• Нелегальные репатрианты, добравшиеся до берегов Эрец-Исраэль на корабле “Исход из Европы”, отправлены назад в Гамбург. Они заявляют, что будут изо всех сил сопротивляться любым попыткам высадить их с корабля.
• Четырнадцать гестаповцев приговорены к смертной казни в городе Любеке.
• Господин Шломо Хмельник из Реховота был похищен и жестоко избит группой “отколовшихся” подпольщиков, выступивших против политической линии лидеров Эрец-Исраэль, однако затем доставлен домой.
• Симфонический оркестр “Голос Иерусалима” выступит под управлением Ханоха Шлезингера.
• Голодовка Махатмы Ганди продолжается уже второй день.
• Певица Эдис де Филипп не сможет на этой неделе выступить в Иерусалиме, “Камерный театр” также вынужден отложить свой спектакль “Ты не возьмешь их с собой”. Тем не менее позавчера в Иерусалиме справили новоселье в новом доме на бетонных столбах по улице Яффо магазины Микулинского, Фраймана и Бейна, а также педикюрный кабинет “Доктор Шуль”.
• По словам арабского лидера Мусы Алами, арабы никогда не согласятся на раздел Эрец-Исраэль: ведь в свое время царь Соломон вынес свой вердикт – именно та мать, которая противится разделу на части родного дитяти, и является настоящей матерью, и евреям следует хорошо знать эту притчу и осознать выводы из нее. С другой стороны, Голда Меерсон, член исполкома Еврейского агентства (Сохнут), заявила, что евреи будут бороться за включение Иерусалима в еврейское государство, потому что Эрец-Исраэль и Иерусалим неразрывно слиты в наших сердцах.
А спустя несколько дней газеты писали:
• Поздней ночью араб напал на двух еврейских девушек неподалеку от кафе “Бернардия”, расположенного между кварталами Бейт ха-Керем и Байт ва-Ган. Одна из девушек сумела убежать, а вторая стала кричать так громко, что услышали жители окрестных домов, которые помешали скрыться подозреваемому в насилии. При расследовании, проведенном офицером О’Коннором, выяснилось, что задержанный работает на радиостанции и является дальним родственником известного иерусалимского семейства Нашашиби, но тем не менее в полиции отказались освободить задержанного в силу тяжести вменяемого ему правонарушения. Арестованный в свою защиту сказал, что он вышел из кафе пьяным и ему показалось, что две девушки обнажены и занимаются любовью под покровом темноты.
В другой день, тоже в сентябре 1947-го:
• Генерал-полковник Эдерли, председатель военного трибунала, перед которым предстал господин Шломо Мансур Шалом, распространитель нелегальных листовок, признал обвиняемого невменяемым. Инспектор господин Гердвич просил, чтобы обвиняемого не отправляли в сумасшедший дом, поскольку это нанесет ущерб его здоровью. Он призвал судей вместо этого временно изолировать осужденного в частной клинике, чтобы фанатики не использовали повредившегося в уме человека в своих преступных целях. Генерал-полковник Эдерли с великим сожалением заявил, что не сможет внять увещеваниям господина Гердвича, поскольку не располагает всеми необходимыми полномочиями, а также поскольку на него возложена обязанность арестовать несчастного обвиняемого до того момента, пока Верховный комиссар от имени Британской Короны не вынесет своего решения: имеется ли здесь место для смягчения наказания или даже для особой амнистии.
• На радиостанции “Голос Иерусалима” Цилла Беркович исполнит на рояле некоторые музыкальные произведения. Вслед за сводкой известий будет передан обзор господина Гурдуса, а в завершение передачи выступит певица Браха Цфира, которая исполнит народные песни.
Вечером, за чашкой чая, папа объяснял собравшимся друзьям, что по крайней мере с середины восемнадцатого века, задолго до появления современного сионизма, евреи уже составляли большинство среди населения Иерусалима. В начале девятнадцатого века, еще до начала массовой еврейской репатриации, Иерусалим, находившийся под властью оттоманской Турции, был самым населенным городом в Эрец-Исраэль: пятьдесят пять тысяч человек проживало в нем, среди которых около тридцати пяти тысяч составляли евреи. А ныне, осенью 1947 года, живут в Иерусалиме около ста тысяч евреев и примерно шестьдесят тысяч неевреев – арабов-мусульман, арабов-христиан, армян, греков, британцев и представителей многих других народов.
Однако на севере, западе и юге города простираются обширные арабские кварталы, среди них – Шейх Джерах, Американская колония, мусульманский и христианский кварталы Старого города, Немецкая колония, Греческая колония, Катамон, Бака и Абу Тор. На горах, окружающих Иерусалим, расположены арабские городки Рамалла, Эль-Бире, Бейт-Джалла, Бейт-Лехем (Вифлеем), а также множество арабских деревень.
На севере, на юге, на востоке и на западе от Иерусалима лежали земли, принадлежавшие арабам. Только считаные еврейские поселения были разбросаны вокруг города: Атарот и Бней Яаков на севере; Калия и Бейт ха-Арава на востоке, на берегу Мертвого моря; Рамат Рахель и Гуш Эцион на юге; Моца, Кирьят-Анавим и Маале ха-Хамиша на западе. В Войне за независимость 1948 года большинство этих поселений, как и еврейский квартал Старого города, были атакованы иорданским Арабским легионом. Все еврейские деревни, захваченные арабами в ходе Войны за независимость, были разрушены – все без исключения! Их жители либо были убиты, либо успели бежать, либо оказались в плену. Ни одному еврею арабы не позволили вернуться туда, где он жил. Арабы провели этническую чистку захваченных территорий, намного более основательную, чем та, что провели евреи по отношению к арабам. С территории Государства Израиль бежали или были изгнаны сотни тысяч арабов, но свыше ста тысяч человек остались жить в своих домах. Тогда как в секторе Газа и на западном берегу Иордана, захваченных арабами в ходе Войны за независимость, евреев не осталось совсем. Еврейские поселения были стерты с лица земли, синагоги и кладбища разрушены.
В жизни отдельных людей, как и в жизни целых народов, самые страшные конфликты разгораются именно между двумя гонимыми и преследуемыми. Только в сентиментальных фантазиях, весьма распространенных в определенных кругах, преследуемые и обездоленные непременно объединяются и в едином порыве устремляются на баррикады, дабы свергнуть жестокого угнетателя. На деле же два сына одного отца, жестоко издевающегося над обоими, не обязательно становятся союзниками, и не всегда общность судьбы сближает их. Часто братья видят друг в друге не товарища по несчастью, а отражение своего угнетателя.
Возможно, именно такова природа отношений евреев и арабов в последние сто лет.
Европа, унижавшая и обиравшая арабов, преследовала и угнетала и евреев. Именно Европа позволила, а то и помогла немцам уничтожить евреев. Но арабы видят в нас не горстку спасшихся от смерти, а новых представителей европейского колониализма. Они видят в нас Европу, хитростью вернувшуюся на Восток, на этот раз под маской сионизма, – чтобы вновь эксплуатировать и грабить.
Мы же видим в арабах не жертв, не братьев по несчастью, а погромщиков, кровожадных антисемитов, переодетых нацистов, словно наши гонители-европейцы обмотали головы кафией и отрастили усы, но это все те же изощренные убийцы, испокон веков жаждущие одного – перерезать всех евреев.
Осенью 1947-го в нашем квартале Керем Авраам не знали, чего ждать: то ли надеяться на защиту Генеральной Ассамблеи ООН, то ли на то, что британцы не бросят нас на произвол судьбы, не оставят наедине с арабами. Многие надеялись на скорое появление независимого еврейского государства. Надеялись на отмену запрета на репатриацию, на то, что сотни тысяч еврейских беженцев, гниющих после поражения Гитлера в лагерях для перемещенных лиц в континентальной Европе и на Кипре, смогут наконец-то обрести здесь дом. Но одновременно с надеждами рос и страх – страх, что миллионы здешних арабов при поддержке регулярных армий стран Арабской лиги играюче перережут шестьсот тысяч евреев, едва только британцы уйдут.
В бакалейной лавке, на улице, в аптеке открыто говорили об Освобождении, которое вот-вот станет реальностью. Говорили о еврейских генералах, которые уже приглашены из диаспоры; эти военачальники, служившие в Красной армии, в американских ВВС и даже в британском военно-морском флоте, примут на себя командование еврейской армией, которая будет здесь создана, едва завершится власть британцев.
Но дома люди делились страхами и другими надеждами. Быть может, британцы все-таки передумают уходить, быть может, они вовсе и не собираются уходить, и все это – не более чем коварство гнусного Альбиона, чтобы евреи сами попросили Британию не бросать их на произвол горькой судьбы? И тогда Лондон потребует от евреев – в обмен на продолжение британского покровительства – отказаться от террора, сдать все нелегальное оружие, выдать британской секретной службе все подпольные организации. Быть может, в самую последнюю минуту британцы изменят свое решение и не отдадут нас арабам? Может, хотя бы в Иерусалиме оставят регулярные армейские подразделения, чтобы защитить нас от погромов? А может, Бен-Гурион со своими товарищами там, в благодушно настроенном Тель-Авиве, не окруженном со всех сторон арабами, может, он все-таки одумается и откажется от авантюры под названием “Еврейское государство”, пойдет на компромисс с арабским миром? Или, может, ООН пришлет войска нейтральных стран, которые заменят британцев и защитят хотя бы Святой город, если уж не всю Святую землю, от кровавой бойни?
Азам-паша, генеральный секретарь Арабской лиги, угрожал, что “если они и в самом деле осмелятся пусть даже на попытку создать сионистское государство хоть на одной пяди арабской земли, утонут в своей еврейской крови”, а Ближний Восток станет свидетелем ужасов, “по сравнению с которыми побледнеют даже деяния монгольских завоевателей”. Иракский лидер Музарех ал-Баджаджи советовал евреям “собраться и убраться, пока не поздно”, ибо арабы уже поклялись, что после их победы не останется в живых ни одного еврея, кроме тех немногих, что проживали в Палестине до 1917 года. Но и им “будет милостиво позволено найти прибежище под сенью ислама – при условии, что раз и навсегда они прозреют, отвергнут сионистский яд и вновь станут скромной религиозной общиной под покровительством исламских народов, общиной, живущей по законам и обычаям ислама”. “Евреи, – ораторствовал проповедник в большой мечети Яффо, – вообще не народ и не религия, ведь всем известно, что Бог, всемилостивый и милосердный, ненавидит их, поэтому и осудил их на то, чтобы были они прокляты и ненавидимы веки вечные во всех странах. Жестоковыйные, сыны жестоковыйных эти евреи: пророк Мухаммад протянул им руку – а они плюнули в него, Иса протянул им руку – они убили его. Даже пророков собственной презренной религии они побивали камнями. Не зря решили народы Европы избавиться от них раз и навсегда, а теперь Европа злоумышляет спровадить их всех к нам, но арабы не позволят Европе сливать сюда свои сточные воды. Мы мечом выкорчуем эти шайтанские козни – превратить святую землю Палестины в свалку отбросов со всего мира”.