Вода. Взять воды, которой мыли покойника, опрыскать ею дверь ненавистного человека; вымыть ручку двери и обрызгать ему спину. После этого окружающие будут к нему относиться как к покойнику: недружелюбно, холодно, избегать с ним встречи.
Мыло употребляется для той же цели. Им дают умыть руки и мажут ручку двери или торгового помещения (А. П. Вер-кая).
Волки.Заговор, чтобы не съели заблудившуюся скотину. Чтобы никто не видел, в лесу, поле, обвести ножом круг три раза на земле. Говоря заклинание, колоть ножом середину круга: «Прошу тебя, Юрий, Егорий, прошу тебя, как Бога, унимай ты своих хортов полевых, лесовых и боровых, зажимай ты им зубы и губы своим хортам, чтобы они очами не видели, ушами не слышали мою скотину (назвать по масти) в поле, в лесу и во всяком месте, и постанови Ты ее, Господи, на таком месте, чтобы моя скотина (назвать по масти) показалась Твоим хортам сухим пнем, гнилой колодой». Воткнуть нож в землю в обведенном кругу и оставить на ночь. Когда скотина найдется, взять нож («Гол. всеоб. люб.»).
Волхов или Волховец «сын князя Славена, создавшею город Славенск. Древние наши писатели придавали ему знание чародейства и силу волхвования. Новгородский летописец объявляет о нем, что он на берегу реки, именем Мутная, прозванной по нему Волховом, построил городок и разбойничал по сей реке, превращаясь в крокодила и производя многие чудесные действия силою своего волхвования, почему сочли его некоторые тогдашние язычники Богом. Но наконец, повествует тот же летописец, задавили его черти.
Почитатели его погребли оного на берегу Волхова, отправили ему великолепную тризну, а над могилой его, по тогдашнему обычаю, насыпали бугор, который потом провалился, и ямы той и по сей день, сказывают, видны еще остатки» (Абевега русск. суев.).
Вольт (volt) – фигурка или предмет, который ставят в соотношение (в раппорт) с лицом, подлежащим порче. Фигурка делается из воска и должна иметь сходство с субъектом, быть сходно одета в платье такого же фасона, иметь по возможности его волосы, ногти или другую мумию и быть насыщена флюидом изурочиваемого.
«Чем совершеннее сходство; тем больше шансов на успех. Для установления связи (раппорта) колдун впускает в вольт несколько капель св. елея или кусочек освященной облатки (просфоры), дабы навлечь отчуждение чистых сил на субъекта, от которого он кладет туда обрезки волос, ногтей, зуб (откуда выражение “иметь зуб”). При возможности надо достать долго ношенную этим человеком вещь, из которой делается для вольта одежда, сходная по покрою с одеждой изурочиваемого. Затем его крестят, назвав именем данного лица, а иногда и причащают. Всякий укол, порез и прочее отражается на субъекте»… «Жаба, которой дают имя того, кого хотят испортить, заменяет иногда восковой вольт. Но “церемония проклятия” остается та же… Другой способ – связать жабу волосами субъекта, заранее для этого приготовленными. После того как оплевали этот отвратительный сверток, его закапывают под порогом своего врага или на пути, которым он часто ходит. Элементал жабы привязывается к нему с этого времени и преследует до могилы, если он не отошлет его к околдовавшему. (Чтобы избавиться от порчи, надо носить на себе живую жабу в роговой коробочке.) См. Рога, Жаба, Завязка, Изурочить, Порча.
Для вольта употребляют также статуэтки святых, крестят их и посвящают какому-нибудь дьяволу, но формула посвящения есть молитва, произнесенная громким голосом святому, и мысленное обращение к духу зла.
Употребляются также сердца животных, которых приносят в жертву. Когда сердце (приведенное в раппорт) колят, уколы передаются субъекту.
Вора узнать (способ). Подвесь сито на веревку повешенного, взяв конец длиною в окружность решета. в середине круга напиши кровью того же повешенного следующее:
на всех четырех сторонах обода. После чего наполни оловянную чашку проточной водой и скажи: «Dies mies Ieschet Bene Done fet Donnima. Metemanz». Затем ты встряхнешь и повернешь решето левой рукой и в то же время правой рукой брызнешь водой, при помощи зеленой лавровой палочки, а когда вода установится, а решето перестанет вертеться, ты должен пристально смотреть в чашку и увидишь фигуру вора. Но чтобы лучше узнать, сделай на его лице метку магической шпагой, так как метка эта окажется у него на лице (Ключ. Солом.).
Вора или совершившего злодеяние, чтобы узнать, при помощи решета. Для этого надо в середину решета снаружи установить острие совершенно открытых ножниц на ногтях больших пальцев двух лиц. Одно из них должно произнести нижеследующую молитву: «Dies mies Iechet bene dove fet donnima metemaz.
Deus, qui beatam Susanam de falso crimine liberasti; Deus, qui beatam Theclam de spectaculis liberasti; Deus, qui sanctum Danielem de lacu Leonis liberasti et tres pueros de Camino ignis ardentis eripuisti, libera innocentes et consigna factores».
Перевод. Господи, Ты, Который освободил блаженную Сусанну от несправедливого обвинения; Господи, Ты, Который освободил блаженную Феклу от игрищ; Господи, Ты, Который освободил Даниила из пасти льва и извлек из пылающей печи трех отроков – освободи невинных и укажи совершивших (виновных).
После этого надо очень громко назвать по именам всех, живущих в доме, где случилось воровство, как и тех, кого можно подозревать в краже; причем первый спрашивает: «Именем св. Петра и св. Павла, совершил эту кражу такой-то?» (произнести имя). Другой отвечает: «Именем св. Петра, такой-то не совершил этой кражи».
Это надо повторить три раза для каждого, и возможно, что, называя имя лица, совершившего кражу, решето повернется само собой так, что его нельзя остановить, и, таким образом, обнаружится похититель или лицо, совершившее злодеяние (Ключ. Солом.).
Вора узнать. Сделайте хлебных лепешек столько, сколько вы подозреваете лиц, и напишите на них: «Omax, Opux, Olifax». Дайте им их съесть и затем, держа большой палец в кулаке, скажите каждому шепотом на ухо: «Если ты взял, спасайся во имя сатаны, если же не взял, уходи во имя Бога Отца, Сына и Св. Духа». Произнеси эти слова трижды.
Тот, кто украл, немедленно исчезнет с пеной у рта и возвратит украденное (Agrippa. «Ocuv. Mag.»).
Увидеть во сне. Положить на ночь под изголовье подсолнечник (Chris. «Magie»).
Вора узнать.Заговор.
«На море на Окиане, на острове на Буяне, стоит железный сундук, а в железном сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, к такому-то и сякому-то вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор, воротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу горючую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный; будь прибит в притолке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одеревяней, обезручей, оголдей, отощай, валяйся в грязи, с людьми не свыкайся и не своей смертью умри» (Сахаров. «Сказ. рус. нар.»).
Вор. Когда что-нибудь в доме покрадено будет, а вор неизвестен, то для отыскания вора употребляют следующие средства: берут псалтырь учебную, ущемляют между листами оной ключ и держат, поднявши обоими указательными перстами, а другой читает из оной псалтыри псалом: «Бог богов. Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запада». и уверяют, что если прямо на вора загадано будет, то висячая псалтырь будто бы сама начнет вертеться; к тому ж употребляют и решето, вешая его так же (Абевега русск. суев.).
Вороново гнездо (трава). Добро давать от порчи траву Вороново гнездо; утопи ее в уксусе с медом, поможет (Щуров).
Воспаление легочной плевры излечить. Написать в стакане следующие слова: «Dia, Biz, On Dabulch, Ghecih» («Грим. Хонор.»).
Враги – средство против них. Купить перед обедней за три копейки свечку и перетянуть, на палец от низа, черной ниткой так, чтобы она врезалась в воск. Поставить свечку Иоанну-воину и просить так: «Иоанн-воин батюшка, ты покорил вражеские полки, покори сердце моего врага (назвать имя)»; положить девять поклонов (А. П. Вер-кая).
Время, благоприятное для заклинаний (по индусским источникам). Месяцы:
Май – очень благоприятен, так же как Октябрь и Ноябрь.
Апрель, Декабрь и Июнь – менее благоприятны.
Июль, Август и Март – мало способствуют; остальные совсем неблагоприятны.
Дни: полнолуния – 2, 5, 6, 7, 10, 12 и 13-й дни лунных полумесяцев, хороши.
Период нарастания Луны дает материальные преимущества, а период убывания Луны дает духовные. Остальные дни негодны. 6-й день каждой половины d (Сентября), 13-й день темной половины с (Октября), 9-й день светлой половины f (Ноября) – называются «священными для богов».
Четверг – приносит гибель, Суббота – смерть, Понедельник в темном полумесяце – бессилен, остальные дни хороши (Седир «Заклинания»).
Время для магических операций и других дел.
Овен (начало от 1 до 10°). Луна распространяет в это время благотворное влияние для путешествующих и торговцев.
Надписи и талисманы, составляемые под этим влиянием,
охраняют от опасности и несчастий путешественников и торговцев.
Середина (от 11 до 20°). Луна влияет на богатство и открытие сокровищ. Момент, благоприятный для составления талисманов и надписей для счастья в игре, в особенности если Луна в хорошем аспекте с Юпитером (соединение).
Телец (начало от 31 до 40°). Оказывает влияние при составлении надписей и талисманов, способствующих разрушению колодцев и фонтанов, к разрыву дружбы, браков и других подобных вещей.
(Конец – 60°). Через 25' по выходе из знака Тельца Луна влияет на хорошее здоровье и способности к наукам, а также благоприятствует приобретению благосклонности знатных лиц, и если в это время она в соединении с Венерой, – талисманы и другие фигуры, которые будут составлены под этим влиянием, неизбежно будут благоприятны для приобретения любви прекрасного пола.