Глава первая
1Clément d'Alexandri. Strom., VII, 47, 3. Этой темы касался также Филон Александрийский.
2Плиний Старший. Естественная история, кн. 14.
3 Mart. Pion., 5, 4; La geste du sang, p. 93.
4Tertullien. De orat., 25. Cf. Hom. Clem., X, 1; XIX, 12; Rec. Clem., 11, 71.
5 Strom., VII, 7; Paed., II, 2.
6Tertullien. De or., 23. Обо всем, что касается Тертуллиана, см.: E. Dekkers. Tertullianus en de Geschiedenis der Liturgie. Brugge, 1947.
7Origène. De orat., 32, 1; Tertullien. Apol., 16, 10; Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 43, 7.
8Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 43, 7. На монетах часто встречается надпись «Oriens Augustus». Развитие темы света см. в работе: Dblger F. Lumen Christi // Antike und Christ, 5, 1936, S. 1–43.
9Tertullien. De or., 23.
10Peterson E. Frühkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959, S. 15–35.
11 Acta Hipparchi, Philothei et siciorum, éd. Ruinart, p. 125.
12 De orat., 31, 4.
13 Strom., VII, 49, 6–7; Apol., 16, 6; De cor., 3; De orat., 26; Ad ux., II, 5.
14 Adv. Marc., III, 22, 18; Apol., 16, 6.
15 Did., 8, 3.
16 Tradition apostolique, 41; Tertullien. De orat., 25; Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 3.
17 См. изображения этих часов в книге: Carcopino J. La vie quotidiane à Rome. Paris, 1947, pp. 178–179.
18Tèrtullien. De or., 11; Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1; Oriène. De or., 31, 2.
19Clément d'Alexandrie. Stromates, VII, 40, 1.
20 Это жест вассала, вкладывавшего свои руки в ладони сюзерена.
21 Нот. Clem., I, 22. См. также: Tertullien. De or., 35; De cor., 3; Apol., 39; Paed., II, 9.
22 Матф. 14, 19; Деян. 27, 35; 1 Тим. 4, 4.
23Strack-Billerbeck. Kommentar, IV, 611–639.
24 О постах и трапезах см.: Schümmer J. Die altchristliche Fastenpraxis. Münster, 1933.
25Tertullien. De ieun., 2, 3; Didascalie, XXI, 18.
26Plut.: Symp., 7.
27 Oxyr. Pap., 110, 111, éd. Grenfell-Hunt. London, 1, 1898, p. 177.
28 Сейчас хранится в музее Бардо, в Тунисе.
29 Paed., II, 4, 44.
30Tatien. Orat., 22–24; Tertullien. Apol., 42.
31 De idol., 16.
32 De spectac., 18.
33Marrou H. Histoire de l'éducation… p. 337.
34 De div. instit, I, 20, 14.
35 Paed., III, 10, 49–52.
36Светоний. Клавдий, 33, 2.
37Лукиан. Сатурналии, 4, 8.
38Lafaye G. // Dictionnaire des Antiquités, III, 1405.
39 CIL, XIV, 532.
40 Ep., III, 1, 8.
41 См. трактат «De aleatoribus».
42 Этот трактат датируется концом III в, а его авторство различными исследователями приписывается то приверженцу вселенской Церкви, жившему в провинции Африка, то некоему донатисту из Рима. См.: PLS, 1, 49.
43 Can. 79; Mansi: II, 18.
44 De aleat., VI, 10. Cf.: Tertullien. De fuga, 13.
45 Paed., III, 11, 80; cf.: Commod., Institut, II, 29, 17–19.
46 De aleat., VI, 10.
47Tertullien. De cor., 3; De orat., 19.
48Cyprien. Ep., 63, 16. О собрании христиан для причащения в трактовке Киприана см.: Saxer V. Vie liturgique et quotidienne à Carthage. Rome, 1969, pp. 189–263.
49 Подобного рода трапезы, видимо, никогда не устраивались в Риме. См.: Dix G. Ар. Tradition, pp. 83–84.
50 Например, так поступала местная церковь города Дура-Эвропос.
51 Ep., 96.
52 Apolog., 39.
53 Apol., 39, 15. Ср. Martial. Epigr, X, 48, 10; Juvenal: III, 107; Plin. Paneg., 49.
54 Apol., 39, 15.
55Lucien. De merc. cond., 15.
56 Trad. apost., 28; Concile de Laodicée, can. 27; Mansi: I, 1536.
57 Подробнее о «трапезах любви» см. мою работу Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, pp. 151–221.
58Tertullien. Ad mart, 2; Mart. Fel. et Perp., 17; Marius et Iac., 11.
59 Ad nat., I, 13.
60 Деян. 20, 8.
61 Опубликовано: Basile. De Spir. s, 29, 73.
62 Основной труд по данному вопросу: Röntorf W. Der Sonntag. Zürich, 1962 (английский перевод: Sunday. Philadelphie, 1967).
63 Kerygma Petri, 35.
64Плиний Старший. Естественная история, II, 78 (76).
65Rordorf W. Der Sonntag. S. 37–38 (с библиографией).
66 1 Apol., 66, 4. Ср. Tertullien. De cor., 15; De bapt., 5.
67 Ep., X, 96.
68 1 Apol., 67, 1.
69 La geste du sang, p. 203. Это событие имело место в 304 г.
70Justin. Dial., 138, 1.
71Irénée. Fragm, 7, éd. Harvey, II, p. 478.
72Tertullien. De cor., 3; De ieun., 15.
73 Деян. 20, 7.
74 Ep., X, 96.
75 Марк. 16, 2; Иоанн. 21, 1, 19; Деян. 20, 7; 1 Кор. 16, 1; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 28, 12.
76 Recogn. Clem., 10, 71.
77 Ad Smyrn., 13.
78 См.: Dauvillier J. Les temps apostoliques. Paris, 1970, p. 531.
79 Philopatris, 23, éd. Dindorf, 1867, p. 783.
80 Acta Pauli et Thecl., 7.
81 См.: Wifstrand A. L'Église ancienne et la culture grecque, trad, franç. Paris, 1962, p. 25.
82Tertullien. Ad Scapulam, 3.
83 Rec. Clem., X, 71.
84 Ibid., IV, 6.
85 Amrah // DACL, I, 1778.
86 Liber Pontificalis, éd. Duchene, I, p. 55, 126.
87 Ее описание см.: Lassus J. Art. Syrie, DACL, XV, 1863–1868.
88 Didascalie, XII.
89 См.: Apamée // DACL, I, 2505. Церковь в Эдессе была разрушена в 201 г. наводнением. Церковь в Неокесарии существовала, по свидетельству Григория Чудотворца, с 258 г.
90 1 Apol., 67.
91Ignace. Smyrn., 8; Magn, 6; Trail., 3.
92 См.: Dauvillier J. Op. cit., p. 423.
93 De vel. vir., 17.
94Jungmann J. A. Missarum sollemnia. Wien, 1949. S. 26.
95 Adv. Vfrc., 4, 5; De praescrip., 36.
96Евсевий. Церковная история, III, 16; IV, 23, 6.
97Tertullien. De pud., 1.
98 Ep., 42.
99 Strom., I, 1.
100 Ее авторство ошибочно приписали Клименту, папе римскому. Перевод текста на французский язык см.: L'Empire et la Croix, coll. Ictys, 2, pp. 132–148.
101 2 Clem., 17.
102 2 Кор. 13, 13.
103Justin. Dial., 35, 3; 96, 3; 108, 3; 133, 6.
104 Mart. Pol., 8, 1; La geste du sang, p. 28.
105 1 Apol., 67, 1.
106 На Востоке вино всегда разбавляют водой, поскольку оно слишком крепкое. Так, вино из Траппы (Иордания) достигает 17°.
107Justin. Dial., 117.
108 Из греческой надписи.
109Tertullien. De cor., 3.
110Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.
111 См. подборку материала в работе: Prières des premiers chrétiens, pp. 131–146.
112 Acta Seil., 14; Acta Apol., 46; Acta Cypr., 4, 3.
113 Mart. Fel. et Perp., 21, 3.
114 Mart. Polyc., 14, 1.
1И Деян. 20, 7; 1 Кор. 5, 7–8. См.: Евсевий. Церковная история, V, 24,6.
117 Didascalie, XXI, 14.
118Meliton de S. Homélie pascale.
119G.Dix. Shape of Liturgie, p. 338.
120Sinesius: 19, hom. sur le psalome 5.
Глава вторая
1Tertullien. Apol., 18, 4. Ср. Bickel T. // Pisciculi. Münster, 1939, pp. 52–61.
2Евсевий. Церковная история, V, 10, 1, 4.
3 Mart. Por., 2; La geste du sang, p. 71.
4Евсевий. Церковная история, VI, 4.
5 1 Apol., 61, 2.
6 Demonstr, 3.
7Ириней. Против ересей, I, 10, 2.
8Tertullien. De praesc, 41.
9Tertullien. De bapt., 2; De cjr., 13.
10 Did., 1; Barn, 18.
11 Trad. apost., 20.
12 Did., 7.
13 1 Apol., 61; 65, 1.
14 См. примечание 116 к предыдущей главе.
15 По крайней мере, Тертуллиан утверждает, что Петр крестил в Тибре: De bapt., 4, 3.
16Pline. Ep., II, 17.
17 Trad. apost., 21. Ношение сложных причесок было исключительной привилегией знатных римлянок.
18 1 Apol., 15, 6.
19 Acta Just., 4, 6; La geste du sang, p. 38. См. подборку материала и библиографию в моей книге Baptême et Confirmation. Paris, 1969, PP. 161–165.
20 Od, 11, 9–10; 15, 8; 21, 2. Cf. Herm. Sim., VIII, 2, 3–4.
21 Sim., VIII, 2, 4.
22 Acta Pauli et Thecl., 26; Dial., 29, 1, 2.
23 Eph., 5, 14; Clem. Prot, 9, 84, 1–2.
24 Trad. apost., 21.
25 1 Apol., 65, 1.
26 Mart. Реф., 21, 2. «Хорошо помылся» — жаргонное выражение, применявшееся в амфитеатре и означавшее «затопленный в крови».
27 О крещении кровью см.: Tertullien. De bapt., 16, 1–2; Trad. apost., 19.
28Epiph. Pan, 52.
29Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.
30 Там же, II, 17, 19.
31Светоний. Август, 34.
32Philostrate. Vita Apollonii, 1, 13; VI, 1.
33Apollodore, в работе: Dauvillier. Op. cit., p. 351.
34Евсевий. Церковная история, III, 31, 3–5.
35 1 Clem., 38, 2.
36 Матф. 19, 12.
37Ignace. Ad. Polyc., 5, 2.
38Ignace. Ad Smyrn., 13, 1; Polyc., 5, 2.
39 См.: Herrn.: Sim., X, 11, 8; Tertullien. De exhort, 12; Евсевий. Церковная история, VII, 30, 2.
40Clem. Quis dives, 36.
41Евсевий. Церковная история, V, 2, 2–3.
42Justin. 1 Apol., 35; 29; Minutius Félix. Octavius, 35, 5; Tertullien. Apol., 9; Ad uxorem, 1, 6.
43 См. об этом: Labriolle de P. La reaction païenne, p. 96.
44Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 94, 1.
45 Trad. apost., 15, 16.
46 См.: Ballini АХ. Il valore giuridico délia celebrazione nuziale cristiana dal primo secolo ail' età giustinianea. Milano, 1939.
47 Ep. ad. Polyc., 5, 2.
48 Сравните: 1 Кор. 7, 39 и Еф. 5, 25–29.
49 Римское право классифицирует такой брак как «сожительство» (contubemium). См.: Pauty-Wissowa, IV, 1164. О заключении брака между рабами см.: Manaricua A. E. El matrimonio de los esclavos. Roma, 1940.
50 Didascalie, XIX, 11, 6.
51 CIL, VIII, 25045; Ritzer К. Formen, Riten der Eheschließung. Münster, 1962, pp. 35–37.
52Duchene L. Origines du culte chrétien. Paris, 1909, p. 441.
53 Dig., 17, 30; Dauvillier. Op. cit., p. 381.
54 Еф. 5, 25–26.
55Евсевий. Церковная история, VI, 40, 6.
56Катулл. Песни, LXI, 122.
57 О праздновании в Карфагене см.: Tertullien. Ad uxorem, II, 3; De virg. vel., 12, 1.
58Plut. Quaest. rom, 30.
59Tertullien. Ad uxorem, II, 8, 9.
60 См. репродукции в: Dictionnaire des Antiquités, III, 1652 (оригиналы — в Берлинском музее).
61Apulée. Apologia, 88.
62 Act. Thom., 10.
63 Paed., III, 11, 63, 1.
64 См.: DACL, X, 1905, 1924. См. также: Paulin de N. Carm, XXV, v. 151. Исследование данного вопроса: Baus К. Der Kranz in Antike und Christentum. Bonn, 1940, S. 103–107.
65 См.: Schaepman A. C. M. Explanation to the Wallpainting in the Catacomb of Priscilla. Utrecht, 1929; Metz R. La consecration des vierges dans l'Eglise romaine. Paris, 1954, pp. 63–67.
66 Strom., III, 9, 67, 1.
67 1 Apol., 29.
68 Apol., 15, 4, 6.
69 О Тертуллиане см. весьма содержательную книгу: Guignebert Ch. Tertullien, pp. 280–304.
70 Paed., II, 86, 2; 87, 3; 99, 3; Broudehowc J.-P. Mariage et famille chez Clément d'Alexandrie. Paris, 1970.
71Marrou H. Le Pédagogue // Sources chrétiennes, t. II, p. 184, n. 5.
72 Paed., II, 96, 2.
73Athénagore. Leg, 33. Это образное выражение имеет давнюю традицию в греческой литературе, встречаясь еще у Софокла.
74 Paed., II, 10, 99, 3.
75 См.: Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise. Paris, 1957, p. 260.
76Musonius, éd. Hense, p. 64, 3–4.
77 Paed., II, 10, 85, 2–88, 3.
78Stelzenberger J. Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. München, 1933, S. 417.
79 Paed., II, 10, 91, 2.
80 Didascalie, XXIV; Trad. apost., 41.
81 Рим. 1, 24–32; Justin. 1 Apol. 27; Athénagore. Suppl, 34; Minucius Félix. Octavius, 28, 10–11; Tertullien. Apol., 9, 16–18; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 21–22, 1.
82 Strom., III, 3, 24, 2.
83Tertullien. Ad uxorem, II, 8.
84 1 Тим. 3, 4.
85 1 Clem., 21, 8.
86 Didascalie, II.
87Dauvillier J. Op. cit., p. 432.
88 Деян. 18, 26; Рим. 16, 4.
89Ignace. Smyrn., 13, 1; Pol., 8, 2.
90 2 Тим. 1, 5.
91 1 Пет. 3, 1.
92 Paed., III, 11, 57, 2.
93 Ibid., III, 10, 49, 1–5; 11, 67, 2.
94 См.: DACL, XIV, 1815.
95 Катакомба Севера, музей в Сусе.
96 Smyrn., 13, 1; Polyc., 8, 2; Herrn. Vis., 1, 1, 9; 1, 3, 1; 2, 3, 1; Sim., 7, 1; 7, 5; Mand, 12, 3, 6; 5, 3, 9.
97 Apol., 15, 11.
98 Octav., 2, 1.
99 Paed., I. См. анализ в работе: Marrou H. Pédagogue, 1, pp. 23–26 // Sources chrétiennes.
100 Надпись V в., хранится в музее Латерана. См. также: CIL, III, 686, 17–20; CIG, IV, 9574.
101 Didascalie, XIX.
102 Ep. Clementis ad Iacjbum, 8.
103 Еф. 6, 4; Кол. 3, 21.
104Clem. 1 Cor, 21, 8, 6; 62, 3.
105Marrou H. Histoire de l'éducation… pp. 416–417.
106Ириней. Против ересей, II, 32, 2.
107 De idol., 10.
108Евсевий. Церковная история, VI, 2, 15.
109Basile. Hom. 22.
110 1 Тим. 5, 13.
111 См. статью: Digamus // RAC, III, 1016–1024.
112 Leg, 33.
113Ириней. Против ересей, III, 18, 1; I, 26, 2.
114 Octav., 31, 5. См. также: Théophile. Ad Autol, III, 15.
115 Mand, 4, 4, 1.
116 Strom., III, 12, 82, 4.
117 Lettre de Jacques Lettre de Jacques à Clément, 8; Нот. Clem., III, 68.
118 1 Clem., 57, 1. Cf. 2 Clem., 2, 4.
119Polycarp. Ep., 6, 1–2.
120 Vis., III, 10, 7; Sim., V.
121 1 Clem., 60, 1–2.
122 Act. Apol., 44; La geste du sang, p. 69.
123Ириней. Против ересей, I, 13, 7.
124 Vis., III, 5, 1–5.
125 Quis dives, 42.
126Battifol P.Étude d'histoire et de théologiepositive, 1902, p. 66.
127Евсевий. Церковная история, IV, 23, 6, 7.
128 Там же, V, 2, 5–6.
129 Там же.
130 1 Apol., 52.
131 2 Apol., 12, 1. См. также: Diogn, 1, 1; 10, 7; Just. 1 Apol.
132 Mart. Pion., 20, 5; Geste du sang, 104.
133 Act. Apol., 29–30; Geste du sang, 67.
134Ign. Rom., 4.
135 Didasc., XVI, 12, 4.
136 Иак, 5, 14–15.
137 Ириней. Против ересей, I, 25, 4; II, 32, 4.
138Jos. De bell. jud., I, 335; Phil. De som., II, 58.
139 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, 33.
140 DACL, XIV, 1817, 1818.
141 См. более подробно об этом: Dauvillier J. Op. cit., 561–568.
142Tert. De cor., 10; M. Felix. Oct, 12, 6.
143Tert. De resur, 27, 4.
144 Const. ар., VIII, 42, 1–44, 1.
145 См.: Dölger F.J. Ichthys, t. II, Münster, 1922, S. 568.
146Tert. De cor., 3.
147 «Рыба», «Ichthys»: Iesous Christos Theou Uios Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Материалы по данному вопросу см.: DACL, VII, 1990–2086.
148 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 201–208.
149 См. об этом: Klauser Th. Christ. Martyrerkult, heid. Heroenkult u. spätjudische Heiligenverehrung. Köln; Opladen, 1960, S. 34–35.
150Dölger F. Ichthys, II, p. 568.
151 В связи с этим уместно вспомнить о Лукиане, противопоставлявшем чистоту небесных светил нечистоте мертвых останков: Pharsale, VII, pp. 814–815.
152 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, p. 33.
153 Acta Joan., 72.
154Tert. De cor., 3.
155 Didascal., XXVI, 22, 2–3.
156 См.: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale, pp. 209–218.