– Да. Он мне сам ее и посоветовал.
– Вот что? Значит, и он тоже – как вы? Только, простите, я сейчас занят. Если хотите, вечером загляну к вам, тогда выясним. До свиданья. Да-с. Жир бараний… Ну и дела!
Не доходя до рынка, Анна Ивановна зашла в магазин «Норманди». На остаток тикетов нужно было купить 100 грамм постного масла, 30 грамм маргарина и, по режиму, 250 грамм макарон.
– Юиль[495] у вас есть, мсье? – спросила она.
– О, конечно, мадам.
– В таком случае, дайте 100 грамм. Вот тикет.
– Тикет? Какой тикет?
– Странно… Вы же иначе ничего не дадите.
– Мадам напрасно шутить, – обиженно произнес хозяин. – Я могу дать сколько угодно. Хотите литр, хотите – десять.
– Что? Десять? Ха-ха… А, может быть, то знакомству, действительно, немного прибавите? Я, между прочим, могу заплатить больше…
Анна Ивановна оглянулась, увидела, что других покупателей нет, и многозначительно подмигнула продавцу.
– Мадам! – строго сказал тог. – Я очень занят. Вы берете юиль или не берете? Сколько вам: литр?
– Литр… А за сколько?
– Пятнадцать франков.
– Пятнадцать? Нет, он наверно, сумасшедший. Хорошо, мсье. Конечно, литр. Или, лучше, два. А три дадите?
– Я сказал: хоть десять.
– А пятнадцать можно? Да? Дайте пятнадцать. Только, если меня остановят, что сказать? Откуда достала?
– Остановитесь! Это, верно, пятнадцать трудно самой. Хотите, чтобы мы доставили на дом?
– Нет, нет. Я сама… Вы еще, вдруг, передумаете… А макарон сколько можно? Что? Тоже – сколько угодно? Тогда, дай те пять кило. Нет, лучше десять. Или, знаете что? Лучше двадцать!
В полдень вернулся домой Николай Андреевич.
– Аннушка, в чем дело? – войдя в спальню и с трудом переступая через мешки, кульки и бутылки, изумленно спросил он.
– Это он… Сумасшедший из магазина… Все дал. Я так счастлива…
Через час к Анне Ивановне, по вызову Николая Андреевича, явился доктор.
Увидев в спальне груды сахара, мыла, муки, врач покачал головой, поговорил с Анной Ивановной, определил пульс, давление, температуру и, выйдя в коридор, стал громко беседовать с Николаем Андреевичем.
– Боюсь, мсье, что это надолго, – услышала из спальни Анна Ивановна. – К сожалению, у нее не буйная форма, а тихая. Из того, что она скрывает, в каком магазине купила все это, можно заключить, что болезнь носит характер мании преследования.
– Боже мой! – простонал Николай Андреевич. – Что же делать? Перед вашим приходом она грозила, что опять пойдет покупать… Хочет пятьдесят кило шоколада, десять кило чая… И, главное, тысячу катушек ниток. Вы понимаете? Тысячу!
– Да, случай серьезный, мсье, не скрою. Вы пока уложите ее в постель, не позволяйте выходить и дайте пилюли, которые я сейчас пропишу. А завтра утром снова зайду.
После ухода Доктора, Николай Андреевич вернулся в спальню.
– Ты куда собралась? – спросил он, видя, что Анна Ивановна надевает шляпу.
– За какао и шоколадом. А твой доктор – дурак.
– Нет, ты не пойдешь.
– Пойду.
– Все равно, я запер дверь. Ключ в кармане.
– А я выломаю!
Анна Ивановна сделала несколько шагов к двери, но почувствовала, как муж схватил ее сзади за плечи.
– Оставь! – закричала она. – Я пойду, все равно! Я в окно брошусь! Не дави руки… Коля! Перестань! Больно! Ой…
Анна Ивановна застонала… Открыла глаза. И увидела склонившееся над постелью лицо мужа.
– Вот как заспалась! – любовно проговорил он. – Ну, вставай, детка. Я уже приготовил кофе – и, знаешь, из чего? Из гороха, который вчера достал… Замечательно вкусно!
«Парижский вестник», Париж,10 апреля 1943, № 43, с. 7.
Великим постом
Я так и не узнал, кто он такой.
В ожидании исповеди сидели мы случайно рядом на скамейке у церковной ограды. Жмуря глаза, слегка закинув голову, он с наслаждением грелся на солнце.
– Простите, – сказал я, нагибаясь за выпавшей из моих рук палкой. – Кажется, ударил вас?
Он повернул голову и ласково посмотрел на меня. Из-под порыжевшей, принявшей бесформенный вид фетровой шляпы выбивались густые седеющие волосы. Сеть мелких морщин и складок лица озарялась мягкой улыбкой.
– Что вы, что вы, – добродушно произнес он. – Нисколько не больно… Такие ли удары встречаются в жизни!
– Да, – улыбнувшись, сказал я. – Это правда. Теперь жизнь, действительно, стала ударной. Помимо настоящих ран, немало синяков оставляет на нашей душе.
Мой сосед помолчал; взглянул наверх, на пышное облако, окруженное золотой бахромой, и, покачав головой, задумчиво проговорил:
– С внешней стороны это верно, конечно. Сейчас неприятностей много. Однако, насчет синяков, о которых вы говорите, не согласен. По-моему, от самого человека зависит, как воспринимать неудачи. На одной душе остаются синяки, а у другой, наоборот, усиливается, так сказать, циркуляция крови.
Эти слова, произнесенные не просто так, из желания блеснуть парадоксом, а тоном искреннего убеждения, заинтриговали меня. Кто он, этот сосед? Бывший профессор? Художник? Общественный деятель? Сейчас все, с кем случайно ни встретишься, кажутся такими плоскими, такими шаблонными. Сразу, точно по уговору начинают жаловаться на ограничения в еде, на злоупотребления торговцев, на всеобщий развал. А этот – сидит в рыжей шляпе, в заплатанном старом костюмчике, в рваных ботинках, рассуждает на отвлеченные темы и бросает восторженные взгляды на небо, на солнце, на отдаленные горы.
– Да, разумеется, встречаются такие души, у которых удары вызывают здоровую циркуляцию крови, – решив продолжать беседу, согласился я. – Но это, очевидно, души особенно стойкие и совсем молодые. А у людей достаточно поживших, каждая неприятность неизбежно оставляет болезненный след. Иногда даже случается, что легкий удар вызывает в душе своего рода заболевание раком.
– Вот, вот! – искренно взволновавшись, неодобрительно проговорил сосед. – Вот это, именно, и не допустимо! Физическая старость – дело другое. Она не в нашей власти. Но возраст духа, наоборот, всецело зависит от нас. Мне неловко утруждать ваше внимание… Но если у вас есть желание продолжать разговор… я бы мог еще кое-что высказать.
– О, пожалуйста… Я – с удовольствием.
– Видите ли, по моему мнению, при создании человека Бог дал ему душу с одной только астральной оболочкой; грубое же материальное тело впоследствии, очевидно, при грехопадении, прилепил к ней дьявол. Поэтому, у религиозно и высоконравственно настроенных людей дух всегда находится в конфликте с телом. И потому-то душа, как произведение Бога, остается бессмертной, a тело, созданное сатаной, подвержено дряхлости и умиранию. Вспомните, хотя бы легенды об омоложении тела, например, – Фауста… Чтобы вернуть телу молодость, люди всегда заключают договор с представителем ада. Между тем, ни в какой легенде вы не встретите мысли, что при помощи черта можно омолодить дух.
– Омолодить дух? Да, пожалуй, – нерешительно проговорил я. – Ну, и что отсюда следует?
– A следует вот что. Прочно присоединившись к Христу, как к противнику дьявола, мы вполне можем сохранить духовную молодость. Мало того. Если сатана учит нас сохранять и нежить тело всевозможными материальными благами, комфортом и роскошью, то параллельно с этим Христос дает нам возможность создать себе такую же роскошь и такой же комфорт для души. Конечно, то, что я говорю, при поверхностном отношении может показаться простой фразеологией. Но если перейти в духовный план, радикально перестроить взгляды на смысл жизни, все приобретет другое значение. Как в области материальной, так и в области духовной, существуют свои богачи, бедняки и люди среднего достатка. И у них у всех – полная аналогия с бедняками и богачами материальными. И все они живут соответственно. Возьмите, например, питание духа. Духовный пролетарий и мелкий духовный буржуа кормятся обычно ограниченными восприятиями повседневной жизни. Их стол всегда однообразен и скуден: на первое блюдо новости о соседях, о службе; на второе – вычитанные в газете сведения, политические события дня; на третье – беседа о новых фильмах, об очередных развлечениях. Изо дня в день одно и то же меню. Между тем, какие изысканные блюда вкушает духовный богач! Для его питания прежде всего существуют грандиозные кладовые с мировыми произведениями литературы, науки, искусства; затем красоты неба, всякие пейзажи и прочее, и прочее! Сравните такого духовного гурмана с человеком, объедающимся в дорогом ресторане икрой, устрицами, дичью и воображающим, что он – соль земли. Какое различие! Первый, действительно, утонченный ценитель. А второй – или ученик сатаны или просто – животное. Точно так же, как с питаньем, обстоит дело с жилищем. Материальный капиталист живет в шикарном особняке, загромождает его мебелью. Между тем для капиталиста духовного стены скромной комнатки, которую он нанимает, только простая случайность. При достаточном опыте он легко эти стены перемещает далеко к горизонту, потолок поднимает к зениту… И для согревания души есть всегда калориферы: дружеское общение с людьми.
– Простите, если я утомил вас своими параллелями, – виновато, вдруг, добавил мой собеседник. – Мне просто хотелось показать, что комфорт жизни доступен не только телу, но и душе тоже. Вот, например, если я никогда не иду на компромиссы, ни перед кем не заискиваю, не сгибаю спины, не льщу, хотя это и приносит мне вред в личной жизни, разве это не есть высший вид роскоши, которую может позволить себе человек – особенно материально нуждающийся?
Собеседник мой смолк. Я дружески-сочувственно взглянул на него. Очевидно, последние слова относились к нему лично. Должно быть, немало претерпел он в жизни из-за своей прямоты…
– Это верно, конечно, – сказал я. – Для такой роскоши нужно большое богатство. Однако… Если продолжить параллель, нельзя ли бояться и в области духа некоторых недостатков, которые часто наблюдаются у богачей материальных?