Пробуждение при этого рода опытах и обратное возвращение астрального тела достигается поперечными пассами и приложением левой руки магнетизера ко лбу субъекта, причем последний просыпался медленно, проходя в обратном порядке все степени магнетического сна.
Астральное тело вообще обладает всеми свойствами, приписываемыми ему народным преданием и легендами, так, например, оно полупрозрачно и через него можно видеть другие предметы, оно свободно проходит сквозь стены и т. п.
При известных условиях оно может настолько уплотниться, что становится ясновидимым.
Лондонское «Общество для психических исследований» зарегистрировало массу таких случаев.
Заметим, что выделение астрального тела – опыт далеко не безопасный.
В астрале новичку трудно ориентироваться и бороться с изобилующими в нем вредными влияниями (лярвы и пр.).
Всякое случайное повреждение астральной формы неминуемо отзывается на физическом теле в виде царапины, раны или ушиба.
Во всяком случае, желателен помощник, который стерег бы физическое тело, приводя его при необходимости в чувство, в случае замедления при возвращении, а также и защищал бы его от тех астральных существ, которые могли бы овладеть им, воспользовавшись отсутствием астрального тела, что повело бы к своего рода «сожительству» (одержимости) (Сар-Диноил).
Пчелы чтобы не кусали. Взять в рот листьев подорожника (plantago amita).
От ужаления – прикладывать землю или коровий помет. См. Непте, Гумов, Молодило.
Для удачи в пчеловодстве.
Возьми осетровую кость и воткни в улей к пчелам, и больше пчелы водятся, и пасут (несут) мед из чужих улей и бортей (Подольск. сборник).
Заговор при посадке пчел в улей.
«Пчелы роятся, пчелы плодятся, пчелы смирятся. Стану я на восток против дальней стороны и слышу шум и гул пчел. Беру я пчелу роя, окарая, сажу в улей. Не я тебя сажаю, сажают тебя белые звезды, рогоногий месяц, красное солнышко, сажают тебя и укорачивают. Ты, пчела, ройся у (такого-то), на округ садись. Замыкаю я тебе, матка, все пути-дороги ключом, замком; а бросаю свои ключи в Окиян-море, под зеленый куст; а в зеленом кусте сидит матка, всем маткам старшая, сидит и держит семьдесят семь жал, а жалят непокорных пчел. А буде вы, пчелы, моим словам не покоритесь, сошлю вас в Окиян-море, под зеленый куст, где сидит матка, всем маткам старшая, и будет за ваше непокорище жалить вас матка в семьдесят семь жал. Слово мое крепко!» (Сахаров).
Петух –. Чтобы не пел – намазать голову и гребень растительным маслом (Gr. 92). См. Алекторин.
Пьянство излечить – несколько угрей положить в горшок с вином, пока заснут. Кто будет пить, почувствует отвращение к вину. См. Заговоры, Пемза.
Заговор.
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия N в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летит».
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия N хмель и вино поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на N лихо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь» (Из старинной рукописи).
Заговор от запоя.
Чтобы пьющий запоем уснул и после этого перестал пьянствовать, нужно взять у него воск, на который наговаривать:
«Заря зарница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясны звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полунощницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицин замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждуюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь. Знаю Святые знамения!» (Никольский).
Чтобы не опьянеть.
Перед пирушкой, чтобы не опьянеть, принять две ложки травы бетония (betonia vul.) в ложке хорошего оливкового масла.
Носить аметист. См. Дионисьев камень.
Разварить. Курицу очень старую наскоро и без многого употребления дров. Положи в горшок к курице несколько чистых кремней; оные разгорячаются больше, нежели вода; и как курицу, так и всякое мясо скоро приводят в мягкость. Это хороший способ к сбережению дров (Словарь натур. волшеб. М., 1795). См. Дионисьев камень.
Развод. Помешать: сердце перепела отдать мужчине, а сердце перепелки – женщине.
Разлитие желчи. Поймать три вши (человечьи) живые, закатать в хлеб, а лучше в мед, и давать натощак три дня по три вши, без ведома больного (E. X.). См. Желчь, Щука.
Разрушить козни колдунов и демонов. См. Крушина.
Разрыв-трава. (Impetiens nolite tangere. По-нем. Springwurzel.)
Это растение столь редко, что только люди, посвященные в таинства чернокнижья, могут находить его. Думают, что имеющий цвет кочерыжника, то есть Папортника, и у кого есть Плакун-трава – может обладать и этой драгоценной травой. Чародеи приписывают этой траве разные свойства: разрушать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелкие куски. В народных преданиях доселе есть поверье о кладах, скрытых по разным местам. В старину, говорят старики, разбойники зарывали награбленное имущество на известное число лет, запирали и ключи бросали в воду. Сила человеческая бывает недостаточна для разрушения дверей и замков, потому что нечистая сила, которой поручено стеречь клад, защищает его. Кладоискатели издерживают большие деньги для получения Разрыв-травы (Сахаров.).
Эта таинственная трава достается человеку следующим образом: отыскивают гнездо черепахи и выжидают, когда она уйдет, затем огораживают железными гвоздями так, чтобы она не могла пройти к гнезду. Тогда черепаха приносит во рту Разрыв-траву, которую можно от нее отнять (Забылин).
Разума сохранение. См. Алмаз.
Раны – по Парацельсу – излечивают так: теплую красную кровь пациента заключают в куриное яйцо, подкладывают его под курицу, пока оно не загниет, а потом, смешав с хлебом и мясом, дают съесть какому-нибудь животному, например собаке или свинье.
От укуса – остричь шерсти собаки, которая укусила, сжечь и пеплом забить рану, намазать тряпочку желтком и приложить к ране; менять три раза в день.
Заговор. «Заклинаю и заимаю я, раба Божия (имя), словом живым, Богом распятым, крестом Христовым и всеми силами небесными всякую порчу и всякое порченье: ядро и пульку, и дробь и копье, рогатину и саблю, и нож на меня, раба Божия (имя), не идти, не ранить и не сокрушать до моего века. Аминь (Бурцев).
Рану залечить. Отвар из: круглой шишковатой яри (по весу 2 пятака); зерен лаврового дерева; раков, пойманных в полнолуние и высушенных в хлебной печи; порошка мускуса (весом в пятак), травы Паречника (Capidium latifolium) (весом в 4 пятака), очищенной от цветов и высушенной между двумя холстинками. Все это стереть в порошок, положить в мешочке в новый глиняный горшок, положив двадцать веток прыщенца (ranunculus flammula), влить 1 1/2 бутылки лучшего вина, завязать тремя листами бумаги и поставить на раскаленные угли, чтобы выкипело 2/3. Охладить, процедить через двойной холст и слить в бутылку. Рану промывать так: серебряным шприцем впрыснуть в рану и покрыть листом красной капусты и завязать холстиной, помоченной в растворе; три раза в день.
Рану огнестрельную чтобы залечить, надо проглотить билетик с надписью: «Armisi farisirestingo», проносив его некоторое время у сердца (Papus. «Magie»).
Рану ядовитую залечить – надо прикладывать к ране сок айвы: он вытянет яд (id).
Раны глубокие и смертельные излечиваются так: положить барвинок (vinea purvinea) в вино и давать больному несколько раз в день его пить. Если в ране есть железо или другое постороннее тело, то оно выйдет, и больной выздоровеет (id). См. Заговор, Наговор, Язвы.
Раны – средство против них. Распустить на огне коровье масло, растереть в нем свежие березовые почки, намазать тряпочку и прикладывать.
Раппорт. См. Вольт.
Расположение духа хорошее приобрести. См. Агат.
Расположение особы приобрести. См. Берилл.
Растущим виноград сделать на грушевом дереве. В саду близ плодовитого грушевого дерева посади, четверти на три аршина расстоянием от оного, виноградную лозу. Проверни во пне грушевом с обеих сторон дыры до самого сердца. В сии скважины вложи концы лоз, чтоб прошли до сердца или стержня; замажь отверстия скважин пластырем, каковой употребляется к прививанию, и оставь так расти. Сок грушевый соединится с виноградным и, восходя стержнем, распространится в ветви, даст свой отпрыск, цвет, и плод принесет, как то подтвердит опыт (Словарь натур. волшеб. М., 1795).
Растяжение жилы. От него помогает пластырь из желтой глины, разведенный уксусом. Лицо, производящее операцию, должно разуть свою левую ногу и дотронуться выше места растяжения жилы до больной ноги три раза, изображая движением ноги крест, причем в первый раз говорится: «Анте», во второй «Анте-те», в третий раз «Супер-анте-те» (Альб. Мал.).
Ревматизм. Две старые подковы кладут под тюфяк в ногах и изголовье, концами внутрь. См. Наговор, Мочезадержание.
Рецепты из арабского манускрипта М. Kers’a
(Заимствовано из сочинения «Grand Livre de la Nature», составленного Обществом Неизвестных Философов и редактированного Dupuis).
Этот небольшой сборник содержит одиннадцать рецептов, которые и обозначены номерами.
I
Состав философского уксуса РР
Прежде всего дают бродить (fermenter) меду, из которого извлекают кислоту.