[32]. И по их просьбе он позволил всем иудеям, которые следуют вере предков, каждый седьмой год не платить дань, ибо каждый седьмой год они не обрабатывают землю и земля пребывает в субботнем покое[33].
Оттуда он отправился в другие города. Самаритяне, видя его щедрость по отношению к иудеям, назвались соплеменниками иудеев, ведущими род от Ефрема и Манассии. И пожелали, чтобы он почтил их храм в Гаризиме, что он обещал на обратном пути сделать. Когда же они испросили у него облегчение седьмого года, он спросил их, кто они. Они назвались евреями. Когда же он поинтересовался, являются ли они иудеями, они отрицали свою к иудеям принадлежность. И он ответил, что только иудеям даровал это.
Мы обойдем молчанием то, как Александр победил Дария и Пора и как он беседовал с деревьями солнца и луны, и прочее, достойное удивления, о чем Александр рассказывает в письме своему наставнику Аристотелю, и поведаем о тех его деяниях, которые связаны с Божьим народом.
Дополнение. Деревья солнца и луны. Когда солнце встает и его сеет касается вершин деревьев, деревья сотрясаются до самых корней и тогда дают ответ тем, кто их спрашивает. Александр получил ответ о своей жене и матери и о том, что он умрет, если вступит в Вавилон. Из-за его сестры это так и вышло. Жрецы, которые там находятся, питаясь плодами деревьев солнца и луны, живут по четыреста лет.
АЛЕКСАНДР И ПЛЕМЕНА ГОГА И МАГОГА
Итак, когда Александр достиг Каспийских гор, послали к нему просителей потомки десяти плененных колен[34]. Ибо они не могли сбросить с себя ярмо рабства, а за их свободу была установлена плата. Когда же он узнал, что они открыто отступились от Бога Израиля, поклоняясь золотому тельцу, и что через пророка Божьего им было предсказано вечное заключение, тогда он приказал заточить их. И едва начали мастера закладывать смоляными глыбами узкие проходы, он узрел, что подобное дело людям не по силам, и обратился с молитвою к Богу Израиля, чтобы тот помог завершить начатое. И сошлись с двух сторон отвесные скалы, и образовалось место, не имеющее ни входов, ни выходов. И стало ясно: противится Бог их освобождению. Освобождены же они будут незадолго до конца света и произведут великое избиение людей. Как было сказано Иосифом: «Что же Бог совершит для праведников, если сделал подобное для неверных?»
Когда Александр возвратился в Вавилон, то, испив яд, потерял дар речи и последнюю свою волю изложил в письме. Он не желал оставлять кому-либо царство, дабы тот не оказался в глазах потомков равным ему в могуществе, и сделал наследниками двенадцать своих спутников, которые сопровождали сто с самой юности. Однако установленное им не подержалось долго. Оттеснив прочих, царствовали только четверо из них, как это явствует из Книги Даниила. Умер Александр в возрасте тридцати двух лет, правил двенадцать лет. И, как утверждают некоторые, двенадцать Александрий он возвел по числу лет, которые правил. Он же в Амоне основал Парафоний, или памятник своим деяниям, то есть триумфальную арку.
Теперь послушай историю о том, как сошлись вместе эти четыре народа, а именно эфиопы, македонцы, римляне и греки, — эти четыре ветра, приводящие в волнение Великое море. Филипп Македонский, отец Александра, взял себе в жены Хусеф, дочь царя Пора Эфиопского, от которой родился Александр, ставший единоличным правителем греков. Он основал Александрию Великую и правил в ней девятнадцать лет. Спустившись в Эоам, он убил Дария Мидянина и обложил данью землю, дошел до самого моря, что называется Царством Солнца, где обитали племена нечистые и страшные обликом. Они были потомками сынов Иафета. Увидев их нечестивость, он пришел в ужас, ибо они питались всем скверным, то есть собаками, мышами, змеями, мертвечиной, выкидышами, еще не оформившимися зародышами и зародышами с членами и липом, как человеческими, так и скотины и всякого нечистого зверья. Мертвецов они не хоронили, а съедали. Созерцая все это, Александр испугался, что распространится от них скверна и что племена эти совершат исход на Святую землю и запятнают ее греховными следами своих наинечестивейших желаний. Поэтому он обратился с мольбой к Богу, и повелел собрать вместе их жен и детей и все их имущество, и вывел эти племена из земель восточных, и постоянно гнал их, словно скот, пока они не достигли крайних пределов севера, откуда ни на восток, ни на запад нет ни входа, ни выхода, так что никто не может ни добраться до них, ни проникнуть к ним. В этом деле Александру постоянно помогал Бог, услышавший его молитвы. И повелел Господь двум горам, носившим название Груди Севера, сойтись друг с другом на расстояние двенадцати локтей. Построил он медные врата и запечатал их синклитом, так что если кто пожелает распечатать их железом — не сможет, или сжечь огнем — не преуспеет, ибо огонь тут же потухнет. Такова природа синклита, ибо его невозможно ни разрубить железом, ни уничтожить огнем. Эти гадкие, уродливые, нечистые народы владеют всеми ухищрениями демонов, смертоносными чарами, им свойственно все зло, что порождается ворожбою. Но их нечестивое и нечеловеческое, более того, определенно богопротивное колдовство оказалось бессильно, и им не удалось открыть ворота и бежать оттуда. В грядущие же времена, согласно словам пророка Иезекииля, «...будет тот день, когда придет Гог и Магог в землю Израиля» (Иез. 38, 18). Что же за народы и цари были заключены Александром в северных пределах? Гог, и магог, и аног, и агег, и ахеназ, и дефар, и потинеи, и ливии, и евнии, и фарисеи, и деклемы, и сарматы, и феблеи, и самартиане, и хахонии, и амазарфы, и агримарды, и ануфаги, называемые кинокефалами, и фарбеи, и аланы, и фисолники, и аркнеи, и асалтурии. Эти двадцать два царя находятся за нерушимыми вратами, которые возвел Александр.
После смерти Александра, первого царя Греческого, правили четверо его детей, ибо он никогда не вступал в брак. Хусеф же, его мать, возвратилась к себе на родину, в Эфиопию. Тогда Бизас, основавший Византию, послал за его матерью к Пору, царю Эфиопии, Германика, предводителя своего войска, и заключил с ним мир, написав, что хочет взять себе в жены Хусеф, мать Александра, и править вместе с нею. Пор, прочитав письмо, доставленное Германиком, увидел, что тот принес богатые дары, принял оные и весьма обрадовался. Собравшись в путь, он взял с собой все дары Эфиопии, Хусеф, свою дочь, и отправился в Византию в сопровождении тридцати тысяч эфиопов, и был с превеликим ликованием встречен Бизасом возле ворот по другую сторону моря, в Халкедоне. Тот поднес роскошные дары тем, кто был с ним. И прибыл Пор в Византию, и привез приданое, как и приличествует царскому величию, и женился царь Бизас на Хусеф, дочери Пора, царя Эфиопии, от которой у него родилась дочь, названная в честь города Византией, ее взял в жены Ромул, или Армалей, царь Рима. Она была несказанно красива, и он сильно любил ее. Он был человеком прямым и великодушным, а поэтому на свадьбу подарил ей Рим. Узнав об этом, знатные люди вознегодовали. Византия же родила ему трех сыновей, первенца назвали, как и отца, Армалеем, второго Урбаном, а третьего Клавдием. Они правили вместе: Армалей на престоле отца своего, в Риме, Урбан в Византии, городе матери своей, а Клавдий — в Александрии. Вот как эфиопское семя Хусеф, дочери Пора, стало во главе Македонии, Греции и Эфиопии.
ПОСЛАНИЕ АЛЬ-КИНДИ
В мире будут сидеть люди на земле, с радостью и веселием пить и есть, ликуя и смеясь заключать браки, выдавать замуж дочерей и строить дома, и в их сердце не будет ни страха, ни тревоги. И тут отворятся врата севера, и изыдут племена, которые Александр заключил внутри, и содрогнется земля от их вида, и отступят люди, и побегут в страхе, и попрячутся в горах, пещерах и гробницах, и будут умирать от ужаса, и многие погибнут от страха, и некому будет хоронить трупы. Племена же, что изыдут с севера, будут есть человечину и пить кровь звериную, словно воду, а еще пожрут змей нечистых, и скорпионов, и всех скверных и мерзостных зверей и гадов, которые прячутся под землей, скотину, и мертвечину, и выкидыши из женской утробы. Они будут умерщвлять младенцев и скармливать оных матерям, и они обесчестят землю и осквернят ее, и не будет никого, кто смог бы противостоять им. По прошествии недели, когда они приблизятся к городу Иоппе, Господь Бог пошлет на них одного из предводителей Своего Воинства и уничтожит их в мгновение ока.
Аль-Кинди, философ и священник аль-кальфа Багдада, приветствует именем Всемогущего мудрого мужа, светлейшего моего друга Теодора, философа непобедимого цезаря.
Желая узнать о различии людей и наречий, я лично отправился к этим жесточайшим племенам под видом купца и обнаружил там множество покоренных этими народами латинян, которые показали мне многочисленные варварские и латинские книги о грядущих чудесах. Из них я выписал то, что читал и видел и что уже стало явным, вот это в письме я и излагаю мудрейшему мужу.
Македонский царь Александр одержал в восточных странах победу над племенами — обликом страшными, пищей своей отвратными, деяниями ужасающими, и покорил он их себе не столько человеческой силой, сколь божественной. Сражаясь с ними, Александр увидел множество народов, собравшихся на битву. Выступавшие впереди войска боевые собаки, обессилевшие, как и воины Александра, отягощенные оружием, не могли сражаться с врагами. Александр дал им свиней, чтобы они могли сражаться с людьми Среди прочего он увидел неисчислимое множество тех, которые были облачены в доспехи из дубленой кожи, искусных во владении луком и стрелами, сидящих на одногорбых и двугорбых верблюдах, сопровождаемых множеством слонов. И были там люди, у которых собачьи головы; и одноглазые, у которых всего лишь один большой глаз на лбу; и еще одноногие, стоящие на одной ноге, а когда они падают навзничь, то укрываются тенью своей ноги, используя ее вместо навеса; а еще такие, у которых голова меж лопаток и рот на груди, а глаза у них на затылках, и называются они тартарами, но со вдавленной головой ходят те, кто не устремляется сражаться. И они ведут с собой зверя мантикору, у которой лицо человека, тело и лапы львиные, хвост скорпиона