[274]. В рапорте генерала Е. А. Головина от 4 декабря 1839 года докладывалось военному министру графу А. И. Чернышеву, что все пленники младше двадцатилетнего возраста были отправлены в батальоны военных кантонистов[275].
Конечно, малолетние мальчики, которых забирали в кантонисты, тяжело переносили разлуку с родными, если таковые оставались. Добавим к этому и языковой барьер, что ограничивало возможности для адаптации в инородной среде. Тяжелым испытанием неизбежная разлука с малолетними сыновьями была и для матерей. Это были долгие годы ожидания, которые, как правило, не оправдывали их надежд.
Война породила и такое явление, как детское аманатство, которое стало своеобразным рычагом давления на кавказские народы. Практика детского аманатства, предложенная генералом А. П. Ермоловым императору Александру I, своей основной целью ставила «замирить» непокорных горцев, используя в качестве заложников их сыновей[276]. Главным образом, институт аманатства активно использовался российскими властями в качестве политической практики во взаимоотношениях с непокорными горцами. В первую очередь в отношениях с кавказской знатью. Это был канал, через который осуществлялись контакты российской администрации с национальной аристократией края[277].
Выдача в залог детей из знатных родов как одна из форм аманатства широко практиковалась российской стороной на протяжении XVII–XVIII веков. Архивные источники сохранили материалы, отражающие специфику политики властей в отношении детей-аманатов. Так, в одном из архивных дел (ЦГА РД) содержится рапорт о приеме в аманаты сына Андреевского владельца Айдемирова[278]. Обращаясь к кизлярскому коменданту, Темир Хамзин писал, что своего сына младшего давал на смену старшего сына[279].
С началом Кавказской войны правительство стремилось усилить контроль над аманатами и превратить аманатство в хорошо налаженную систему. Специальными распоряжениями несовершеннолетние аманаты с Кавказа должны были распределяться по всем военным частям. Первый транспорт с кавказскими детьми-аманатами отправился в Петербург еще в 1830 году. Учитывая, что шла кровопролитная война, число покоренных аулов постоянно росло, а вместе с ними росла и численность пленников. По имеющимся сведениям, ежегодно в столицу направлялось до 30 человек горских детей-аманатов[280].
В особую категорию правительство выделило аманатов из «неблагонадежных» семей горцев. Разумеется, отношение власти к ним существенным образом отличалось от отношения к детям-аманатам из числа «мирных горцев». Разнились вопросы, связанные с денежным содержанием, питанием, сопровождением до места назначения и пр. Так, например, малолетнего сына «изменника» Сурхай-хана Аварского Ермолов требовал «арестовав, отправить к генерал-майору Сталю»[281]. Кроме того, Ермоловым были определены расходы на его содержание в сумме по 1 рублю ассигнований в день[282], которая была очень маленькой. Желая еще больше усугубить положение малолетнего мальчика, находящуюся при нем прислугу Ермолов порекомендовал отправить на работу в Сибирь[283]. Оказавшись без женского присмотра, малолетний сын Сурхай-хана особенно болезненно переносил повседневные тяготы плена.
По сведениям В. А. Потто, за свое двуличное поведение уцмий Кайтагский Адиль-Гирей был вынужден отдать в аманаты своего сына Мамед-бека[284]. По замечанию автора, такие меры к Адиль-Гирею были предприняты генералом Ермоловым в наказание за то, что уцмий допустил нападение акушинцев на русский отряд в Башлах в 1818 году. Расплатой за содеянное уцмием стал его сын, которого определили на долгие годы в аманаты.
Вместе с тем нередко делались исключения и для сыновей изменников и «мятежников», которые не оставались без покровительства.
Так, например, в предписании генерала Ермолова полковнику Верховскому от 11 января 1820 года речь шла о судьбе детей «изменника» Хасан-хана, которых следовало принять в подданство государя императора, обеспечить им покровительство и сохранить их имущество[285]. Кроме того, Ермолов указывал в письме полковнику Верховскому, что если старший сын Хасан-хана пожелает явиться под покровительство императора, следует его принять и обнадежить[286]. А по достижении совершеннолетия он должен был получить все права владельца[287]. Таким образом, сын-сирота «изменника» получал не только возможность сохранить свои права на имущество отца, но и перспективу сделать в России военную карьеру.
С началом военных действий на Кавказе все вольные общества Дагестана также должны были регулярно предоставлять России своих аманатов. Так, в предписании генерала Ермолова к генералу Вельяминову от 25 декабря 1819 года за № 76 отмечалось, что из Акуша аманаты были представлены от всех обществ[288].
На особом счету у государства были дети-аманаты из семей дагестанских феодальных владетелей, которых выдавали как залог особой преданности Российской империи. На протяжении всей Кавказской войны детей-аманатов из знатных кавказских семей использовали как инструмент обеспечения лояльности горской знати к России. Так, указом императора Николая I от 1836 года дети горцев, воспитанники кадетских корпусов должны были привлекаться для службы на благо империи[289].
В архивных источниках сохранились материалы, отражающие специальные предписания русской администрации в отношении детей-аманатов. В одном из архивных документов рекомендовалось стараться искоренять в воспитанниках традиции своего народа и воспитывать в духе русской культуры[290]. Для этого дети-аманаты должны были чаще общаться с россиянами, обучаться русской грамоте[291].
При этом отмечалось, что все это необходимо делать с крайней осторожностью, по собственному желанию[292]. Власти выражали опасения, что в случае злоупотребления отцы и родственники могут встревожиться, что детей-аманатов будут наставлять в христианском законе[293].
Архивный материал свидетельствует, что дети-аманаты являлись своеобразными проводниками российской культуры на Кавказе, конечной целью такой политики было обеспечение пророссийских настроений в дагестанском обществе.
Для достижения поставленных целей власти старались продвигать аманатов на русской службе, давая им возможность сделать в России успешную военную карьеру. Специально для этих целей во многих городах Кавказа – Тифлисе, Гори, Владикавказе, Нальчике, Моздоке, Георгиевске, Дербенте, Кизляре – были открыты аманатские школы. Перед руководством учебных центров стояла главная задача – обучить и воспитать аманатов в лучших традициях российской культуры. После окончания школы аманаты продолжали обучение военному искусству в полках и военных училищах. Некоторые из них отправлялись также в столицу, где им оказывались особые знаки внимания как «почетным заложникам».
В высочайших указах императора содержались предписания в отношении детей почетных мусульман Кавказского, квота для их обучения в кадетских корпусах, от 20 до 30 человек в год, но не более[294].
Барон Розен в своей записке, адресованной императору Николаю I, особо подчеркивая важность данной политики, предлагал отправлять в аманаты детей из знатных родов Северного Кавказа, в их числе и из семей дагестанских феодальных сословий. Особо обращали внимание на преданность семьи России. Эти аманаты в перспективе должны были обеспечить лояльность Российской империи других жителей края.
На самом высоком уровне следили за вопросами содержания, образования и воспитания аманатов. Приоритетными являлись вопросы их материального обеспечения. Так, сумма содержания аманата зависела от условий соблюдения договоренности со стороны семьи. Нарушения договоренностей были чреваты сокращением денежного обеспечения аманата.
При этом, несмотря на существенные траты казны на аманатов, условия их жизни были недостаточными для поддержания существования на должном уровне.
По имеющимся сведениям, из‑за нехватки специальных помещений для аманатов их нередко содержали вместе с преступниками и арестантами на гауптвахтах[295].
Вопросы, касающиеся содержания аманатов, поднимались на разных уровнях власти. Так, например, генерал Вельяминов предписывал в своем письме к тифлисскому полицмейстеру от 6 января 1820 года находящегося в аманатах сына Сурхай-хана Казикумухского Джафар-агу отправить в Георгиевск[296]. При этом особо отмечалось, чтобы арестант был пристойно содержан в пути и обеспечен необходимой теплой одеждой, учитывая, что была зима[297].
Недостатки в содержании детей-аманатов из знатных семей нередко указывали и высшие военные чины. Так, в письме военному министру А. И. Чернышеву барон Г. В. Розен отмечал, что крайне необходимо улучшение содержания аманатов, «заложников народа»