Что же получается? Получается, что, даже если мне очень хочется что-то сделать, я должен как бы посмотреть на себя глазами того субъекта, с которым в данный момент общаюсь, и даже оценить свое поведение его глазами! Из такого видения себя глазами другого человека, из Второй позиции я могу предположить, какие ощущения и эмоции он испытает в связи с моими предполагаемыми действиями. Соответственно, если мне не наплевать, как конкретный человек среагирует на мое поведение, я обязан периодически оценивать свое поведение его глазами.
На месте конкретного человека во Второй позиции может стоять и некая референтная группа людей, то есть такая, мнение которой мне небезразлично. Вторую позицию можно ясно услышать и в речи. Например: «Боже мой, что я наделала: что скажет моя мама!» Или, как у А. С. Грибоедова: «Ах, Боже мой, что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» Или вот примеры помещения во Вторую позицию референтной группы людей: «Моя семья, боюсь, этого не поймет» или «Профессиональное сообщество может осудить мои действия».
Третья позиция восприятия
Тоже необычайно важная позиция для выживания и социальной адаптации человека. Ее еще называют позицией профессионалов экстремальных ситуаций: я вижу и слышу то, что происходит вокруг, как бы глядя со стороны. В зависимости от профессиональной подготовки человека Третья позиция помогает ему либо адекватно и без эмоций действовать в чрезвычайных обстоятельствах, либо полностью расслабляет его по поводу происходящего – по типу «А меня нет дома».
Третья позиция – это способ давать себе инструкции со стороны и действовать в ситуации согласно собственным инструкциям, но эмоционально в ней не участвуя. Либо же это способ абстрагироваться и дать ситуации как-нибудь разрешиться самой по себе, без участия самого человека. Кстати, в определенных контекстах такая стратегия расслабления и эмоциональной отключенности бывает самой продуктивной.
Существует ли самая «лучшая» позиция среди описанных трех? Конечно, нет. Разве что четвертая, интегрирующая их все. Все три позиции идеально хороши и необходимы, когда они сбалансированы между собой и когда человек не путает одну позицию с другой. Если же у него имеется явное тяготение и предпочтение одной из позиций, то неизбежно возникнут проблемы взаимоотношений как с другими людьми, так и с самим собой.
Первая позиция хороша тем, что в ней человек наиболее полно испытывает ощущения и переживает свои эмоции. Всегда ли это хорошо? Конечно, не всегда. Например, в кабинете зубного врача неплохо было бы несколько абстрагироваться от своих эмоций и ощущений и спокойно предоставить профессионалу-дантисту возможность делать свое дело (предполагается, что мы при этом имеем полное основание доверять данному специалисту). Это как раз один из тех случаев, когда пассивная Третья позиция по типу «меня нет дома» может оказаться весьма продуктивной.
Но разве не хочется нам в полной мере эмоционально и физически прожить долгожданное любовное свидание? А ведь как часто нам, психологам, приходится слышать такие жалобы наших клиентов: «Именно в миг свидания, когда, казалось бы, нужно „на полную катушку“ наслаждаться моментом, я ничего не чувствую!» Приходит состояние «меня нет дома» – Третья позиция. Или люди вдруг начинают оценивать все, что они делают, глазами объекта своей любви или, что еще хуже, глазами своей мамы – Вторая позиция.
Кстати, хроническое чувство вины – это не что иное, как постоянное застревание во Второй позиции, иначе говоря, оценка своих действий глазами других: «Я все делаю не так, как нужно, и вообще я не такой, как нужно».
В какой из позиций лучше пребывать, сидя за вкусным ужином? Конечно же, в Первой, а не во Второй и не в Третьей.
В какой позиции лучше находиться, когда, с удовольствием уложив свое тело на нагретые душистые доски, паришь его в жаркой бане? Конечно же, в Первой.
В какой позиции лучше проживать свой отпуск, когда каждый день зарываешься в горячий песок после качания в соленых бодрящих объятиях моря? Неужели в Третьей или во Второй?! Какая же замечательная эта Первая позиция! Может быть, нам, кроме нее, ничего и не нужно? Да, безусловно, ничего, кроме Первой позиции, нам не нужно для того, чтобы быть абсолютно счастливыми, но при условии, что мы… – животные! Наслаждайся себе травкой, солнышком, свободой передвижения, где хотим – поедим, а где хотим – присядем справить естественные потребности, можно также публично и с удовольствием последовать инстинкту продолжения рода… Нет, все же, как видно, человек разумный никак не может жить без умения время от времени видеть себя глазами себе подобных, либо же объемно и беспристрастно увидеть ситуацию со стороны.
Не нужно долго рассказывать о пользе Второй позиции: именно она позволяет человеку жить полноценной цивилизованной жизнью в своей культуре. Но когда Второй позиции перебор, то жизнь человека становится не вполне полноценной. В любом случае это жизнь «напоказ». Если человек достаточно одарен и обладает большими амбициями, то он с удовольствием постоянно смотрит на себя и оценивает себя глазами других и может, кстати, при этом даже быть достаточно успешен. Часто люди такого типа делают карьеру в актерской или в какой-либо другой публичной профессии. Но такому человеку всегда будет очень трудно (а в запущенных случаях – невозможно) сказать, как лично он оценивает ту или иную ситуацию и что лично он ощущает и чувствует по ее поводу.
Если у человека изначально несколько занижена самооценка, то жить во Второй позиции ему еще сложнее: он постоянно испытывает дискомфорт, находясь в обществе других людей, – «А чего они смотрят?». Школьные учителя легко могут вспомнить из своей практики таких детишек – кандидатов в представители того или другого типа, «застревающих» во Второй позиции. Когда учительница стоит за спиной ученика, наблюдая, как он выводит палочки и крючочки, одни детишки начинают писать их гораздо старательнее и красивее, а у кого-то вообще перестает что-либо получаться! Вот такая она разная, эта Вторая позиция: с одной стороны, она может заковать человека своими ограничениями по рукам и ногам, но с другой она является огромным стимулом для личностного и духовного роста. Ведь именно она задает те критерии, с которыми человек время от времени себя соотносит: от учителя в школе до Учителя в высшем понимании этого слова.
Третья позиция. Абсолютно бесстрашная позиция в буквальном смысле этого слова. В ней отсутствует страх. Именно поэтому в Российской школе НЛП ее часто называют смоделированным хладнокровием или смоделированной смелостью. Кстати, как вы думаете, может ли по-настоящему смелый человек сказать о себе, что он смелый? Совершенно верно, никогда. Его могут называть смелым только другие люди, а для него то, что он делает, – норма: «Работа у меня такая». И ему искренне непонятно, почему остальные считают, что он совершает что-то необычное. Ему также непонятно и другое: а почему, собственно, другие тоже так не могут?
Секрет прост. Герои всегда были профессионалами Третьей позиции, хотя никогда и не знали, что это состояние так называется, что ни в коей мере не умаляет их человеческих достоинств. Находясь в Третьей позиции в экстремальной ситуации, можно как хладнокровно и эффективно начать спасать других людей, так и хладнокровно и эффективно увести от опасности лишь самого себя – все зависит от этического уровня. Третья позиция вовсе не подразумевает безумия: человек полностью отдает себе отчет в степени риска, на который он идет. Но себя в тот рискованный момент он видит как в кино, со стороны.
У профессионалов спецназа в момент выполнения боевого задания действительно полностью отсутствует страх – точно так же, как чувства вроде жалости или сочувствия. Бывает, что страх «догоняет» потом – в кошмарных снах или видениях. Накануне боевой операции им тоже может на какое-то время стать страшно, но в сам момент выполнения задания любые эмоции уходят. Жестокость тоже отсутствует как понятие. Если военный-профессионал действительно находится в Третьей позиции, он будет хладнокровно уничтожать только тех, кто представляет реальную опасность. Он больше никому не причинит вреда. Потому ли, что он в этот момент к кому-то испытывает жалость? Нет! Он об этом не думает, и вовсе не потому, что он такой безжалостный. Когда человек прочно сидит в Третьей позиции, ему нужно некоторое время и некоторое усилие для перехода в Первую, где чувства возможны. А время и энергия в экстремальной ситуации бессознательное направляет только на то, чтобы человек выполнил задание и, по возможности, выжил.
Мы не хотим сказать, что человек, если это действительно от природы хороший человек, в роли воина-профессионала превращается в эдакого бездушного терминатора. Когда ему во время боя нужно спасти ребенка, он, безусловно, это сделает, но не переживая при этом «на полную катушку» эмоций жалости или сострадания. Просто какая-то его Ценностная и Сущностная внутренняя «программа», которая выше Поведенческой Третьей позиции, прикажет ему это сделать. И он это осуществит, но в экстремальной ситуации не будет испытывать эмоций по этому поводу. В общем, если человек «хороший», то он в чрезвычайных обстоятельствах хладнокровно и профессионально спасет ребенка. А если человек «плохой», он ни по кому не будет стрелять зря, потому что экономит патроны.
Наверняка многие смотрели фильм «Спасая рядового Райана». Там есть страшный и очень точно снятый эпизод рукопашного боя между двумя военными-профессионалами: немецким и американским офицерами. За боем наблюдает еще один молодой американский офицер, который впадает в состояние ступора и от ужаса не может ничего предпринять, даже в тот момент, когда немец одерживает верх и убивает его товарища. Немецкий военный, полностью пребывающий в Третьей позиции, выходит из разрушенного дома, где он только что одолел своего врага. Он обводит панорамным взором все вокруг, видит молодого дрожащего американца с автоматом, тоже трясущимся. Взгляд немца на секунду останавливается на нем и равнодушно скользит дальше. Немец не убивает того офицера, хотя он принадлежит к вражеской армии и вооружен. Никакой фанатичной ненависти немец к нему не испытывает, – как говорится, «ничего личного». Он не убивает этого мальчика, естественно, не потому, что ему вдруг стало его жаль. Просто