Карбункул или Пироп () – кровавый гранат добывается на сухих полях Мероницы в Чехии. Светится в темноте (Альберт Великий).
Карты. Чтобы опротивела карточная игра, стреляют в очко бубнового туза, говоря при этом: «Как пуля вылетела, так и у тебя из головы вылетят все карты» (говорить три раза). Этого простреленного туза зашивают в одежду, в которой субъект играет обыкновенно в карты (А. П. Вер-кая).
Квасцы. Натереть сукно яичным белком с квасцами и, вымыв в соленой воде, высушить – не будет гореть (Белинус). Смешать квасцы с красным мышьяком, прибавить соку Молодила (Sempervivum) и лавровой смолы, то, натерши руки, можно брать безнаказанно раскаленное железо (Gr. 94). См. Черный дрозд.
Кикимора. Это слово происходит от славянского «Кикимора» божество ночных мечтаний. Оно почти тождественно с названием «Игош», «Мара», «Шишага». По поверью, они суть умершие некрещеные или проклятые матерями дети, которых колдуны сажают к кому-нибудь в дом, где они творят разные проказы и делают ущерб в хозяйстве.
Чтобы избавиться от Кикиморы, обметают печь и углы в избе, окуривая ее ладаном и приговаривая: «Выходи ты, кикимора-домовая, из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полымем, зальют черною смолой. Слово мое твердо. Аминь».
Кикиморы суть женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет колдунами к кому-нибудь в дом, которые бывают невидимы. Однако иная из них с хозяевами говорит, и обыкновенно по ночам прядут, и хотя никакого вреда не делают, но наводят великий страх своим неугомонством. Говорят, что и мужеский пол таким образом сажают в дома, которые унесены в младенчестве от матерей и воспитаны нечистыми духами, и сии называются дьявольское наваждение. Также сажают плотники в дом дьяволов и кикимор, когда им не заплатят за работу надлежащего; но оный дьявол не столь спокоен бывает, ломает все в доме, делает шум и стук и, наконец, самого хозяина выживает из дома, от чего избавляют доки, или те же плотники, получив сполна за работу. Древние славяне кикимору почитали ночным божеством и сонных мечтаний (Абевега русск. суев.).
Кирик (Quirie). Называется обыкновенно «камень изменника» и находится в гнезде удода. Надо положить его на голову спящего, узнаешь все его мысли (Альберт Великий). См. Кольцо-невидимка.
Кишек воспаление – (c). Излечивается козьим пометом, высушенным, стертым в порошок и приложенным к животу.
Клад ().
I. На заранее определенное место нахождения сокровищ придя, сжечь курение данного дня; посадить правой рукой лавровую ветку, а левой – ветку железняка, и между ними рыть яму; когда будет в человеческий рост, сделать из обеих веток венок и надеть его на голову, прикрепив к нему талисман. Если копают несколько дней, каждый день перед началом работы надо сжигать соответствующее курение.
II. Сделать свечку из воска и человеческого сала и вставить в подсвечник, вырезанный из орехового дерева в виде подковы. Придя на указанное место, зажечь свечку, и чем ближе будет клад, тем она сильнее мерцает; когда она внезапно потухнет, вы находитесь на месте, где лежит клад. Чтобы осветить работу, надо иметь три фонаря с освященными восковыми свечами. Если не будет твердого намерения отдать десятую часть бедным, операция не удается (Chris. «Magie»).
III. Когда покажется в ночное время или днем одному какое животное или теплющаяся свеча, то должно по той вещи легохонько ударить и сказать: «Аминь, аминь, рассыпься», которая и оборотится котлом или кубышкой с деньгами, а сие называется клад; котлы обыкновенно находят по явлению какого-нибудь животного на поле, в лесу или в саду, и такая экспедиция бывает опасна и сопряжена со многим страхом; ибо в то время, как вынимают котел, выбегают из леса черти и кричат: «Режь, бей, губи»; при таком случае берут всегда в помощь колдуна. Клады полагают такие суеверы и не объявляют оных и при самой своей смерти, кои верят, что и на том свете пользоваться сим имением могут (Абевега русск. суев.).
IV. Придя на место, где предполагается клад, скажите, стукая три раза левым каблуком о землю и делая круг влево: «Sadies satani agir fons foribus; приди ко мне Saradon, который будет назван Sarietur». Произнесите это три раза подряд. Если вблизи действительно находится клад, то вам его место будет сообщено на ухо чьим-то неизвестным голосом («Grim. Honor.»).
Когда покажется клад, должно проговорить: «Чур, чур, наше место свято, чур Божие да мое!» или: «Чур, мой клад, с Богом напополам!» Затем накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залоге голову и никому не открыть тайны, и наконец проговорить: «Аминь, аминь, аминь! рассыпься».
Клевета. См. Гелиотроп.
Кликуши. Бывают кликушами вдохновенные или испорченные женщины, кои, приходя в некоторое неистовство, плетут всякий вздор и делают иногда пророчества. Они кричат голосами разных животных по временам и выкликают того имя, кто их испортил (Абевега русск. суев.).
Ковер приготовить годный для получения ответов на сделанные вопросы. Надо сделать из белой новой шерсти ковер и в час Солнца, когда полная Луна будет в знаке Козерога, отправиться в уединенное место, где бы не было ничего нечистого; расстелить углами к сторонам света и, очертив вокруг него окружность, встать на восточный конец ковра. Держа во все время операции свою магическую палочку в протянутой руке, ты должен, обратясь к Востоку, вызвать Михаеля, в сторону Севера – ты вызовешь Рафаеля, в сторону Запада – Габриеля, а в направлении Юга – Мюриеля. Затем, став на восточный угол, ты благоговейно произнесешь имя «Агла» и, взяв этот угол левой рукой и повернувшись к Северу, сделаешь то же затем и с обоими другими углами так, чтобы они не касались земли, и, обратясь вновь к Востоку, произнесешь: «Агла, Агла, Агла, Всемогущий Боже, составляющий жизнь мира и владычествующий над четырьмя частями этого Великого Тела силой и свойствами четырех букв Своего святого имени Тетраграмматон, Иод-хе-во-хе – благослови покрывало, которое я держу, во славу Твоего имени, как Ты благословил плащ Ильи и руку Елисея так, чтобы, будучи покрыт Твоими крыльями, я был бы защищен от какого бы то ни было вреда, так как сказано: «In ala sua abumbrabit tibi et sub pennis ejus sperabis, scutum et clipeus estveritas ejus».
Перевод. Крылом своим осенит Он тебя, под перья Его возложишь ты свою надежду, так как щит Его – истина.
После этого ты его сложишь, говоря следующее: «Recabustira, cabustira, bustira, tira, га, a» и спрячешь бережно до надобности.
Когда тебе понадобится сделать какое-нибудь разъяснение, дождись полнолуния или новолуния и после полуночи до солнечного восхода пойди в намеченное место, если это для отыскания сокровищ или для другой цели, лишь бы она была чиста.
Накануне изобрази лазуревой краской на девственном пергаменте голубиным пером следующее:
Покрой ковром голову и тело и, бросив на жаровню с новым огнем соответственного благовония, ты ляжешь на землю лицом вниз ранее, чем фимиам начнет подниматься, так, чтобы фимиам окуривал ковер, и, держа палочку так, чтобы подпереть ею подбородок, а правой придерживая на лбу приготовленный кусочек пергамента, произнеси: «Vgale Hamicata, Umsa, Terata, Ye Dah, Ma, Baxasoxa un hora hime sere. О Боже Бесконечный, пошли вдохновение Твоего света слуге Своему, как Ты это сделал Давиду; открой мне тайну, о которой я Тебя спрашиваю, существует ли такая-то вещь (объяснить причину вызова), и дай мне всесторонне узнать все это через посредство Твоих святых служителей: Rasiel, Tsafaniel, Matmoniel, Ессе veritatem voluisti juvenibus et in obstruso sapientiam seire facies me Recabustira, cabustira, bustira, tira, rа, a».
Перевод. Вот Ты пожелал для юношей выяснения истины, и Ты подашь и мне мудрость познать сокрытое.
Тогда ты услышишь отчетливо ответ на свой вопрос (Ключики Соломона).
Коволка. Есть трава, именем Коволка, собою велика, растет в человека; на ней что иглы коленцами, цвет мохнат, синь; растет по старым пахотным местам и по межам. Добро во всякой храмине держать; а у кого скотина вертится, вложи корень с воском в шерсть, и нечистый дух отойдет (В. Губерти).
Козел Орешки (испражнения) перемешать с пшеничной мукой и, высушив, развести растительным маслом; если подогретыми намазаться, то жена не полюбит другого. Для того же служит и сало козла (Gallien). Теплую кровь вскипятить с уксусом и стеклом – стекло станет мягким, как тесто, и не будет лопаться. Потерев этим составом лицо, увидишь ужасные вещи. Бросить в огонь и дать одержимому эпилепсией в руки алмаз () – упадет замертво; а дать выпить крови угря с водой – исцелится (Альберт Великий).
Форма козла заимствована для шабаша князем этих собраний – Леопардом.
Козла считают животным вещим и колдовским. Его кровь употребляется в специальных составах для производства некоторых ужасающих видений. Это животное играет иногда роль инкуба. Так, мы видим из Библии, что некоторые израильские женщины распутничали с козлом (Chris. «Magie»). См. «Словарь термин. Оккул.» – Азазель.
Козел Мандесского храма был назначен лишать невинности молодых египтянок, приносивших свою девственность как жертву Богу. «Бог Мандеса (пантеистическое представление египетского синтеза), вероятно, представлял воплощение Сатаны, когда фанатизм народа предавал сладострастию козла, воспитанного при храме, девственность молодых египтянок» (Guaita. «Temp. de Satan»).
Кока перуанская. Листья его являются могущественным возбуждающим средством. Подкожное впрыскивание его соли – кокаина, может сделаться, по мнению Гуайта, настоящим актом обязательства по отношению существ астрала (Sed.).
Перуанцы приписывают листьям Кока магические свойства, а колдуны Южной Америки употребляют их во всяких своих преступных операциях. Кока, равно как и гашиш, производит на астральное тело непосредственное и сильное действие, хотя и совершенно другого характера.