Такие сеансы пользовались большим успехом.
Дом, где жил Калиостро, до сих пор сохранился в Париже, на улице Сен-Клод; поклонники основателя египетской системы по-прежнему приходят туда, чтобы благоговейно прикоснуться к перилам лестницы.
В октябре 1784 года Калиостро прибыл в Лион. В декабре он основал там «навечно» ложу Торжествующей мудрости по системе «высшего египетского масонства» — материнскую ложу «для всего Востока и всего Запада». Офицеры ложи назначались пожизненно, сам Калиостро именовал себя Великим коптом, основателем и Великим магистром высшего египетского масонства во всем мире. Догмы «египетского масонства» сводились к пяти пунктам: Слава, Благотворительность, Союз, Мудрость, Процветание. Обряды инициации должны были позволить масону стать «морально совершенным» и «физически совершенным». Ритуальная практика Калиостро основывалась на стремлении к бессмертию.
На международном конвенте, созванном орденом филалетов в 1784 году, каждый должен был обосновать, какой масонский орден способен привести своих адептов к мудрости. Калиостро сказал: «Не ищите, господа, символического выражения божественной идеи: оно было создано шестьдесят веков тому назад египетскими магами. Гёрмес-Тот установил два ее выражения. Первое — роза, потому что этот цветок имеет сферическую форму, совершенный символ единства, и потому что источаемый им аромат — откровение жизни. Эта роза стоит в центре креста — фигуры, выражающей точку соприкосновения вершин двух прямых углов, линии которых могут быть продолжены до бесконечности как в высоту, так и в ширину и в глубину. Материя этого символа — золото, означающее свет и чистоту; мудрый Гермес назвал ее розенкрейцем, то есть сферой бесконечности».
Далеко не все «братья» подпали под обаяние Калиостро и поверили ему. Гёте, состоявший тогда в рыцарской ложе системы «строгого послушания», лично провел расследование и установил, что Калиостро — мистификатор. Мнимый граф избрал наступательную тактику, «усовестив» филалетов в конце апреля 1785 года: «Почему на ваших устах ложь, а в сердце сомнение? Один Бог может рассудить вас и меня. Вы говорите, что ищите Истину? Я давал ее вам, и вы ее презрели. Раз вы предпочитаете стопку книг и ребяческих сочинений счастью, которое я вам уготовил и которое вы должны были разделить с избранными, раз вы не верите обещаниям Великого Господа и его посланника на земле, я предоставляю вас самим себе: моя миссия вашего просвещения закончена».
В том же году авантюрист оказался замешан в «дело с ожерельем королевы» — мистификацию, жертвой которой стал кардинал де Роган, пострадала также репутация Марии Антуанетты. Калиостро посадили в Бастилию, но его защищал блестящий адвокат Жан Шарль Тилорье, поэтому его всего лишь изгнали из Франции. Выйдя из тюрьмы, он был встречен рукоплещущей толпой. Он уехал в Англию, потом в Швейцарию и вернулся в Италию, где неприкаянно скитался. 2 декабря 1789 года его арестовала инквизиция как масона: Бальзамо пытался учредить ложу в Риме, верно, забыв, что в папских землях масоны подвергались преследованиям. Распоряжение об аресте отдал папа Пий VI. После сорока семи допросов и фальсифицированного процесса Калиостро приговорили к смерти как еретика, заменив, впрочем, казнь пожизненным заключением, а его масонские знаки сожгли на площади Минервы в Риме.
Остаток жизни он провел в каменном мешке форта Сан-Лео, понемногу сошел с ума и умер 26 августа 1795 года.
Правители-масоны
Мы уже неоднократно упоминали о том, что «увидеть свет», то есть стать масоном, стремились и особы королевской крови. Правда, как правило, речь шла о наследниках престола, находившихся не в ладах со своими родителями. После воцарения в Англии ганноверской династии король традиционно конфликтовал со своим сыном; принц Уэльский проходил посвящение в масонской ложе — возможно, с целью навербовать себе сторонников. Потом история повторялась. Во Франции во главе ложи Великого Востока встал герцог Орлеанский, который спал и видел себя на французском троне. «Русский Гамлет» Павел Петрович окружил себя масонами, которые должны были, в случае чего, предотвратить его заточение в Шлиссельбург, а его мать Екатерина всю жизнь боялась очередного дворцового переворота, устроенного масонами, который вернул бы Павлу узурпированный ею трон. В Пруссии кронпринц Фридрих даже бежал из страны от деспота-отца в демократичную Англию (этот побег стоил жизни его лучшему другу). Он прошел посвящение за два года до того, как стал королем, и — редкий случай — попытался стать масоном на троне. Век Просвещения породил концепцию «просвещенного правителя», однако оставаться философом, находясь у кормила власти, было проблематично. Фридрих Великий (1712–1786) явился самым ярким образцом «просвещенного абсолютизма»: поэт и музыкант, философ и полководец, «старина Фриц» правил страной единолично (имен его министров никто не знал) и превратил Пруссию в державу, способную с оружием в руках несколько лет противостоять всей Европе.
Фридрих был воспитан на трудах французских философов-гуманистов. В молодости он написал политический трактат «Антимакиавелли», раскритиковав цинизм знаменитого трактата этого итальянца — «Государь». Взойдя на престол, он получил в свое распоряжение обширное поле деятельности, чтобы применить на практике масонские идеалы свободы, равенства и братства. Первым делом король отменил пытки, затем гарантировал имущественные права своих подданных, централизовал судопроизводство и отделил его от исполнительной власти в духе идей Монтескьё.
Одним из знаменательных нововведений была отмена цензуры. Король дал понять своим министрам, что «берлинским газетным писателям должна быть предоставлена неограниченная свобода писать без предварительной цензуры обо всех столичных новостях». Фридрих требовал, чтобы «интересным газетам не чинились препятствия». Умершие цензоры, как правило, не замещались новыми — во время его правления эти должности оставались вакантными.
Религиозная терпимость в Пруссии не знала аналогов в Европе: Фридрих не только велел выстроить католический храм, но и обещал возвести мечети, если в Пруссию приедут жить мусульмане. Евреи тоже не испытывали притеснений.
Берлин превратился в прибежище преследуемых и апостолов истины. Масоны, розенкрейцеры, иллюминаты свободно открывали свои ложи при условии, что они не нарушали общественного порядка.
В конце Семилетней войны некто Розенфельд, слуга маркграфа фон Шведта, объявил себя новым мессией, назвав Христа лжепророком, а прусского короля Сатаной. Он обещал бессмертие своим последователям и собирался править миром с помощью двадцати четырех старейшин. Он убедил своих приверженцев отдать ему семь девственниц, с помощью которых он взломает семь печатей. Одну он сделал «любимой женой», а другие на него работали (пряли шерсть). 29 лет он существовал на пожертвования, пока один из сектантов не донес на него Фридриху. Причем этот простодушный человек не разуверился в мессии, которому отдал трех дочерей, а просто хотел, чтобы король заставил его исполнить свои обещания. Фридрих отдал Розенфельда под суд, и того приговорили к принародному битью кнутом. Но и после этого фанатиков не убавилось, Розенфельд продолжал проповедовать, Фридрих махнул на него рукой и оставил в покое.
Прусский король, говоривший на нескольких европейских языках и прекрасно игравший на флейте (он написал около сотни сонат и четыре симфонии, сочиненные им концерты для флейты до сих пор входят в репертуар исполнителей), проявил себя как покровитель наук и искусств. В 1742 году он учредил Королевскую оперу, а в 1747-м пригласил к себе в Потсдам Иоганна Себастьяна Баха. В 1744 году Фридрих на основе Берлинского научного общества создал Берлинскую академию наук, куда собрал лучших ученых со всей Европы, в 1775-м открыл в Берлине первую публичную библиотеку.
Любой подданный мог написать ему письмо и получал собственноручный ответ. Вместе с тем Фридрих был далек от того, чтобы стремиться облагодетельствовать все народы во имя всеобщего братства: ему достаточно было процветания Пруссии. Даже воевать он старался чужими руками и гордился тем, что в непобедимой прусской армии нет ни одного пруссака. «Хозяйственная, внешняя и военная политика должны способствовать единой цели — консолидации власти государства и увеличению его мощи», — писал он.
Восторженным почитателем прусского короля был голштинский герцог, сделавшийся российским императором, — Петр III (1728–1762). Естественно, он тоже был «вольным каменщиком». Вступив на трон, Петр подарил дом петербургской ложе Постоянства (сам он собирал около себя масонов в Ораниенбауме). Масоном был и его секретарь Дмитрий Волков, автор многих императорских указов, в том числе об отмене Тайной канцелярии.
О масонской деятельности Петра III трудно что-либо сказать, да и императорская корона была для него слишком велика — вот офицерская треуголка пришлась бы впору. Управление страной он передоверил узкому кругу высокопоставленных аристократов; в военной области равнялся на знаменитого «дядю» Фридриха. Процарствовал он недолго и «позволил свергнуть себя с престола, подобно ребенку, которого отправили спать».
Разрушив ораниенбаумскую ложу, переворот 28 июня 1762 года, возведший на российский трон Екатерину II, не означал крушения масонства вообще. Фаворит императрицы и один из главных действующих лиц пере-ворота Григорий Орлов был масоном. Кстати, и один из его предшественников, Сергей Салтыков, тоже состоял в ордене. Вероятно, по этой причине в первое время своего царствования Екатерина относилась к масонству терпимо и даже благожелательно. В 1763 году она затребовала информацию о цели масонских собраний и, по некоторым сведениям, даже объявила себя покровительницей ордена в России и попечительницей ложи в Москве.
Среди масонов было много дипломатов, и Екатерина пользовалась масонством в своей польской политике. В 1778 году в Варшаве была открыта материнская ложа Екатерины к Северной звезде в честь «знаменитой монархини, покровительницы вольного каменщичества в своем государстве» (позднее она стала зваться ложей Станислава Августа к Северной звезде). В ней участвовали сыновья русского посла.