Десять известных нам имен Божиих имеют очень большую силу при укрощении злых духов. Написанные на девственном пергаменте и носимые на себе, они доставят большую чистоту и благословение Божие.
Все печати, подписи и священные имена, представляющие наиболее драгоценные и прекраснейшие вещи природы небесной и земной, должны быть написаны в благоприятное время, каждая отдельно, на девственном пергаменте известными чернилами в начале августа перед солнечным восходом. Изображая их, надо поднять глаза к небу и повернуться к востоку. Когда они будут готовы, ты их спрячешь, чтобы повесить на шею в тот час, когда родился, после чего ты должен, обратясь к востоку, перечислять их на заре в течение десяти дней, и можешь быть уверен, что ни колдовство, ни другая опасность тебе не страшны, даже более – ты преодолеешь все препятствия и будешь любим и покровительствуем ангелами и духами, если только сделаешь их подписи и будешь носить на себе. Могу тебя уверить, что это лучшее средство для преуспеяния во всех операциях, так как, будучи снабжен Божиим именем, подписями, числами и печатями духов, подходящими к известной операции, ты достигнешь всего с необычайной легкостью и быстротой, и все небесные и земные силы будут тебе послушны. Но, однако, все эти вещи достигают своей наибольшей силы, будучи размещены в виде пантаклей, которые изображены далее, потому что печати, подписи и имена Божии служат лишь к укреплению дела, устранению непредвиденных случайностей и снисканию помощи ангелов и духов.
Во избежание неудачи вначале, ранее чем приступить к какой-либо операции, ты должен читать и перечитывать мои записки по нескольку раз. я завещаю тебе несколько хороших рецептов, которыми ты не должен злоупотреблять, так как проклят будет тот, кто всуе призовет имя Божие.
Таким образом, после изучения всех подробностей церемоний мы перейдем к рецептам, которые до сих пор не были известны большинству людей, но под условием применения их с доброй целью, и будешь остерегаться произвести расстройство и разрушение твоего ближнего, так как «кровь возопиет ко Господу», и ты в противном случае навлечешь справедливый Его гнев.
Наиболее желанная вещь в этом мире – это любовь и благорасположение. Нет ничего такого, чего бы не сделал человек, стремящийся завладеть сердцем и добрым расположением кого-либо, но так как от благопристойной любви в жизни часто переходят к плотской страсти, вещи пагубной и недостойной, то я тебе запрещаю стремиться в любви к чему-либо, кроме снискания дружбы, представляющей истинное богатство человека доброго и честного. Как ты увидишь, те же рецепты, которые привлекают любовь чистую, могут склонить и к прелюбодеянию и склонить мужчину или женщину, на которых ты имеешь виды, к удовлетворению твоей плотской страсти, что является уже действием недостойным. Принудить к прелюбодеянию чистую девушку позорно и тем более гнусно, если ты не можешь путем законного брака восстановить ее честь.
Этот пример может служить тебе указанием во всех остальных случаях.
Глава VПапюс. Подготовление Мага
Сосредоточение
Притяжение психических сил должно производиться в тишине. Только посредством настойчивости, спокойствия и в видах выяснения истины, а не из-за низких материальных целей, можно достигнуть постепенно видений в астрале и овладеть магическим искусством. Следовательно, серьезный характер необходим в этот приготовительный период, и несчастны те, кого побуждает тщеславие становиться «магами» или «великими посвященными». Они более достойны сожаления, чем порицания, потому что тщеславие и гордость – самые коварные подводные камни, влияющие на воображение начинающих.
Пифагор, если верить преданию, налагал прежде всего на своих учеников испытание продолжительного молчания, что представляет самый практический способ для развития размышления и сосредоточения для южных пылких натур, в которых учитель развивал мудрость. Занимающийся магией должен скрывать свои занятия под различными предлогами. По крайней мере на этом настаивает Элифас Леви. Упражнение в сосредоточении мыслей тесно связано с развитием мышления и привычкой молиться, вот почему и относится к Психургии.
День делится на четыре части, соответствуя четырем временам года и четырем неделям лунного месяца: утро или весна дня, время умственного рассвета; полдень или лето, время цветения; вечер или осень, время сбора плодов или осуществления; наконец, ночь или зима, время отдыха и размышления.
День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления.
Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно водой, надо произнести у алтаря молитву на этот день, для чего могут служить семь тайных молитв, заимствованных из Энхеридиона. После этого можно приняться за работу, представляющую самую действительную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединенный с ремеслом, служащим для поддержки жизни, должен отличаться от свободно избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу: ремесло, чтобы достойно поддержать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает большая часть современных неурядиц. Поэтому большая часть дня приходится на профессиональный труд, и, когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг и воспитанию чувств, под влиянием эстетических влечений, каковы театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном, посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений, приобретенных за истекший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор в своих «Золотых Стихах», достойно закончить день.
Понятно, в период деятельного развития ввиду магических операций главное внимание будет обращено на различные приемы осуществления, указанные в этой части.
Когда ритуал молитвы хорошо известен и маг довольно опытен, он совершает его установлением магической цепи. Уединение мага влечет за собой полную неудачу, так как флюидные токи, приведенные в действие, произведут страшную реакцию, если не встретят центра сосредоточения и отводного пути.
Представьте маленькую магнитную подкову перед могущественным электромагнитным полюсом: вся сила первого уничтожается и поглощается силой второго. Подобно этому и в Магии надо устроить вокруг себя полюс по возможности сильного флюидического притяжения, как в видимом, так и в невидимом мире, начиная с последнего. Этот полюс притяжения, раз установленный во всех трех планах, составляет магическую цепь, которую не преодолеют все усилия зависти и злобы. Единичная или коллективная молитва имеют главной целью удержать в одинаковой напряженности магическую цепь, иначе говоря, поддерживать постоянное возобновление магнетизма в центре действия.
Как мы уже сказали, надо начинать с мира невидимого, для чего выбирается один из умерших древних или современных учителей, поучения которых ценнее других.
Имя этого учителя, динамизированное желанием и восторгом ученика, послужит первоначальным ядром магической цепи.
В начале каждой церемонии или молитвы надо произнести имя любимого учителя как символ воли мага в мире невидимом. Тогда воспоследует вызов психических влияний, действующих в астрале, происходящих из мира видимого или невидимого. В заключение надлежит обратиться к планетному гению, который господствует над темпераментом мага, громко произнося его имя.
После этого, произнося молитву, нужно определить, в чем должна состоять желаемая духовная поддержка: для изучения осуществления известного желания, или для апостольства, или для защиты от нападений астральных сил. в случае опасности или в момент исполнения важного действия достаточно про себя произнести три раза имя главы цепи, чтобы почувствовать немедленно проявление психического влияния. (Мы лично убедились в действительности влияния магической цепи, когда судьба сеяла вокруг нас ежедневно опасности и западни, сила которых увеличивалась нашим социальным положением во время служения в армии. Мы были всякий раз предупреждаемы о грозящей опасности, которой благодаря этому избегали.)
Но молчание о личных испытаниях поставлено первым условием мага.
Мы видели молодого человека, предававшегося изучению Каббалы, который при скромных средствах жизни немедленно получал необходимые ценные книги, для чего он установил свою магическую цепь в Невидимом. Впрочем, серьезный человек сам увидит на деле все то, о чем излишне говорить.
Раз цепь в мире невидимом установлена, надо стараться ее осуществить в мире видимом, для чего послужит умственное сообщение с другом серьезным, скромным и полезным. в этом заключается вся серьезность обществ посвящения.
Если есть возможность войти в сношения с обществом, состоящим из людей, представляющих гарантию научного образования и сдержанности, то следует это сделать, причем надо помнить, что в отчуждении становишься рано или поздно добычей большой опасности: эгоизма или честолюбия. Впоследствии мы увидим, что магический круг есть не что иное, как материальное изображение цепи, предохраняющей от Невидимого; но надо помнить, что это одна из главных тайн Практической Каббалы.
Каждая магическая операция должна быть производима в круге, служащем символом воли мага и составляющем ограду его от дурного влияния, – это основа церемониальной Магии.
Этот круг может быть начерчен магической шпагой и в случае необходимости порошком угля и магнита. Чтобы избежать слишком подробного описания устройства магического круга, мы дадим рисунки семи кругов, соответствующих семи планетным влияниям. Прочие объяснения читатель найдет в главе о Каббалистической Астрологии (см. альбом).
Начертание круга
Три круга, из которых диаметр внешнего будет равен девяти футам, а внутренние – второй и третий – на ладонь один от другого.
А. в середине круга надо написать:
часть операции (имя его);
имя ангела часа;
печать ангела часа;
имена ангела и духов – служителей дня;
имя настоящего времени;
имена присутствующих духов;
имя господствующего знака;
название Земли по времени года,
имена Солнца и Луны в эту эпоху.
В. Во внешнем круге:
В четырех углах имена ангелов воздуха настоящего дня. (Планеты.)
С. Во внутреннем круге:
Четыре имени Божии, разделенные крестами.
D. Вне круга:
В каждом углу по одной пентаграмме.
Е. в пространстве круга:
На востоке – a, на западе – w.
Молитва к Богу, которую надо говорить в кругу, обращаясь к четырем сторонам света
Аморуль, Танехса, Ладистен, Рабур, Танехса, Ладистен, Эша, Аладиа, Альфа и Омега, Лейсте, Ористон, Адонаи – сжалься надо мною, Отец Небесный, Милостивый и Милосердный, очисти меня, соблаговоли послать на Твоего недостойного слугу Твое благословение и простри Твою всемогущую руку на этих противящихся и непокорных духов, дабы по Твоему повелению я мог смотреть на Твои божественные дела, проникнуться Твоей мудростью, прославлять и всегда поклоняться Твоему святому имени. Призываю Тебя, о Боже! и умоляю Тебя из глубины своего сердца, чтобы духи, которых я призываю Твоим могуществом, чтобы они появились немедленно, принужденные к этому Тобою, и давали нам, без всякой двусмысленности, ответы верные и справедливые обо всем, о чем мы будем спрашивать, и чтобы они приносили нам все, что мы им прикажем, не вредя никаким творениям и не оскорбляя ни ропотом, ни шумом ни меня, ни моих помощников и не наводя ужаса и страха на кого бы то ни было; но да будут они послушны, смиренны и покорны моей воле во всем, что я прикажу.
Потом, находясь посреди круга, маг скажет, положа руку на пантакль:
«Призываю вас силой Соломонова пантакля, чтобы вы отвечали мне правдиво:
Бараланеизис, Балдахнензис, Паумахиа и престолом Аполоджиа, царями и великодушными властями, могущественными князьями Женио, Лиашидае, министрами адского царства: Примаком – князем престола Аполоджиа и девятой когорты! призываю вас силой высшего могущества, которой я обладаю; я вас заклинаю и упорно приказываю вам именем Того, Кто сказал и совершилось, Которому повинуются все создания, неизреченным именем Тетраграмматон, Иегова, которым заключается век, при произнесении которого стихии распадаются, воздух колеблется, море убегает, огонь потухает, Земля дрожит и все армии небесные и адские содрогаются, приходят в смятение и падают; чтобы вы не медля устремились сюда со всех стран света, без всякой отговорки, чтобы дать разумные ответы на все мои вопросы. Придите с миром, видимые и приветливые, при доброй воле, как мы того желаем; заклинаемые Богом живым, вечным и истинным Хелиорен, чтобы наше выполнить приказание и до конца исполнить наши желания, отвечая ясно, отчетливо и недвусмысленно».
Сказав это, ты увидишь несколько призраков, кричащих для того, чтобы испугать тех, кто находится в круге, и привести в бегство. Некоторые из них будут вооружены стрелами, и, кроме того, покажется бесконечное множество ужасных животных; но бояться их не следует, потому что магу они ничего не смогут сделать: он сдержит их, положив руку на пантакль и сказав: «Да уничтожится ваше очарование силой распятого Бога». и они будут повиноваться. После чего, продолжая держать руку на пантакле, он произнесет: «Вот пантакль Соломона, который я принес, чтобы вы его видели, и вот личность заклинателя, располагающего помощью Бога; он неустраним, прозорлив и облечен всею силою власти вызвать вас посредством заклинания; поспешите ревностно, в силу этих имен – Айе, Сарайе, Айе, Сарайе, и не медлите появиться здесь, во имя вечного, живого истинного Бога: Элои, Аршима, Рабюр; находящегося здесь пантакля, приказывающего вам и заставляющего, могуществом духом небесных, стоящих выше вас, личностью заклинателя, вас вызвавшего, – спешите, являйтесь и повинуйтесь вашему господину, имя которого Октиномос».
После этого подуйте во все четыре стороны и, увидев большое движение, скажите: «Зачем опоздали вы? Кто задержал вас? Чем вы были заняты? Будьте покорны своему господину, во имя Господа Бастата или Вахата – падающего на Абрака; Абсора – бросающегося на Аберера».
Тогда они появятся в своем обыкновенном виде. Увидев их стоящими у круга, покажите им пантакль, завернутый священным покрывалом, откройте его, говоря: «Вот ваш приговор, повинуйтесь ему». После чего вы их увидите смирными и в их обыкновенном виде; тогда они скажут: «Приказывай и спрашивай все, что хочешь, мы готовы на все, по приказанию всемогущего Бога».
Тогда скажите им: «Приветствую вас, духи и цари именитые, призванные мною во имя Того, пред Кем склоняется небо, земля и ад, держащего в деснице Своей все царства царей и могуществу Которого ничто не может противиться. Так как я заставляю вас стоять перед кругом видимыми, то будьте приветливы и постоянны и не удаляйтесь без разрешения, исполняя без всякого изменения мою волю. Приказываю вам силою Того, кто положил пределы моря, которые не могут быть нарушены без его высшей воли и должны быть всегда в подчинении велениям Бога, Царя царей, который все создал. Да будет так!»
После этого спросите то, что вы хотели бы знать, и они вам ответят. Получив желаемое, вы их отпустите, сказав:
«Во имя Отца, Сына и Святого Духа, идите с миром домой, и да царствует мир между нами и вами. Будьте всегда готовы появиться, когда я вас позову».
О молитве
Молитва имеет целью моментальное слияние человеческого «я» с высшим бессознательным, посредством действия идеализированного чувства на магически развитую волю.
В самом начале операции должна быть произнесена молитва. Но молитва должна быть актом мысленным и духовным, а не внешним выражением формализма, поэтому я советую магу употреблять не заученные молитвы, а каждый раз новые выражения, чтобы это не явилось рефлективным актом.
Когда одухотворенное существо во время молитвы достигает наивысшего пункта интеллектуального напряжения, то этот акт нельзя приравнять к явлениям обыденным. Так, например, жаркая молитва матери за своего больного ребенка трогает более Невидимого, чем молитва, произносимая священником по обязанности. Из всех предписываемых обрядов магической молитвы мы отдаем предпочтение следующему.
Маг до начала операции обязан воздержаться от еды по крайней мере три часа. в течение пяти минут он должен предаваться размышлению, которым предшествуют три глубоких вдоха. Затем он должен поочередно обратиться ко всем четырем сторонам света, начиная с востока, призывая в каждом из них ангела этой стороны, произнося перед вызовом соответствующую букву священного имени. При этом следует стоять на шерстяной материи – ковре или одеяле. Окончив вызывание первого круга, он отдыхает три минуты, потом поворачивается опять к Востоку и начинает снова молиться, вытянув руки ладонями кверху. Мы уже говорили, что выражения он подбирает сам, и если нет аккомпанемента музыкального инструмента, то он должен медленно и торжественно петь свою молитву. Сначала призываются главы невидимого мира, которые составляют магическую цепь, потом существа духовного порядка, управляющие эволюцией человечества, и наконец дойдет до высшего центра всего существующего и всей иерархии. Молитва произносится стоя, устремив глаза на магическое зеркало святилища; так она должна произноситься всегда. Но для этого акта, духовного по существу, ни место, ни время, ни орудия не обязательны; достаточно одного умения выразиться словами, а обрядность, нами описанная, только к нему присоединяется и выражается: хождением, жестом, словом и взглядом.
Позже, когда магическая лаборатория будет устроена, к обрядности прибавится курение фимиама, шпага, палка и чаша как орудия тех пунктов, к которым поворачиваются.
Такова должна быть магическая молитва, которую можно более развить, изучая наставления, преподанные Элифасом Леви в его «Ритуале», относительно тайного смысла «Молитвы Господней». Мы сообщили точно все существенно важные элементы эзотерического ритуала. Действия, производимые магической молитвой, очень значительны. в астральном плане элементарные формы намагничиваются действием человеческого слова. Маг может быть уверен в своем воздействии на анимический центр. Его душа чувствует себя как бы возвращенной в свою настоящую стихию. Незнакомое до сих пор ощущение мира и довольства овладевает магом, и случается, что появляются видения с первого же опыта. Однако следует приберечь магическую молитву для более важных опытов. Достаточно размышления и мысленной молитвы. Полный обряд должен быть совершаем при обыкновенных случаях, самое большое, через семь дней.
Семь тайных молитв Энхеридиона[55]
Воскресенье
Отче наш, иже еси на небесах……. и избави нас от лукавого и т. д. Избави меня, Господь, Свое создание от всех душевных и телесных страданий прошедших, настоящих и будущих. Дай мне, по благости Твоей, мир и здоровье и яви свою милость мне, Твоему созданию, чрез посредство всеблаженной Девы Марии, Твоих апостолов: Петра, Павла и Андрея, и всех святых. Дай мне, Твоему созданию, мир и здоровье на всю мою жизнь, и дабы я с помощью Твоего милосердия никогда не сделался бы рабом греха, а также не подпал бы страху и не пришел бы в смятение, во имя Иисуса Христа, Сына Своего, нашего Господа, Который, будучи Богом, живет и царствует в единении со Святым Духом во веки веков! Да будет так! Да будет мир Господа всегда со мною! Да будет так! Да пребудет мир небесный, который Ты, Господи, дал Своим ученикам, всегда твердо в сердце моем, и да пребудешь Ты всегда между мною и моими видимыми и невидимыми врагами. Да будет так! Да пребудет мир Господа, Его лик, Его тело, Его кровь мне в помощь, утешить и охранить меня. Твое создание (имя) как для души, так и для тела. Да будет так! Агнец Господень, Который удостоил родиться от Девы Марии, Который, будучи на кресте, омыл мир от его грехов, – сжалься над моей душой и телом. Христос, Агнец Божий, закланный для спасения мира, смилуйся над моей душой и моим телом. Агнец Божий, чрез Которого спасены все верующие, даруй мне Твой мир и да пребудет он всегда как в этой жизни, так и в будущей. Да будет так!
Понедельник
О Боже великий, Которым все спасено, освободи и меня также от всякого зла. о Боже великий, даровавший утешение всем существам, даруй его и мне. о Боже великий, являющий помощь и поддержку во всех вещах, помоги также и мне и яви свою помощь во всех моих нуждах, несчастьях, предприятиях и опасностях; избавь меня от всех козней врагов видимых и невидимых, во имя Отца, сотворившего весь мир, во имя Сына, искупившего его, во имя Святого Духа, совершившего закон во всем его совершенстве. Отдаюсь в руки Твои и предаюсь совершенно Твоему святому покровительству Да будет так! Благословение Всемогущего Бога-Отца, Сына и Святого Духа да будет всегда со мною! Да будет так! Благословение Бога Отца, создавшего все единым своим Словом, да будет всегда со мною! Да будет так! Благословение нашего Господа Иисуса Христа, Сына Бога Живого, да будет всегда со мною! Да будет так! Благословение Святого Духа, с его семью дарами, да будет со мною! Да будет так! Благословение Девы Марии и ее Сына да будет всегда со мною! Да будет так!
Вторник
Благословение и освящение хлеба и вина, которое Наш Господь Иисус Христос совершил и дал их Своим ученикам, говоря: «Примите, ядите, сие есть тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов» – да будет всегда со мною Благословение святых Ангелов, Архангелов, Начал, Сил, Властей, Господств, Престолов, Херувимов и Серафимов да будет всегда со мною! Да будет так! Благословение Патриархов, Пророков, Апостолов, Мучеников, Праведников, Дев и всех Божиих Святых да будет всегда со мною! Да будет так! Благословение всех небес Божиих всегда будет со мною! Да будет так! Да поддержит и защитит меня величие Всемогущего Бога и да руководит мною Его вечная благость. Да воодушевляет меня Его беспредельная милость. Да направит меня его божественность. Да сохранит меня могущество Отца! Да оживит меня мудрость Сына. и да пребудет всегда сила Святого Духа между мной и моими врагами, видимыми и невидимыми. Могущество Отца, укрепи меня, премудрость Сына, просвети меня, и утешение Духа Святого, успокой меня. Отец есть мир, Сын есть жизнь, Дух Святой есть средство утешения и спасения. Да будет так! Да благословит меня Божия благодать! Да будет так! Да согреет меня Его сострадание и да сохранит меня Его любовь! о Иисус Христос, Сын Бога Живого, сжалься надо мной, бедным грешником!
Среда
О Эмануил! Защити меня от злобного врага и от всех врагов, видимых и невидимых. Избави меня от всякого зла. Иисус Христос, Царь, пришедший в мир, Бог, сделавшийся человеком и терпеливо пострадавший за нас! Иисус Христос, Кроткий Царь, да будешь всегда среди меня и моих врагов, чтобы защищать меня! Да будет так! Иисус Христос торжествует, Иисус Христос царствует, Иисус Христос повелевает! Да избавляет меня Иисус Христос непрестанно от всех зол! Да будет так! Да удостоит Иисус Христос меня милости восторжествовать над моими противниками. Да будет так! Вот крест Нашего Господа Иисуса Христа. Бегите же, мои враги, при Его виде. Лев племени Иуды восторжествовал. Род Давида! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!
Спаситель мира, спаси меня и помоги мне! Ты, Который искупил меня Крестом и Своей драгоценной кровью, поддержи меня, о Боже, молю Тебя об этом. о Ажиос! о Боже! Ажиос и Широс! Ажиос, Аманатос!
Эйейзон Химас! Святый Боже! Святый Крепкий! Святый милосердный и бессмертный, сжалься надо мною, Твоим созданием (имя). Господи, будь моей опорою, не покинь меня, не отвергни моих молитв. Бог моего спасения, будь всегда моим помощником, Бог моего спасения!
Четверг
Просвети очи мои светом истины, да не смежит их вечный сон; боюсь, что враг мой скажет, что я имел над ним преимущество. Доколе Господь пребудет со мной, не устрашусь злобы врагов моих. о Сладчайший Иисус! Сохрани меня, поддержи меня и спаси меня, дабы при одном Твоем имени все преклонилось как небесное, земное, так и адское; дабы все языцы возвестили, что Наш Господь Иисус Христос пребывает в славе Отца Своего. Да будет так! я знаю и уповаю, что, когда бы я ни воззвал к Господу, в какой бы ни было день и час, я буду спасен. Сладчайший Господь Иисус Христос, Сын Бога живого! совершившего столько великих чудес, силою Своего драгоценного имени, одаривший Своими щедротами неимущих, потому что силой Его демоны обращались в бегство, слепые прозревали, глухие слышали, хромые исцелялись, немые говорили, прокаженные очищались, страждущие выздоравливали, мертвые воскресали. Едва произносилось сладчайшее имя Иисуса, ухо преисполнялось восторгом, а уста – приятностию. От одного произнесения имени демоны обращались в бегство, колена склонялись, все дурные помыслы искоренялись, все немощи исцелялись, всякое возмущение и борьба с миром, плотью и дьяволом прекращалась, и все преисполнялось небесными благами, потому что всякий призывавший и тот, кто будет призывать это святое имя Божие, был и будет спасен. Это святое имя было произнесено ангелом, даже прежде зачатия Его в утробе Святой Девы.
Пятница
О Сладчайшее имя! Имя, укрепляющее сердце человека, имя жизни, спасения, радости; имя драгоценное, светозарное, славное и приятное; имя, укрепляющее грешного, имя, которое спасает, направляет, сохраняет и управляет всем. Повели именем Своим, Иисус, да удалится от меня дьявол. Открой, Господи, мои невидящие очи, уничтожь мою глухоту, исцели мою хромоту, возврати речь немоте моей, уничтожь проказу мою, возврати мне здоровье, воскреси меня из мертвых и возврати мне снова жизнь, оборони меня со всех сторон от внутреннего и внешнего зла, дабы я, наделенный и укрепленный святым Твоим именем, мог пребывать всегда в Тебе, славословя и почитая Тебя, так как все это надлежит Тебе, как достойному славы Господу и Сыну вечного Бога, Которым все управляется и пребывает в радости. Хвалу, честь и славу да воздадут Тебе всегда из века в век. Да будет так!
Да будет Иисус в сердце моем. Да будет так! Да будет Господь наш, Иисус Христос, всегда во мне, да возродит он меня, да сохранит он меня, да будет Он передо мною и поведет меня, и да будет Он за мною и обережет меня, и да будет Он надо мною и да благословит меня, и да будет Он во мне и оживит меня, да будет Он подле меня, чтобы управлять мною, да будет Он надо мною, чтобы укрепить меня. Да будет Он всегда со мною, чтобы избавить от всех мук вечной смерти. Он, который живет и царствует во веки веков. Да будет так.
Суббота
Иисус, Сын Марии! Спасение мира, Господи, будь ко мне милостив и благосклонен, кроток и милосерд. Даруй мне благодать Духа Святого, чтобы воздать Тебе должную честь и поклонение Тебе, избавителю мира. Никто не мог наложить руку на Него, потому что час Его не настал. Он, Который есть, был и будет всегда, был Богочеловек, от начала до конца. Да сохранит меня эта молитва от врагов моих на вечные времена. Да будет так! Иисус из Назарета, Царь Иудейский! Звание почетное! Сын Девы Марии, смилуйся надо мною, бедным грешником, и веди меня Своею кротостью на путь вечного спасения. Да будет так! Зная все, что должно было с Ним случиться, Иисус выступил вперед и сказал им: «Кого вы ищете?» Они ему ответили: «Иисуса из Назарета». Иисус им сказал: «Это Я!» Иуда же, который должен был Его предать, был с Ним. Как только Он им сказал, что это Он, они упали навзничь на землю. Тогда Иисус снова спросил их: «Кого вы ищете?» и они вновь ответили: «Иисуса из Назарета!» Иисус им повторил: «Я уже сказал вам, что это Я! Если вы ищете меня, отпустите их», говоря об учениках.
Копье, гвозди, крест, тернии и смерть, которую я претерпел, доказывают, что я уничтожил и искупил преступление грешников.
Сохрани меня, Господи Иисус Христос, от всех язв, нищеты, козней врагов моих, и да послужат мне пять ран Нашего Господа средством постоянного исцеления. Иисус есть путь, Иисус есть жизнь, Иисус есть истина, Иисус пострадал, Иисус был распят.
Иисус, Сын Бога Живого, сжалься надо мной. Итак, Иисус шел посреди их, и ничья рука не посягнула на Него, потому что Его час еще не настал.
Седьмой день
День Солнца должен быть по возможности посвящен потребности духа, а не работе. Надо помнить, что с точки зрения потребностей духа истинный отдых заключается в упражнении этим избранным занятием, так как абсолютное прекращение труда физического и умственного является отдыхом животного, но не человека, достаточно развитого. Следовательно, в этот день должно молиться торжественно, или в магическом кабинете, или еще лучше в церкви, которая служит прекрасной лабораторией Магии, доступной для всех, и богатых, и бедных.
Зимой и в дурную погоду начало воскресного утра должно быть посвящено этому занятию. Летом, в хорошую погоду, очень полезно заменить храм – дело человеческих рук – прямым общением с природой, молясь в лесу или на открытом воздухе, что предпочтительно рекомендуется.
Послеобеденное время воскресного дня должно быть посвящено изготовлению магических предметов, доставляемых природой, а также применению естественных наук к воспитанию эстетического чувства в музеях или симфонических концертах и, соответственно указаниям времени, маленьким операциям Церемониальной Магии.
Вечер должен быть посвящен просмотру и проверке результатов, достигнутых в течение недели от занятий, чтения и выписок из избранных сочинений или посещения театра, смотря по времени и расположению.
Войдя в лабораторию, маг окончит день продолжительным размышлением и молитвой у престола или в магическом кругу. в этот момент употребление изолирующих веществ, каковы стекло и шерсть, должно быть внимательно изучаемо.
Впрочем, предмет размышлений предоставляется всякому на его усмотрение.
Прогрессивное упражнение в размышлении доводит до развития высших психических способностей, которые древние разделяли на три отдела: восторженность, экстаз и пророческий сон.
I. Восторженность является следствием размышления о духовных вещах, соединенного с всевозрастающим замедлением дыхания. Этим способом человек достигает каталепсии, и астральное тело озаряется внезапным подъемом в духовном плане. Находясь в таком напряжении, сильная воля, исходящая из истины и справедливости, служит первоначальным двигателем такой психической стадии. Все видения Иоанны д’Арк относятся к этому состоянию, различные мистические и религиозные ритуалы, посты, молитвы служат прекрасной поддержкой магу, желающему развить в себе эту способность. Не станем настаивать более на применении этого опасного занятия, требующего специального изучения.
II. Экстаз внешним образом выражается такими же явлениями (каталепсией, остановившимся взглядом, особым ритмом дыхания и т. п.), но в этом состоянии происходит выделение астрального тела и видение на расстоянии.
Известная фаза глубокого гипноза, описываемого полковником де Роша, приближается к экстазу, но имеет пассивный характер. Мы будем говорить об этом в последней главе. Очень интересные исторические подробности можно найти в главе 50-й II тома сочинений Агриппы («Оккультная Философия»).
III. Пророческий сон. Не надо смешивать сон со сновидениями. Сновидения происходят часто от (самопроизвольного) внезапного прилива нервной силы к умственному центру (мозгу), и образы, которые в нем зарождаются, зависят от последних впечатлений, поразивших мозг. На этом наблюдении философы-материалисты основывают большую часть своих теорий. в противность этому сон пророческий, который очень редок, производится внезапным озарением души планом астральным.
Впечатления, действующие на память, так глубоки и живы и имеют такое свойство, что те, кто их испытывает, никогда не ошибаются в их значении. Сверх того, дух, освободившийся от материальной оболочки (путь), делается способным восчувствовать и воспринять сознательно влияние божественного плана.
Главным агентом развития надо считать размышление и молитву, а в остальном надо придерживаться следующих указаний:
«Тот, кто хочет иметь божественные сны, должен себя к этому подготовлять, ум человека не должен быть ничем встревожен, а дух – не возмущен страстями. в этот день не следует ужинать и не пить горячительных напитков. Комната должна быть опрятная, очищенная заклятиями, освященная и окуренная благовониями. Надо намазать себе миром виски и, держа пальцы в кольцах сна, положить под голову небесное изображение и посвященную карту, призывая Божество святыми молитвами. Улегшись в постель, Маг должен сосредоточиться на мысли своего желания. Только таким образом можно увидеть сон, озаряющий наши мыслительные способности» (Агриппа).
После того как мы описали все, относящееся к элементалам, перейдем к изучению различных средств воздействия на эти существа в целях управления ими.
Для овладения этими средствами надо знать, что эти существа теоретически разделяются на четыре класса, соответствующие стихийным силам и буквам священной тетраграммы. Эти четыре класса элементалов называются: гномы (земля), саламандры (огонь), сильфиды (воздух), ундины (вода). Эти деления имеют то значение, что астральная субстанция подвергается изменению под влиянием среды, в которой она проявляется. Эти изменения требуют применения некоторых особых приемов: каббалистические слова, молитвы и заклинания. Мы составили таблицу соотношений по Элифасу Леви, представляющую выводы из IV книги «Оккультной Философии» Агриппы. Внимательное изучение этой таблицы дает нам первые необходимые указания (см. с. 315). Для молитв и заклинания воздуха, земли, воды и огня надо обратиться к третьему разделу, присоединив к этому дальнейшие указания, которые дополнят некоторые пункты, недостаточно освещенные в этой главе.
Заклинание воздуха
«Spiritus Dei ferebatur super aquas et inspiravil in faciem Hominis spiraculum vitae. Sit MCHAEL dux meus et SABTABIEL servus meus in luce et per lucem. Fiat verbum habitus meus et imperabo spiritibus aeris hujus et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et cogitatione mentis mei et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris per Pentagrammaton etin nomine IOD-HEVAU-HE in quibis sunt voluntas firma et fides recta. Amen».
Перевод. Дух Божий носился над водами и вдунул в лицо человека дыхание жизни. Пусть будет Михаель предводителем и Сабтабиель моим рабом в свете и светом. Пусть сделается слово моей внешностью, и я повелю духам этого воздуха и обуздаю коней солнца; желанием сердца моего, и размышлением ума моего, и силою взгляда правого глаза. Итак, заклинаю тебя, тварь воздуха, Пентаграмматоном и именем ИЕВЕ, в которых сосредоточено сильное желание и чистая вера. Аминь.
Заклинание земли
Землю заклинают при помощи: окропления водою, дуновением и огнем, употребляя при этом курения каждого дня и произнося молитву гномам.
Главное действие мага на элементалов должно исходить из центра его воли, человек же со слабыми нервами, ощущающий головокружения, не может управлять гномами, кто боится бури – не может действовать на ундин, боящийся огня – на саламандр, а боящийся грома и урагана – на сильфов.
Только при помощи указанной нами молитвы, изменяя ее порядок по отношению четырех сторон света и орудий, употребляемых для влияния, можно действовать на элементалов. При этом надо помнить, что каждое действие должно производиться в магическом кругу, уединившись в котором находишься в безопасности от нападения сил астрала.
Размышление в темноте, при помощи изоляции шерсти и своевременного употребления шпаги, дает возможность скорее видеть элементалов.
Заклинание воды
(См. с. 252 этой части).
Заклинание огня
Надо бросить в огонь соли, ладана, белой смолы, камфары и серы и повторить три раза имена трех гениев огня:
Михаель – царь Солнца и молнии.
Самаель – царь вулканов.
Анаель – князь саламандр.
Здесь мы приводим, в виде дополнения к с. 255, три великих магических заклинания Элифаса Леви.
I. Заклинание четырех
Перевод. Глава мертвых, пусть прикажет тебе Владыка через живого и посвященного змея! Херуб, пусть прикажет тебе владыка через Адама Иотхавах! Блуждающий орел, пусть прикажет тебе Владыка боками быка! Змей, пусть прикажет тебе Владыка через Вестника и Льва! Михаель, Габриель, Рафаель, Анаель!
Ангел с мертвыми глазами, повинуйся или исчезни вместе со святой водой. Крылатый телец, работай или возвращайся к Земле, если не хочешь, чтобы я приколол тебя этой шпагой. Орел, прикованный цепью, повинуйся этому знаку или удались от этого дуновения. Движущийся змей, ползи у моих ног или терзайся от священного огня и улетучивайся вместе с благовониями, которые я сжигаю. Вода, возвращайся к воде! Огонь, гори! Воздух, циркулируй! Да упадет земля на землю силой пентаграммы, которая есть утренняя звезда, и во имя Тетраграммы, которая написана в центре креста света. Аминь.
II. Заклинание семи (Планет)
«Во имя Михаеля, да прикажет тебе Иегова удалиться отсюда – Шавайот!
Во имя Габриеля, да прикажет тебе Адонаи удалиться отсюда – Белиал!
Во имя Рафаеля, исчезни перед Элохимом – Сахабиель.
Из-за Самаель Зебаота и во имя Элохима Жибора удались – Адхамелек.
Из-за Загариеля и Сахиель-Мелеха повинуйся Эльво-Самгабиель. Божественным и человеческим именем Шоддаи и знаком Пентаграммы, который я держу в правой руке, – во имя ангела Анаеля, силою Адама и Евы, которые суть Иотхава, – удались, Лилит, оставь нас в покое, Нахема. Святым Элоимом, именами гениев: Кассиель, Шальшиель, Афиель и Захариель, по повелению Орифиель – отвернись от нас Молох! Мы не дадим тебе пожрать наших детей».
III. Вызывание Соломона
«Сила царства! Будь под моей левой ногой и в моей правой руке. Слава вечная! Дотроньтесь до моих обоих плеч и направьте меня на пути победы.
Милость и правосудие! Будьте равновесием и блеском моей жизни. Ум и Мудрость! Доставьте мне венец. Духи Мальхута! проведите меня между колонн, на которые опирается здание храма. Ангелы Нетцаха и Хода – утвердите меня на кубическом камне Иесода. О Жедулаель! О Гебураель! О Миферет! Бинаель, будь моей любовью!
Руах Хокмаель, будь моим светом. Будь, что ты есть, и то, что ты будешь, о Кетериель!
Ишим! поддержи меня, во имя Саддаи. Херувим! будь моей силой, во имя Адонаи. Бени-Элоим! будьте моими братьями, во имя Сына и добродетели Саваофа. Элоим! сражайся за меня, во имя Тетраграмматона.
Малаим! защити меня, во имя ИЕВЕ. Серафим! очисти мою любовь, во имя Элоа. Хасмалим! просвети меня блеском Элои и Шехинаха.
Аралим! действуй.
Офаним! повернись и блести.
Хайот Ха – Кадош! кричите, говорите, рычите, мычите, Кадош! Кадош!
Кадош! Саддаи! Адонаи! Иот-Хавах! Ейязерие! Аллилуйя! Аллилуйя, Аллилуйя! Аминь».
Заклинание Воскресенья
«Я вас заклинаю, ангелы Божии, могущественные, святые, именем Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Который есть, был и будет. Эйе, Адонаи, и именем имя Садаи. Кадос, Кадос, Кадос, правящий Херувимами и великим именем самого могущественного сильного Бога, стоящего превыше всех небес. Эйе, Сарайе – повелитель веков, создавший небо, землю, море, Вселенную и все вещи, которые были в первый день, запечатлев их Своим святым именем – Фаа.
Заклинаю вас также именами святых ангелов, находящихся во главе четвертого легиона и служащих в присутствии могущественного и знаменитого Саламиа.
Именем звезды, называемой Солнце, ее знаком, обожаемым и страшным именем Бога живого и всеми перечисленными вначале именами.
Умоляю тебя, святой ангел Михаель, ты, который председательствуешь в Воскресенье, под обожаемым именем Адонаи, Богом Израиля, сотворившим весь мир и все, что он заключает, – дабы ты помог мне и способствовал исполнению всех моих просьб, согласно моей воле и моему желанию во всех делах, моему обогащению, и вообще во всем, что мне будет полезно и необходимо».
Здесь надо назвать повод вызывания и для кого делал заклинания. – Они имеют власть давать золото, жемчуга, карбункулы и богатство; доставлять покровительство сильных, прекращать вражду, доставлять почести, причинять или исцелять болезни.
Заклинание Понедельника
«Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, силою и могуществом имен Адонаи, Адонаи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Кадос, Кадос, Кадос, Ахим, Ахим, Ахим, Иа, Иа, сильный Иа, который появился на горе Синая, во всей могущественной славе. Адонаи, Садаи, Саваоф, Аматан, Иа, Иа, Иа, Марината, Абим; Исиа, сотворивший во второй день моря, реки и все воды, даже находящиеся под небесами и на земле. Запечатлел море своим высшим именем; назначил ему пределы, которые оно не может преступить.
Заклинаю вас, добрые и сильные ангелы, именами тех, которые повелевают первым легионом и служат великому и чтимому Орфаниелю.
Именем звезды, называемой Луна, и всеми перечисленными выше именами.
Заклинаю тебя, Габриель, председательствующий во второй день, посвященный Луне, прийти ко мне на помощь и исполнить все мои желания».
Они имеют власть давать деньги, переносить вещи с места на место, доставлять быстроногих лошадей, раскрывать тайны настоящего и прошлого.
Заклинание Вторника
«Заклинаю вас, ангелы сильные и святые, священными именами: Иа, Иа, Иа, Хе, Хе, Хе, Ва, Хи, Ха, Ха, Ха, Ва, Ва, Ва, АН, АН, АН, АН, Айе, Айе, Айе, Эль, Ай, Элибра, Элоим, Элоим и другими именами высшего Бога, создавшего сухую воду, названную Им землей, на поверхности которой растут деревья и травы, и запечатлевшего ее своим драгоценным именем, обожаемым и грозным, и именами ангелов, командующих пятым легионом и служащих могущественному Асимои: именем звезды Марса, заклинаю тебя, о Самаель, ты, который председательствуешь во вторник, всеми перечисленными именами. Именем Адонаи – Бога живого и истинного – приди ко мне на помощь и исполни все мои желания».
Под их властью находятся: битвы, огонь, смерть, доставка, в случае надобности, до десяти тысяч солдат, здоровье или болезнь.
Заклинание Среды
«Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, могущественные, именами страшными и чудными: Адонаи, Элохим, Садаи, Эйе, Эйе, Эйе, Асание, Азарие. Именем Адонаи, Богом Израиля, сотворившим великое светило для отличия дня от ночи. Всеми именами ангелов, служащих во втором легионе, пред Ангелом, трижды великим, сильным и могущественным. Именем звезды Меркурия, ее священной и почитаемой печатью; всеми перечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаель. Ты, который председательствуешь в четвертый день: святым именем, запечатленным на челе Аарона, жреца высшего творца, и именами ангелов, утвержденных в милости у Спасителя, и, наконец, именем престола шестикрылых животных прийти ко мне на помощь и исполнить мою волю».
В их власти раздавать разные металлы, обнаруживать сокрытые сокровища, располагать судей к снисхождению, давать победу в битве, успех в науках, менять свойство вещей, давать или отнимать здоровье, возвышать бедных и унижать богатых.
Заклинание Четверга
«Заклинаю вас, святые ангелы, именами: Кадос, Кадос, Кадос, Эсшерси, Эсшерси, Эсшерси, Хатим, Хатим, Иа – властителем веков, Кантин, Жаим, Жаник, Ание, Кальбар, Саббак, Бетифай, Альнаим.
Заклинаю вас Адонаем, сотворившим в пятый день рыб и гадов, а птиц – на поверхности земли.
Ангелами, служащими в шестом легионе в присутствии святого Ангела, могущественного и превосходного их начальника, князя.
Именем звезды Юпитера и ее печатью Адонаи, высшим создателем всего.
Именами всех звезд, их силами и могуществом, и, наконец, именами всех, ранее поименованных; заклинаю тебя, о великий Сахиель, ты, который председательствуешь в день Юпитера! Приди ко мне на помощь и исполни мою волю».
Они властны склонить женщин к любви, делать мужчин веселыми, оканчивать процессы, усмирять неприятелей, вылечивать страждущих, – словом, могут делать добро и зло.
В четверг было сказано, что над пятым небом нет ангелов, властвующих над воздухом, почему надо говорить молитвы четверга.
Заклинание Пятницы
«Заклинаю вас, святые, сильные и могущественные ангелы, именами: Он, Хей, Хейа, Иа, Ие; Адонаи, Садаи, который в шестой день создал четвероногих, земноводных и людей; дал власть Адаму над всеми животными, который благословил имена Господа.
Именами ангелов, служащих в третьем легионе в присутствии великого ангела Ажиеля, князя сильного и могущественного.
Звездой Венеры, ее священной печатью и всеми вышеперечисленными именами.
Заклинаю тебя, великий ангел Анаель, председательствующий в шестой день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю».
В их власти давать деньги, делать людей сластолюбивыми, сближать врагов при помощи сладострастия, устраивать браки, возбуждать в мужчинах любовь к женщинам, излечивать болезни.
Заклинание Субботы
«Заклинаю вас, Кафриель или Кассиель, Машатан и Серакиель: ангелы сильные и могущественные, именем Адонаи, Адонаи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Асим, Асим, Асим, Кадос, Кадос, Кадос, Ина или Има, Ина или Има, Садаи, Иа, Сар, – Господом, создавшим века и почившим, чтобы народ Израильский неизменно чтил и праздновал этот день, дабы заслужил этим в будущем веке награду, обещанную именами ангелов, служащих в седьмом легионе, в присутствии Бооеля – ангела великого и могущественного.
Звездой Сатурна, его священной печатью и вышеперечисленными именами заклинаю тебя, Кафриель, председательствующего в этот день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю».
В их власти сеять раздор, ненависть, возбуждать дурные мысли, давать свинец, убивать и искалечивать.
Клятва подчинения духов
«Мы, духи властвующие: цари, императоры, князья, герцоги, графы, маркизы, бароны, губернаторы, полковники, министры, вельможи и другие подвластные нам духи, признаем, подписываем, подтверждаем, обязываем и клянемся высокими и священными именами Бога, клятвами и заклинаниями, находящимися в этой книге, а равно и знаками, нам присутствующими, что будем служить тем, кто будет употреблять настоящую книгу во всех их нуждах, без всяких исключений, согласно власти, данной нам Богом, мы утверждаем все нижеследующее».
Первое. «Мы подчиняемся и обязуемся верно служить всем тем, которые нас потребуют, согласно данной нами клятве, и исполнять сами и чрез наших подчиненных все их желания. Заверяем, что ни один смертный не будет знать того, что совершено и выполнено нашим служением, и что ни один дух не сообщит, даже по требованию, кому бы то ни было, для чего он был вызван.
Мы обещаем также приносить и заставить приносить все, что от нас потребуют, без обмана и утайки, и что все будет хорошо исполнено, согласно их воле, и что мы не возьмем полученное от нас обратно ни при их жизни, ни после их смерти, и что мы не будем надеяться на вознаграждение за оказанные услуги».
Второе. «Мы обязуемся являться всем, нас вызывающим, по именам, перечисленным в этой книге, в настоящем человеческом виде, без уродства и безобразия, всякий раз, как нас вызовут, не нанося вреда тому, что получил вызывающий от Бога, ни его природным пяти чувствам, ни находящимся в его обществе, ни месту, ни дому, куда он нас вызовет, не производя грохота, стука, шума, грозы, грома и молнии, ничего не ломая и являясь так, чтобы ни одно живое существо нас не заметило, кроме вызвавшего нас и его товарищей, если он это прикажет.
Мы обязуемся отвечать на задаваемые вопросы только сущую правду, без лукавства и двусмысленности, напротив, обязуемся говорить ясно, понятно, на языке вызывающего. а удовлетворив требования, удалиться, по приказанию, мирно и тихо, соблюдая условия появления».
Третье. «Для исполнения вышеуказанных условий мы обязуемся, под страхом увеличения во сто крат наших мучений, с минуты на минуту лишения нас наших обязанностей, чести и почестей, служить вызывающим нас и не медля исполнять их приказания, в удостоверение чего мы прикладываем наши печати и подписи к настоящей книге».