У шаманов есть такой термин – овладение силой. Если ты сильнее, она не разнесет твое сознание и ты сможешь овладеть ею. Но если ты поддался, тогда безумие тебя ждет, и уже никто не спасет тебя от этого.
Когда мы обращаемся к Богам, которые являются нашими первопредками, они в себе уже несут все то, что из начальной сути не противоречит нашему строению ДНК, души, тела. Они – это мы в далеком будущем. Идя путем Бога, мы идем проторенным путем высшей личности, которая есть продолжение энергии единого Бога. И поэтому сила не вступает с нами в борьбу. Она не ломает наше сознание, она раскрывает нас, развивает, давая возможность достигнуть совершенства.
Молитвы, славбы, песни, танцы и медитации с определенным ликом Бога развивают человека до его уровня. Меняясь, человек меняет свое отношение, свой круг и свое поле творения. Поэтому, чем сильнее вибрация Бога идет через человека, тем мощнее его поле творения. В это поле не может попасть особа, которая не соответствует уровню подобного звучания и проявления. Так волхвы и жрецы удерживали свой народ в ладе и развивали его. Так наши души приближались в своем развитии к божественному миру Прави. Светлая кожа, светлые волосы, ясные и чистые глаза, все это мы имеем благодаря тому, что наши предки в своей божественной практике достигали изменения в ДНК на клеточном уровне.
Это и есть естественная трансформация. Поэтому от того, какому Богу мы молимся, энергиями какого Бога мы наполнены, таким со временем станет тело наших детей и внуков. Наверное, сейчас многие из вас подумали о христианском Боге и о происхождении от Авраама, о том, почему так много людей, не будучи евреями, имеют определенные черты в лице и в характере.
Наш мозг устроен так, что каждая его часть берет на себя определенную функцию во время молитв, медитаций, прохождения обрядов. Мозг фиксирует и запускает всю систему в теле на новый уровень работы. Так, если вы читаете молитву вслух, работает одно отделение мозга, читаете мысленно или в сердце – другое. Если вы повторяете одну и ту же молитву неоднократно, через 10 минут затихают все остальные части мозга, а через 40–50 минут начинается активное изменение всей структуры мозга.
Мозг настолько уникально устроен, что во время славления, обряда, ритуала одна и та же часть мозга фиксирует молитвы и движения. Параллельно она может выполнять и множество других функций. Так кора передней части поясной извилины, которая играет решающую роль в духовных практиках, также участвует в процессах обучения, запоминания, концентрации внимания, эмоционального регулирования, координации движения, сердечного ритма, распознавания ошибок, предвкушения награды, отслеживания конфликтов, нравственной оценки, стратегического планирования и эмпатии.
Давайте рассмотрим, как мозг устроен к восприятию Бога. Затылочно-теменная цепочка: идентифицирует Бога как объект, существующий в мире. Дети младшего возраста представляют себе Бога как лицо, поскольку мозг их не способен оперировать отвлеченными духовными понятиями.
Фронтально-теменная цепочка: устанавливает взаимосвязь между двумя объектами – «ты» и «Бог». Помещает Бога в пространство, дает возможность прочувствовать его присутствие. При снижении активности в теменной доле во время медитации или сосредоточенной молитвы границы между тобой и Богом становятся размытыми. Возникает ощущение единства с Богом и с собственными духовными убеждениями. Мы созерцаем Бога.
Лобная доля: создает и обобщает все мысли о Боге, как положительные, так и отрицательные, а также логические построения, с помощью которых оцениваются собственные религиозные и духовные убеждения. Она предсказывает будущее человека в связи с Богом и пытается найти разумный ответ на вопросы «почему, что и где», возникающие в связи с темой духовности.
Таламус: придает эмоциональный смысл представлениям человека о Боге. Благодаря ему возникает холистическое ощущение мира, именно этот орган превращает ощущение Бога в объективную реальность.
Миндалевидное тело: при чрезмерной стимуляции создает эмоциональное представление о пугающем, властном и карающем Боге, подавляя при этом способность лобной доли логически рассуждать о нем.
Полосатое тело: препятствует активности в миндалевидном теле, дает возможность чувствовать себя уверенно в присутствии Бога, предмета или концепции, на которые направленно созерцание.
Передняя часть поясной извилины: дает возможность признать Бога любящим и исполненным сострадания. Снижает религиозную тревожность, угрызение совести, страх и гнев, подавляя активность миндалевидного тела. Мы с вами видим, что наш мозг приспособлен к созерцанию Бога и осознанию его.
Чем больше мы, общаясь с ним, его созерцаем, не отрываясь от этого мира, тем больше мы изменяем себя и ту реальность, в которой живем. В своем мозгу мы вырабатываем или возобновляем те части мозга, которые начинают видеть, слышать и понимать карту реальности Бога, с которым мы себя соединяем. Он входит в наше сознание и способствует развитию в нашем мозгу тех органов, которые могут видеть и слышать мир, в котором он живет. В определенный момент наступает созревание, как у плода в материнском лоне, и мы готовы к выходу в новую реальность, оставляя в прошлом привычную форму жизни.
И самое страшное, кажется, когда первый вдох, свет, который ослепляет непривычные к нему глаза, и прикосновение к коже, новые ощущения создают состояние или шока, или восхищения. Так рождается новый человек. Так же рождается и новый народ. Мы обмениваем уже ненужное тело на более утонченное, чувственное, приспособленное жить в новой реальности.
Если же функции какого-то из компонентов мозга нарушены, появляются у нас несвойственные нам мысли и представления: одержимость Богом или, наоборот, потеря интереса к духовности, к Богу. Человек с чрезмерно активной лимбической системой может изо дня в день фанатично предаваться размышлениям о первородном грехе, в то время как человек с гиперактивностью лобной доли углубляется в поиски математического и онтологического доказательства существования Бога.
Избыточная активность лимбической системы, порождающей наши эмоциональные состояния, физически и психологически опасна, но, к радости, мы имеем прекрасные духовные практики, которые позволяют привести в лад сознание и мозг человека, снижая активность миндалевидного тела.
Благодаря мозгу мы можем слышать, чувствовать и видеть Бога. Так затылочная кора, находящаяся в задней части мозга, помогает нам представить антропоморфного Бога, а височные доли, расположенные над ушами ниже теменных зон, дают возможность услышать голос Бога. Если эти зоны повреждены, могут возникать слуховые и зрительные феномены, которым можно придать религиозный, мистический или демонический смысл.
Теменная зона в момент активности создает ощущение собственного «Я» в связи со временем, пространством и другими объектами, существующими в мире. Когда активность в теменных зонах снижается, наступает ощущение отсутствия чувства времени и пространства. Благодаря этому медитирующий человек чувствует себя единым с предметом созерцания – Богом. При определенных формах медитации стимулируется кора передней части поясной извилины. Эта извилина расположена между лобной долей и лимбической системой и действует как связующее звено между нашими чувствами и нашими мыслями. Она связана с социальной осведомленностью и интуицией. У женщин она крупнее, чем у мужчин.
Созерцательные практики стимулируют активность поясной извилины, тем самым помогая человеку быть более восприимчивым к чувствам окружающих. Медитации на любовь в любом проявлении укрепляют нейронные цепочки, которые позволяют нам испытывать сострадание к другим людям, но также и готовность принять помощь Бога, к которому мы обращаемся. И наоборот, религиозная деятельность, сосредоточенная на страхе, наносит ущерб поясной извилине, и человек теряет интерес к переживанию других людей, что также влияет на закрытость самого человека получить помощь от Бога.
В нашем мозгу есть одна очень интересная его часть, которая отвечает за реализацию воображения. Именно она позволяет нам материализовать то, что находится в нашем воображении. Таламус – формой напоминает грецкий орех – расположен над лимбической системой в центре головного мозга. На самом деле их две, это парная структура, в каждом полушарии расположена одна ее половинка. Таламус – своего рода крупный коммуникационный узел, участвующий в обработке сенсорной информации: все ощущения, настроения, мысли проходят через него по мере того, как информация передается в другие отделения мозга. И если таламус перестает функционировать, состояние его обладателя признается полностью коматозным. Даже минимальный ущерб мешает функционировать другим отделам мозга.
Таламус играет ключевую роль в идентификации реального и нереального. Он придает ощущение эмоционального значения мыслям, возникающим в лобных долях. Чем больше ты медитируешь на конкретном предмете, будь то Бог, мир, финансовый успех, тем больше становится таламус. Это длится до тех пор, пока не достигается точка стимуляции, при которой воспринимаются мысли точно так же, как другие ощущения. Если повторять это упражнение с одной и той же идеей изо дня в день, мозг начинает воспринимать эту идею как предмет реально существующий.
Вывод: чем больше мы сосредотачиваемся на Боге, тем более реальным он для нас становится.
Для людей, постоянно медитирующих, Бог становится такой же реальностью, как и эта книга, которую сейчас вы читаете. Таламус не делает различий между внутренней и внешней реальностью, поэтому любая идея, если размышлять о ней достаточно долго, приобретает сходство с реальностью. Убеждения становятся реальными в нейрологическом отношении, и мозг будет реагировать на них соответственно. А другой человек, медитирующий на иных убеждениях и целях, будет считать истинной другую реальность.
Влияние Бога происходит и на химическую основу человеческого тела. При активном занятии Яргой и визуализацией наполовину увеличивается выработк