: Во время дней очищения женщина может посещать богослужения, но лучше стоять в конце храма. Брать благословения у священника можно, но нельзя прикладываться ко кресту, к иконам, вкушать просфору и причащаться. Однако вкушению и окроплению Святой водой (в т. ч. крещенской) дни очищения препятствием не являются.
Библия о семейной жизни и воспитании детей (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова)
Почитающий отца отчистится от грехов, и уважающий мать свою — как приобретший сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан (Гл. 3, ст. 3–5).
Прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто: несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится (Гл. 3, ст. 12–14).
Выдай дочь в замужество и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному (Гл. 7, ст. 27).
Соглашусь лучше жить со львами и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены: жребий грешника да падет на нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа (Гл. 25, ст. 18–22).
Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; добрая жена — счастливая доля; она дается в удел боящимся Господа; с нею у богатого и бедного — сердце довольное и лицо во всякое время веселое (Гл. 26, ст. 2–4).
Любезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его. Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе. Благодать на благодать — жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержанной души (Гл. 26, ст. 16–19).
Болезнь сердца и печаль — жена, ревнивая к другой жене (Гл. 26, ст. 7).
Большая досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама (Гл. 26, ст. 10).
«Зачем плодить нищету?» (несколько слов о многочадии)
Почему же многие боятся и избегают иметь детей?
К числу известных в психиатрии навязчивых страхов в XX веке добавился еще один — боязнь иметь детей. В основе ее лежит нежелание самоотвержения, т. е. попросту эгоизм.
Нежелательная беременность — нежелательная жизнь… Как легкомысленно мы отвергаем дары Божии и как легко расправляемся с самым бесценным — жизнью, которая вверена нам.
Мы даже не отдаем себе отчета в том, как доверяет нам, грешным людям, Бог. Ведь это Он, Творец и Податель Жизни отдает человеческой воле жизнь Им созданного ребенка: «Возьмите эту жизнь, выносите ее, потерпите тяготы рождения, будьте соучастниками Моего творения, будьте содетелями новой жизни». И как преступно это доверие порой отвергается.
Возникла нежелательная беременность. Собралась «чрезвычайная двойка» (муж и жена) или «тройка» (вдобавок к ним теща), слушали, постановили… Приговор приведен в исполнение… Благо сейчас это совершается быстро (за одни сутки) и почти безопасно в любой клинике, где есть гинекологическое отделение. Подчас приговор исполняет сама мать.
Вспоминается рассказ одной пожилой женщины, прожившей весьма беспутно и лишь на закате жизни пришедшей к вере. В самом начале ее христианского пути приснился ей сон: в комнату, где она живет, вдруг входят детишки; много их, заполняют почти всю комнату, чумазые, худые, на глазах слезы. Они протягивают свои ручки и жалобно плачут: «Мама, мама, мы есть хотим». Во сне женщину пронзила мысль — это ею исторгнутые дети, те, которые так и не сподобились материнского тепла и ласки. Часто можно услышать: «Зачем плодить нищету? Одного бы вырастить». А если этот один-единственный, свет в окошке, утешение и отрада, погибнет? Вы видели когда-нибудь мать, которая лишилась единственного ребенка? Ее трагедия началась не сейчас, а гораздо раньше, с вопроса: «Зачем плодить нищету?» Согласны, нищету плодить не надо. Нужно умножать сокровища. Ведь каждый ребенок — это сокровище.
Очень точно замечено: один ребенок в семье — всегда эгоист. Вот и получается: в XVIII веке здоровые матери рожали здоровых детей, в XX веке больные матери рожают больных детей, к этому следует добавить — родители-эгоисты рожают детей еще больших эгоистов.
«Желанна ли ваша беременность?» — такой вопрос часто задают врачи, по опыту зная, что фактор «желательности» может быть решающим в вопросе о вынашиваемости. Этому есть вполне понятные медицинские объяснения. Женщина, мучающаяся нежелательной беременностью, находится в состоянии почти непрерывного стресса, что приводит к повышенному выбросу адреналина в кровь, а это в свою очередь вызывает судорожное сокращение мышц матки и, в конечном итоге, выкидыш.
Счастливы ли многодетные семьи? Несчастливых многодетных семей мы не встречали. Вопрос о желательности детей и их количестве в семье восходит к способности любить. Каждый хочет любить и быть любимым. Но мы часто забываем, что любовь может быть божественной, и любовь может быть дьявольской. Как отличить их друг от друга? «Любите друг друга, как Я возлюбил вас», — говорит Господь (Ин. 15, 12). А Он возлюбил нас жертвенно, даже до крестной смерти. Так вот, та любовь подлинно от Бога, которая основана на жертвенности, которая способна потерпеть недостатки любимого, принять его всецело, таким какой он есть, любовь, которая способна пожертвовать своими интересами ради другого человека. Такая любовь неразрушима несмотря ни на какие внешние трудности, ибо в этом случае с любящими сам Христос.
Но есть любовь и дьявольская: в основе ее — эгоизм. Со всей ревнивой требовательностью любящий во что бы то ни стало пытается переделать любимого в соответствии со своими взглядами на жизнь. Эта любовь не мирится с недостатками, и любящий настроен более брать, чем отдавать. Такая любовь обречена на саморазрушение, и тогда озорное «горько!», выкрикнутое на свадьбе, приобретает буквальный смысл.
В семьях, где камертон любви настроен на жертвенный лад, вопрос о деторождении решается естественно: «дети — дар Божий и сколько бы их ни было, ничего кроме благодарности Господу Богу за их появление на свет быть не может». Семьям, где господствует иная атмосфера, следует помнить, что за попытку обрести счастье без трудностей придется заплатить дорогой ценой: взаимным охлаждением, разочарованием и, в конечном итоге, потерей любви. Ибо нежелание иметь детей и семейные разлады имеют одну причину — отсутствие взаимной жертвенности.
Один священник так напутствовал молодую маму после крещения малыша: «Ну вот, одного родила, надо еще двух, чтобы было трое — за папу, за маму и за Россию!»
Обращение к родителям
Священная обязанность родителей — научить своих детей молиться. Молитва — основа богообщения и корень всех добродетелей. Она является неисчерпаемым источником жизненных сил, внутренней крепости и духовной устойчивости. В молитве Бог познается как Любовь. Ребенок, навыкший к молитве, гораздо легче переживает трудности переходного возраста, ибо имеет в душе твердое основание, которое «есть Христос».
К молитве необходимо приучать ребенка с раннего детства.
Прекрасно, когда малыш с колыбели наблюдает за молящимися родителями. Чуть позже, когда у него появится сознание, пусть мать приучает его складывать пальчики для крестного знамения. Очень полезно каждое утро и вечер прочитывать две-три молитвы над детской кроваткой, осеняя ее крестным знамением («Отче наш», «Богородице Дево, радуйся…», «Ангеле Христов»…). Как только ребенок начнет овладевать речью, нужно выучить с ним самые простые молитвы, например: «Господи, помилуй» и «Пресвятая Богородице, спаси нас». Когда же он станет постарше и будет в состоянии стоять хотя бы несколько минут спокойно, можно приучать его к регулярной молитве утром и вечером. Пока ребенок не научился читать, молитвословия ему прочитывают родители. Как бы мы ни были заняты, утром обязательно нужно найти хотя бы 2–3 минуты для того, чтобы перед отправкой ребенка в детский сад или школу встать благоговейно перед иконами и неспеша прочесть посильное для него утреннее молитвенное правило.
Дорогие родители! Делайте это неторопливо, креститесь благоговейно. Помните: вы — пример для вашего ребенка. За небрежность в Божием деле потом очень серьезно придется расплачиваться. Кстати, учитывая, что почти во всех современных семьях утро проходит в суете и гонке, можно перенести ежедневное молитвенное поминовение живых и умерших из утренних молитв в вечерние.
Очень хорошо, если на детскую вечернюю молитву собирается вся семья (такое может реализоваться, если все члены верующие, что, увы, в наше время редкость). В этом случае пусть молитвенное правило прочитывают все члены семьи поочередно, начиная со старшего. Первоначально смысл даже самых простых молитвословий может быть не совсем ясен ребенку, но ему вполне понятны и близки будут молитвы, обращенные к Богу с просьбой: «Господи, помоги папе» «Господи, помоги маме и бабушке». Обязательной частью вечернего правила должна быть молитва за обидчиков, например, «Господи, прости Вовку, который отнял у меня игрушку». Очень полезно по окончании молитв испрашивать взаимное прощение; если детей несколько, пусть просят прощения перед сном друг у друга, потом у родителей, а потом и родители у детей (что очень полезно для поддержания общего мира в семье). Особо рекомендуется молиться вечером в темноте при затепленной перед иконой лампадке. Ее цветной огонек вносит успокоение и умиротворение в детскую душу. К сожалению, современное «телевизионное» поколение детей напичкано впечатлениями от мультиков сомнительного содержания, фильмов ужасов со сценами убийств и безобразиями монстров. Это не может не отразиться на сосредоточенности в молитве. Поэтому, в тех семьях, где