Экономика как наука начала складываться именно в XVIII веке: всё больше людей хотели понять — или объяснить другим, — «как государство богатеет, / И чем живет, и почему / Не нужно золота ему, / Когда простой продукт имеет». Изучая опыт Англии и Франции, российское дворянство увлеклось экономической политикой, и масоны не были чужды этой деятельности.
В конце 1750-х годов во главе масонской организации в России стоял граф Р. И. Воронцов[64]. В 1760-м он был членом елизаветинской Комиссии новосочиняемого Уложения. Комиссия собиралась в его доме и вызывала к себе в помощь депутатов от разных сословий. Некоторые положения, разработанные Уложенной комиссией, вошли в манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству» (1762), изданный Петром III и радостно встреченный в масонских кругах. Этому политическому акту соответствовала программа экономического либерализма: государь «щедротами своими ободряет торгующих в распространении купечества, награждает трудолюбивого земледельца, остроумного художника и ученого человека, талантами своими отличного; он насаждает новые поселения, строит корабли, делает перекопы рек к способнейшему произведению торгов и обводит стенами пристани». Екатерина II, взойдя на престол, провозгласила себя сторонницей физиократии — модной тогда экономической доктрины, основанной на знании «естественных законов» и отдающей предпочтение сельскому хозяйству перед торговлей. В 1765 году было основано Вольное экономическое общество, в которое вошли известнейшие масоны того времени — Р. И. Воронцов, А. А. Нартов, Г. Г. Орлов, И. Г. Чернышев и др.
Когда в декабре 1766 года был издан высочайший манифест о созыве новой Уложенной комиссии, наказ депутатам от дворянства Московской губернии вручили П. И. Панину, от Костромской — А. И. Бибикову, от Ярославской — М. М. Щербатову. Их общая идея сводилась к свободному развитию экономических сил дворянства. Московское шляхетство просило о том, чтобы «позволено было продавать, где кто захочет, земские деревень своих продукты, заводить и содержать фабрики и мануфактуры, вступать во внешние и внутренние валовые и мелочные торги и предпринимать всякие промыслы». Среди дворянских депутатов было очень много масонов. Но деятельность Уложенной комиссии закончилась неудачей; Русско-турецкая война 1768–1774 годов отвлекла многих вождей масонства от петербургских лож, а депутатов — от комиссии.
Это было характерно для многих начинаний Екатерины: здравая идея постепенно сходила на нет, реформы замораживались, и всё оставалось по-старому. Масоны возглавили дворянскую оппозицию, мечтавшую о конституционной монархии по типу английской или шведской. В их представлении свод неких строго соблюдаемых законов, стоявших выше воли самодержца, позволил бы осуществить давнюю российскую мечту: навести в стране порядок.
Между тем некоторые по-прежнему видели спасение в «твердой руке», пусть даже место самодержца займет некий ареопаг. Порядок — это государственное регулирование экономики, твердые цены на все продукты, устанавливаемые каждый год, четкие нормы потребления, «от каждого по способностям, каждому по чину».
«У офирян нет ни богатства, ни убожества, а живут каждый служащий на определенном от казны жалованье, — описывал идеальное государство М. М. Щербатов. — Нижние чины при этом должны служить бессменно, если хотят получать содержание от казны, высшие же четыре чина могут через пятнадцать лет выйти в отставку с сохранением одной пятой части жалованья в виде пенсии. <„> В жизни офирян всё так рассчитано, что каждому положены правила, как ему жить, какое носить платье, сколько иметь пространный дом, сколько иметь служителей, по скольку блюд на столе, какие напитки, даже содержание скота, дров и освещения положено в цену; дается посуда из казны по чинам; единым жестяная, другим глиняная, а первоклассным серебряная, и определенное число денег на поправку, и посему каждый должен жить, как ему предписано».
Из всей «экономической программы» Щербатова на практике удалось осуществить лишь идею о военных поселениях, которые, впрочем, не решили проблем с рекрутскими наборами и отнюдь не осчастливили землепашцев, превращенных в солдат. Разночинцам, вместо того чтобы жить «как предписано», приходилось выкручиваться, превращать закон в пресловутое дышло и, разумеется, воровать — а куда без этого в России?
Умом Россию не понять, поэтому от западных рационалистов поборники «высокой церкви» открещивались. «Живучи так, как жил Гельвеций, в довольном состоянии, в изобилии, в употреблении единственно только ума своего и пресыщении желудка, — проповедовал И. Г. Шварц, — не можно и подозревать о бытии ментального человека, ибо сей исчезает, когда оные царствуют». «Если человек живет в беспрестанном благополучии, то он забывает Бога, себя и всех своих ближних, а старается только удовольствовать все свои прихоти и напитать, сколько возможно более, материю», — развивал ту же мысль О. А. Поздеев, досточтимый мастер ложи Орфея.
Оковы телесных недугов
Занимаясь совершенствованием духа, «вольные каменщики» не могли оставить без внимания его вместилище — бренное тело. Прогресс естественных наук неизбежно затронул и медицину, хотя сдвинуть с места этот тяжелый воз было, возможно, труднее всего.
Вся медицина того времени зиждилась на трех китах — кровопускании, рвотном и клистире. Рошамбо, еще будучи лейтенантом, получил в одном из сражений две серьезные раны: одна пуля пробила ему висок, другая прошла навылет, оставив дыру в ноге. Ему пускали кровь 18 раз, «чтобы избежать воспаления»! Революционный прорыв в области терапии совершил доктор Вертело из Пуату, совершенно отказавшийся от кровопускания, но у него не сразу нашлись последователи.
Пожалуй, самым важным достижением этого столетия в области медицины является изобретение вакцинации — средства противостоять оспе, выкашивавшей людей без различия чинов и званий. Доктор Эдвард Дженнер (1749–1823), основоположник оспопрививания, был «вольным каменщиком» и состоял в ложе Веры и дружбы своего родного города Беркли.
Семья французского короля Людовика XV единственная из монарших семейств Европы не сделала прививку от оспы; сам король скончался именно от этой болезни. Екатерина II ввела вакцинацию в России в 1768 году, испытав ее на себе и подвергнув прививке наследника-цесаревича. Но мало кто знает, что уже в августе 1769 года польская масонская ложа Добродетельного сармата основала в Варшаве диспансер, где детей бесплатно прививали от оспы. Руководил этим заведением «брат» Боклер, активный пропагандист вакцинации.
Многие из выдающихся российских масонов были врачами — розенкрейцеры доктора Эли и Зверака, Ф. П. Фрезе — великий меченосец в провинциальной елагинской ложе, а затем член шведской ложи Пеликана. Розенкрейцеры надеялись получить медицинские познания, изучая алхимию, которая обещала панацею. Руководители новиковского кружка послали за границу Багрянского, Невзорова и Колокольникова для получения медицинского образования. Трубецкой в письмах Кутузову в Берлин требовал от него медицинских ответов. Новиков считал себя опытным в искусстве лечения; в своем имении Авдотьино он постоянно лечил окрестных помещиков и крестьян с помощью одного из крепостных, которого сам подготовил. В Компанейском (гендриковском) доме наряду со школой и типографией была заведена аптека, которой руководил выписанный из-за границы фармацевт Френкель. После запрещения общества провизоры-немцы учредили от себя особые аптеки, лучшие в Москве. Благодаря Новикову аптекари смогли дать хорошее образование своим детям. Общество за свои деньги купило за границей секреты некоторых драгоценных лекарств, а другие по связям уже готовыми присылались безденежно. Среди первых был эфирный эликсир, спасительный при «гнилых лихорадках» и полезный при многих других болезнях. Аптека Френкеля специально обслуживала неимущие слои населения, раздавая бедным лекарства бесплатно.
Французское Королевское медицинское общество было учреждено решением Королевского совета 29 апреля 1776 года и узаконено королевским патентом в начале сентября 1778-го. Его задачей было поддерживать переписку между практикующими врачами внутри страны и за рубежом для обмена опытом и оказывать помощь в случае возникновения эпидемий. Члены-корреспонденты новой Академии медицинских наук должны были первым делом представить отчеты о климатических условиях, характере почв и вод, видах эпидемий, характере наиболее распространенных заболеваний и методах лечения в местах своего проживания. Пятьдесят самых упорных и пытливых корреспондентов слали свои отчеты в Академию на протяжении десяти лет, но в целом на медицинских факультетах продолжали учить по старинке, основываясь на методах Гиппократа и Галлена.
Распространению эпидемий в городах Европы способствовала антисанитария. По свидетельствам многих путешественников, по улицам французских городов невозможно было передвигаться, не прижимая к носу надушенного платка; «для удобства» жителей модные магазины соседствовали с мясными лавками (этакие магазины шаговой доступности), и кровь из разделываемых туш текла по мостовой. Туда же могли опорожнять ночные горшки; впрочем, главной клоакой Парижа была Сена, а Лондона — Темза, никогда не замерзавшая из-за того, что в нее сливали органические отходы. В Амстердаме для этой цели использовали каналы, покрывавшие своей сетью весь город. Над Лондоном к тому же нависал пресловутый смог: все печи в английской столице топили исключительно каменным углем, а не дровами, и продукты горения создавали удушливую атмосферу.
В менее урбанизированной Америке дышалось легче и в прямом, и в переносном смысле слова. Бенджамин Франклин верил в целебность чистого воздуха и для очищения организма принимал «воздушные ванны» не менее часа в день. Его жизненная активность до самого преклонного возраста вызывала доверие к его рецепту. Кроме того, он с молодых лет был убежденным вегетарианцем, а в Англии, например, самым распространенным продуктом питания была говядина.