Зато Шрёдер, масонский наставник Новикова, резко изменил к нему отношение из-за имущественных проблем. Барон не получил наследства в Германии и продал созданному «братьями» книгопечатному товариществу свой дом, где располагались типография и аптека (ныне Спасские казармы на Садовом кольце), а потом захотел выйти из товарищества, забрав свою долю деньгами; Новиков же предложил взять ее товарами на ту же сумму. Когда Новиков заболел и стал пропускать занятия в ложе, Шрёдер обвинил его в «холодности» и забрал из-под его начала Тургенева, Кутузова и Гамалею.
В Европе бывало, что богатые «братья» вкладывали свои капиталы в предприятия «братьев»-коммерсантов, становившихся таким образом их должниками. Если в ложе возникал какой-нибудь спор, последние были вынуждены волей-неволей принимать сторону своих кредиторов, убивая тем самым масонский дух.
Собрание масонской ложи в Вене. Вторая половина XVIII в.
Ритуал посвящения в ученики
Ритуал посвящения в подмастерья
Эпизоды ритуала посвящения в степень мастера — символическая смерть и воскрешение
Arana — совместная трапеза членов ложи
Масоны поднимают бокалы — дают «залп» из «орудий»
«Крестные» новорожденного «волчонка» — сына масона
Масонские символы: Всевидящее око, колонны Иахин и Воаз, книга Священного Закона, мастерок, долото, ветка акании, гроб, меч, фартук, песочные часы, уровень, наугольник, «дикий» и обработанный камни, вервие, циркуль, отвес и др.
Граф Сен-Жермен
Алессандро Калиостро
Дом в Париже, где жил Калиостро. Фото автора
Посвящение в мастерицы Ложи мопсов. Вторая половина XVIII в.
Ужин философов. В центре — Вольтер.
Ж. Юбер. 1772 г.
Книготорговец.
Последняя треть XVIII в.
Книжный склад перед издательством в Париже.
На переднем плане — тюки с томами «Энциклопедии». 1752 г.
На Людовика XVI надевают фригийский колпак. 1792 г.
Принцесса де Ламбаль
Казнь Людовика XVI. Немецкая гравюра. 1793 г.
Жители Бостона «платят акцизный сбор» — обмазывают таможенного комиссара Джона Малкольма смолой и обваливают в перьях.
Плакат. 1774 г.
Большой театр в Бордо.
Вторая слева скульптура на фасаде — муза Урания, держащая в руке циркуль
Лестница в форме буквы «тау» в Большом театре Бордо
Театр «Одеон» в Париже с пирамидальным куполом
Стилизованная египетская пирамида в парке Монсо в Париже.
Фото автора
Праздник Разума в соборе Парижской Богоматери 20 брюмера II года Республики (10 ноября 1793 года)
Отправление культа Разума на Марсовом поле в Париже 8 июня 1794 года. /7. А. Демаши. 1794 г.
«Регалии» — знаки принадлежности к масонской организации: перевязь-бальдерик, перчатки, фартук-запон, талисман
Ящик для баллотировки с белыми и черными шарами
Чернильница с масонскими символами. Франция. XVIII в.
Предметы, декорированные масонской символикой
Из-за невыплаченных долгов между «братьями» возникали ссоры. 6 сентября 1777 года в архитектурной книге ложи Совершенства из французского Нанта было записано, что «брат» Тебо «занял под расписку небольшую сумму у братьев Декло-Лепеле, старшего и младшего, не смог вернуть долг в указанный срок, а после новой отсрочки они подали на него в суд, и его приговорили к взятию под стражу». Поскольку заимодавцы не соглашались уступить, ложа решила «раскрыть ради брата Тебо сокровищницу братства, в которую все присутствующие братья наперебой вносили свою лепту». После этого родственников-кредиторов отстранили от собраний вплоть до праздника Иоанна Крестителя 1778 года и «брат-секретарь» занес этот пышущий возмущением приговор в протокол. Будучи адвокатом, он даже назвал Декло-Лепеле «господами», а не «братьями».
Однако дело этим не закончилось, кредиторы подали апелляцию в Палату провинций Великого Востока, которая отменила решение ложи из-за несоблюдения формальностей: венерабль отсутствовал, председательствовал первый надзиратель, «брат» Ларив, обвиняемых не заслушали. Высшая инстанция разжаловала Ларива в ученики. Но ложа Совершенства отказалась подчиниться, и Палата провинций вычеркнула ее из списка регулярных французских лож В знак протеста та присоединилась к другому объединению — материнской ложе философской шотландской системы.
Демократия в действии
Общество свободных философов — истинная демократия, утверждал Жан Жак Руссо.
Масонские ложи стали школой демократии: все решения принимались голосованием путем поднятия рук, все члены были равны, однако действовал принцип «демократического централизма»: подготовкой собраний занимались выборные высшие офицеры ложи, они же составляли повестку дня и редактировали формулировки вопросов, выносимых на голосование. Умелый оратор мог привлечь «массы» на свою сторону.
Вопросы о допущении кандидата к таинству посвящения, о посвящении «брата» в более высокую степень и некоторые другие (в том числе самые важные, например об объединении лож) решались с помощью шаров черного и белого цвета. Такой способ голосования исключал возможность воздержаться.
Каждый получал белый и черный шар. «Братья» выстраивались в шеренгу, и перед ней проходили старший эксперт с ящиком белого цвета и церемониймейстер с ящиком черного цвета. Чтобы проголосовать «за», надо было положить белый шар в белый ящик и черный шар в черный ящик, «против» — наоборот. Затем ящики ставили перед венераблем, и тот вместе с оратором и секретарем проверял, чтобы в каждом ящике оказалось одинаковое количество шаров, соответствующее числу присутствующих, а затем оглашал результат голосования.
От слова ballot (шар для голосования) произошло слово «баллотироваться». Чтобы забаллотировать кандидата, публично обвиненного в убеждениях, противоречащих апостолической доктрине, в постыдных грехах и преступлениях против природы, было достаточно одного черного шара в белом ящике. Для кандидата «самых честных правил» условия были не так строги: один черный шар не влиял на исход голосования; если их оказывалось два, положившие их могли не объяснять причин, заставивших их проголосовать таким образом. Но если черных шаров было три, выборы переносили на следующий раз, а положившие черные шары должны были на следующем собрании ложи объяснить причины своего решения великому мастеру. При наличии в белом ящике четырех или пяти черных шаров выборы откладывали на полтора месяца для наведения более подробных справок о кандидате; шесть-семь черных шаров увеличивали этот срок до трех месяцев. Наличие более семи черных шаров нужно было объяснить безотлагательно. Если доводы против кандидата признавались состоятельными, претендент исключался навсегда, если же причина, приводимая для его отвода, считалась несущественной, назначали повторное голосование через три месяца. При этом «братья», положившие черные шары, должны были дать согласие на оглашение их имен.
Согласно «Конституциям Андерсона», все «офицерские» должности в ложе были выборными; великого мастера выбирали среди мастеров Великой ложи. Выборы проводились тайным голосованием с помощью бюллетеней. Однако во Франции система «патентов», выдаваемых на учреждение ложи, нарушила этот демократический принцип. Держатель «патента», получавший право основать масонскую ложу, считал ее практически своей собственностью, ложа не могла собираться без его дозволения и т. д. Дело в том, что во Франции была широко распространена продажа должностей и французы перенесли эту систему на масонскую организацию. В 1773 году ложа Великого Востока Франции осудила подобную практику, постановив, что «отныне венераблем ложи будет признан лишь мастер, возведенный в это достоинство свободным волеизъявлением членов своей ложи».
В 1778 году на Конвенте Галлий был принят «Масонский кодекс», служивший своего рода законодательством о выборах. В нем были оговорены требования, которым должен отвечать кандидат, чтобы быть избранным, порядок проведения голосования, возможность подать апелляцию в случае нарушений. Особо подчеркивалось, что один и тот же человек не мог занимать выборные должности в двух разных «мастерских» или исполнять две должности в одной ложе. Голосовать могли только активные члены ложи. О дне голосования «братьев» полагалось известить заранее (повестку дня заседания им доставляли на дом). Кандидаты в офицеры должны были быть посвящены в самую высокую степень, в которую уполномочена посвящать данная ложа, избиратели же могли иметь самую низшую степень ученика. Выборы председателя ложи и (чаще всего) надзирателей проводились по «одномандатной системе», выборы остальных офицеров — по спискам. На должность венерабля должно было быть не менее трех претендентов. Он избирался на три года, офицеры — на год. Если с первого раза кандидату не удавалось набрать абсолютного большинства голосов, проводилось повторное голосование. Если голоса разделялись поровну, решающим фактором был «масонский стаж».
Между «братьями» постоянно вспыхивали ссоры из-за старшинства. Они были способны ожесточенно спо-рить из-за полагающихся им почестей, права занимать более почетное кресло или даже из-за места, где оно должно стоять. В этом в полной мере выразился XVIII век, еще не вполне распростившийся с феодальными пережитками и поощрявший сутяжничество.
Проблемы старшинства возникали не только между членами лож, но и между самими ложами. Так, весной 1786 года ложа Совершенной искренности из Марселя обратилась к ложе Великого Востока Франции с жалобой на ложу Собрания избранных из того же города. Обе ложи входили в провинциальную Великую ложу. На церемонии ее учреждения члены ложи-ответчика, образованной после ложи-истца, заняли места прежде представителей последней и та была возмущена подобной узурпацией. Причиной конфликта наверняка стала оплошность распорядителя церемоний, но переписка и тяжба по этому поводу, с поднятием архивов, копированием и подделыванием документов, тянулись несколько лет, вплоть до революции, которая всех примирила.