Палка для путешествий. В канун дня всех святых срезать бузинную палку, вынуть сердцевину и вложить: глаза молодого волка, три зеленые ящерицы, три ласточкиных сердца, язык и сердце собаки – предварительно высушенные на бумаге, посыпанной селитрой, – травы железняка (вербену) 7 листьев, сорванных накануне Иванова дня, – и разноцветный камень из гнезда удода; наконечник надо сделать железный, а набалдашник буковый или другого дерева. Такая палка предохраняет от нападения разбойников, диких зверей, бешеных и ядовитых животных. См. Палочка гадательная и Магическая палочка.
Палочка гадательная (имеет форму вилы).
I. В момент солнечного восхода возьмите левой рукой вилообразную ветвь дикого орешника, на которой еще не было орехов, и срежьте ее в три удара, произнося: «Я срезаю тебя во имя Элоима, Меттатрона, Адонаия и Шемамфораша, так как ты обладаешь свойствами жезла Моисея и посоха Иакова, чтобы отыскать все, что я пожелаю открыть». – Чтобы заставить ее вертеться, надо, держа за концы, представляющие вилку, сказать: «Я тебе приказываю, во имя Элоима, Меттатрона, Адонаия и Шемамфораша мне показать»… (или то, что хотите сделать) (Grand Grimoire).
II. Для рукомании берется прутик орехового дерева, свежий; срезать надо в полнолуние в истечении лета, сук, разделенный вилкою, с одной стороны фута полтора длины, толщиною в палец, без молодых отпрысков. Его надо взять за концы объема руками, на выворот оныя; посредством ее можно отыскать руду, кровь, деньги, держа параллельно с горизонтом. я знаю и убежден в том опытом (Долгорукий. «Орган. живот. месмер.»).
Палка громоносная. в первый день Луны надо купить козленка; через три дня сплести гирлянду из вербены; свезти его на перекресток, зарезать новым ножом и сжечь на огне белого дерева, сохранив кожу. Отыскать затем вилообразную ветку дикого девственного орешника, но не касаться до нее, а срезать на другое утро, в момент восхода Солнца, тем же ножом, с которого не была стерта кровь козленка. Надо, чтобы эта палочка была 19,5 дюйма (по древнерейнской мере, что составит почти полметра). Затем оковать вилообразные концы палочки лезвием того же ножа и намагнитить. Из кожи козленка вырезать круг, прибить его к земле (или полу) четырьмя гвоздями, взятыми из гроба ребенка. Камнем (ematille) начертить на середине кожи треугольник, затем произнести положенные заклинания, держа палочку в руках и не имея на себе никакого другого металла, кроме золота и серебра. Тогда появляются духи, которым можно давать приказания (Migne).
Память улучшить.
I. Надо произносить в течение 9 дней, во время освящения даров, за обедней: «Collocavit iterinus sumptu aglu reddaveris diabolus infernorum negromantium Salo Pato Belbuch Iterbuch Salio Azinum» (Сколько крестов – столько надо сделать крестных знамений.) (Agrippa. «Ocuv. Mag.»).
II. Язык удода, носимый на шее, возвращает память и разум тем, кто их лишился (Gr. 95).
Носить на себе изумруд. Если класть его под язык, то приобретешь дар пророчества (Альберт Великий). См. Алмаз.
Папоротник черный. Собирается под Иванов день. По поверью, обладает властью над нечистою силой, повелевает над землею, водами и открытием кладов. Причем его бросают вверх, и если где есть клад, то он будет носиться над этим местом, как звезда, и прямо упадет над ним.
«Есть трава, Черная папороть, растет в лесах около болот, в мокрых местах, в лугах. Стебель растет в аршин и выше, а на стебле маленькие листочки, с испода большие листы. А цветет он накануне Иванова дня в полночь. Тот цвет очень надобен, если кто хочет богат и мудр быти. А брать тот цвет не просто с надобностями и, очертя кругом, говорить: “Талан Божий, суд твой, да воскреснет Бог!”» (Щапов).
По мнению некоторых лиц, папоротник в изобилии насыщен магнетизмом, достигающим наибольшей напряженности к Иванову дню – времени созревания растения. До полуночи 24 Июня, найдя куст черного папоротника и очертив обожженной палкой магический круг с произнесением заклинания, надо поместиться так, чтобы быть с северной стороны от растения и чтобы тень ни в коем случае не падала на него. к полуночи, как гласит предание, над растением сформируется клубок астрального света, величиною в яичный желток; его надлежит схватить быстро обеими горстями и проглотить, что помогает развитию ясновидения» (М. К. Ис-ев).
По сообщению Иеронима Кардануса, для отыскания кладов необходима магическая свеча, вылитая из человеческого сала и вставленная в черную чашку орехового дерева, что будет изображать еврейскую букву шин () – символ первоначального огня или пламени шабаша между рогов Метра – Леонарда. Когда держащий чашу приближается к месту, где зарыто сокровище, свеча начинает трещать; на это явление указывает еще и постепенное уменьшение пламени, которое тускнеет, когда дотрагиваешься до сокровища.
Папоротник мужской или щетинник большой. Отгоняет кошмары; отстраняет молнию, град, чертей и чары. Стебелек этого папоротника, сорванный накануне Ивана Купала в полдень, приносит счастье в игре (Sed.).
Носимый на голом теле, он защищает от колдовства и злых духов. Защищает дома от молнии, поля – от града. Это талисман самого высшего счастья: дает способность находить «кристаллы» и «золото», приготовлять магические зеркала и становиться невидимым; удачу во всех предприятиях, игре и любви (Тумень. «Раст. в колд.»).
Наговор при копании папоротника.
Положить с четырех сторон на землю серебра и, копаючи, говорить: «Господи, помилуй. Господи, благослови раба своего (имярек), сию добрую траву… Еже не имеет в себе сердца сия трава, тако бы не имели на меня, раба Божия (имярек), недруги мои вси, человеци, сердцем своим: как бывают люди радостны сребру и злату, таково бы радовались вси человеци мне, рабу Божию (имярек). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей, не отверже меня. Аминь» (Л. Н. Майков. «Великорусские заклинания»).
Парши или Шелуди. Заговор. «Св. Петр сидел у Божиих дверей. Матерь Божия пришла и сказала: “Петр, что ты делаешь?” – “Сударыня, я здесь нахожусь ко вреду моего хозяина”. – “Петр, ты встанешь, ты пойдешь, ты возьмешь священной мази смертельных ран нашего Господа, ты сделаешься толще и скажешь три раза – Иисус, Мария”. Но сделать три крестных знамения» (Агриппа. «Ocuv. Mag.»). См. Чесотка.
Пауков укушение. См. Агат.
Переполох. Переполох «завиртуют», то есть обмеривают ниткой больного ребенка, провертывают в рост больного дырку в лутке дверей, вкладывают туда нитку и забивают колышком; когда больной перерастет дырку, то выздоровеет; или «вымывают»: ставят миску с водой на голове, груди, ногах больного, всякий раз вливают в нее растопленный воск и по полученной фигуре (чаще всего «гусака» или нечистого) заключают о причине болезни (Иващенко).
Общее недомогание у взрослых и особенно у детей: нервное возбуждение, пучение живота и пр., известное под именем переполоха, – лечится присеканием топором у порога хаты 12 прутиков из веника. От «переполоха» же и «завиртуют». Делается это таким образом. Приглашенный знахарь измеряет ниткою длину больного дитяти, ширину – по протянутым в стороны рукам, и голову – в окружности; срезает ногти на руках и на ногах и часть волос на голове. Все это вместе с ниткою, которой производились измерения, знахарь запихивает в дырочку, просверленную в глухом конце дверной лутки, и сверху забивает осиновым колышком. При этом читает заговор: «Как этому глухому концу дверей не отворяться, так переполоху не оставаться; я же его осиновым колом забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому делу будет конец» (Милорадович).
Переступень (Bryonia) – ползучее растение. Чтобы сделать такой же могущественный гомункул, какой был у Парацельса, выкопайте корень Брионии в Понедельник, в час, вскоре после весеннего равноденствия, отрежьте обе оконечности корня и заройте его ночью в самую середину могилы. В продолжение 30 дней поливайте коровьим молоком, в котором утоплена летучая мышь, а на 31-ю ночь выкопайте его и высушите в печке, вытопленной вербеной; затем заверните в лоскут савана и носите на себе (Chris. «Magie»).
Пестрый цвет с лица согнать. См. Алмаз.
Песьяк. Положить теплый хлеб на глаза и бросить собаке (Е. X).
Петров Крест (Lathrae squamaria). Корень этого растения считается за сильное средство для одоления демонской силы. Если кто несчастливо или неудачно живет, то советуют носить этот корень на кресте, закатанный в виде порошка с воском от свечей, стоявших перед образами (Забылин).
Плакун-трава (Lythrum salicaria). Ее собирают в Иванов день, на утренней заре, без всяких железных орудий, выкапывают корень.
Свойство ее – устрашать и изгонять нечистую силу. Выкопав траву с корнем, надо идти с нею в алтарь и, держа в руке в направлении востока, говорить: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо во веки веков» (Сахаров).
Кроме того, существует один обряд для придания этой траве силы.
Знахари и колдуны выкапывают ее корень, каждый для своих целей, на заре Иванова дня, не имея при себе никаких железных вещей. По поверью, это растение обладает необычайной магической силой: помогает повелевать духами и способствует, таким образом, добыванию кладов, охраняемых прикованными к ним духами, которых заставляет плакать, откуда и получила свое название.
Когда будешь при себе иметь сию траву, то все неприязненные духи тебе покорятся. Она одна в состоянии выгнать дедушек домовых, кикимор и других и открыть приступ к заклятому кладу, который стерегут нечистые духи» (Абевега русск. суевер.).
Победе над врагами помогает.