинемся дальше, к сердечному центру, и я скажу, что сердечная чакра расслабляется. Тогда вы расслабите свое сердце. Ваше сознание должно быть направлено на сердечную чакру, рядом с сердцем, и вы почувствуете, что сердечная чакра расслабляется. Тогда вся область, весь механизм внутри груди расслабится.
Затем мы двинемся выше: на лбу, между глазами находится Аджна-чакра, центр третьего глаза. Мы направим свои ощущения на третий глаз, и я скажу, что центр третьего глаза и лоб расслабляются. Благодаря этому лоб, шея и вся область головы полностью расслабятся, и все тело будет расслаблено. Будет легкая тяжесть и только на макушке – слабая вибрация.
И наконец, я направлю вас на Сахасрара-чакру, седьмой центр, и вы перенесете все свое сознание на макушку. Она также расслабится, и благодаря этому вся голова будет расслаблена. После таких внушений вы обнаружите, что все внутри вас расслабилось. Я разработал этот долгий процесс для того, чтобы тело каждого стало таким же расслабленным, как мертвое тело.
Я сделаю внушение этим пяти чакрам, и, когда все они расслабятся, я скажу, что тело целиком омертвело, и теперь оставьте его полностью. Когда тело станет безжизненным, я скажу, что ваше дыхание расслабляется, становится спокойнее. Я предложу это на какое-то время. Затем я внушу, чтобы сознание полностью опустело. Таким образом, я сделаю три внушения: одно – чакрам, затем одно – дыханию и третье – мыслям.
После того как все это будет проделано, я попрошу, чтобы на десять минут все затихло. В этой тишине вы будете ощущать в себе только наблюдателя. Будет свет сознания, и вы будете спокойно здесь лежать. Будет только ваше сознание, будет только сознание того, что вы лежите здесь. На этой стадии возможно, что все тело будет ощущаться как мертвое, – и так оно и будет, потому что после упражнения с чакрами тело уподобится мертвому.
Не бойтесь. Не пугайтесь, что тело ощущается как мертвое. Чувствовать подобным образом хорошо. Если человек ощутит свое тело как мертвое при жизни, он постепенно освободится от страха перед смертью. Поэтому не бойтесь. Через какие бы ощущения вы ни проходили свет, яркость, покой – просто наблюдайте это и оставайтесь там, где вы есть, в полной пустоте. Эти три стадии очень важны: решение, ощущение и медитация. Такова будет вечерняя медитация.
Думаю, все поняли то, что я сказал. А теперь все рассредоточьтесь. Во-первых, найдите себе место, чтобы лечь. Никто не должен сидеть. Займите как можно больше места, используйте все пространство.