IV. Свернуть и мелко разрезать три нитки: красного некрученого шелка (филозель), завернуть каждую отдельно в бумагу. Утром, натощак, съесть одну нитку с десертной или столовой ложкой малинового варенья; две другие – вечером и на следующее утро; ничем не запивать и в продолжение двух дней ничего не пить, разве чайную ложку воды. Есть можно все. Принимая, шелк хорошенько размешать и разрезать мелко.
Для предупреждения рожи носить на шее позвонок лисьего хвоста (Байк. Семиг.).
Рожан (rojane).. Черный и блестящий камень, находимый в голове петуха, когда ее объедят муравьи. Если хочешь чего-нибудь достичь – носи его при себе (Альберт Великий) (Петух должен быть выхолощен цыпленком, а зарезан трех лет, иначе камень не образуется.) (А. В. Т.).
Рожки змеиные. См. Орлов камень.
Роса медвяная (ядовитая) скопляется по утрам, до солнечного восхода, на древесных листьях, в виде клейкой и смолистой массы. Собрать ее под Егорьев день с 22-го на 23 Мая в бутылочку и давать от некоторых болезней (Е. X.).
Росою через серебро умываться – бела будешь (Даль. «Толковый словарь»).
Рубин (от лат. rubeus – красный). Лучшие находят на Цейлоне, в Сиаме и Китае. Смотрящий на темно-красный рубин получает способность пьянеть, не прикасаясь к напитку. Рубин и красное вино имеют сигнатуру. Врачует сердце, мозг и память человека. Прежде назывался Балангус.
Рука-воровка. Отрубить руку у повешенного, завернуть в саван и, хорошо выжав, положить в глиняный горшок с корицей, селитрой, солью, стручковым перцем, обращенным в порошок. По прошествии двух недель высушить на Солнце или в печке, истопленной папоротником и железняком; из жира приготовить свечку с воском и коровьей травой (клевер луговой). Если вставить свечу в кулак мертвой руки, то все увидевшие придут в оцепенение.
Предохранить себя от такой руки – помазать порог смесью из: желчи серой кошки, жира белого петуха и крови сыча. Приготовляется летом.
Рыбу руками ловить. Распусти в водке камфары золотник; когда, вымазав этим раствором ноги, войти в воду, рыбы прибегут, и можно будет оных брать руками. Ловить птиц: когда размочить хлебных зерен в водке и, опять высушив, кинуть на приваду, то склевавшие оных птицы сделаются пьяны, и можно будет их переловить руками. – Когда дать петуху поклевать хлеба, крепким хлебным вином смоченного, и выпустить на двор, то будет он со всеми встречающимися петухами драться (Словарь натур. волшеб. М., 1795). См. Крапива.
Ворожба на ловлю рыбы и птиц.
Если у пойманного в Иванов день о вечерне и заколотого на распутье острою тростью орла выколоть левое око и смешать его с коровьею кровью, то оно может, по народному поверью, служить охотникам и рыболовам.
У Буслаева сказано: «Левое око добро мешать с коровьей кровью и селезеневою, да все то иссуши, да завяжи в синий плат чистый. и когда хочешь ловить рыбу, и ты привяжи к цепу и наловишь рыбы много. Та же вещь ко многим ловушкам годна, ко звериным, птичьим и ко всякой ловле».
«Как ты, матушка (имя) река, течешь быстро и яро, берега смываешь, травы омываешь, кореньица сдираешь, так смывай и сдирай с моей раба Божия (имярек) вшетовки, с резки и с мешени, с огненного боя, со всей оружейной приправы, ото всякого злого и лихого, и от помышленного, от колдовства и от всей нечистой думы. к тем моим словам небо и земля – ключ и замок. Аминь» (Харитонов).
Рыбья кость. См. Подавиться.
Рыбья приманка. Сделать шарики из: крови черной козы, дрожжей, душистого вина и ячменного теста (Lecho de Monde).
При насадке крючка говорить: «Рыба свежа, нажива сильна, клюнь да подерни, ко дну потяни».
Рыбий прикос. Говорить слова на уды и на рыбицу, какую Бог даст: «Буди моя рыбица неприкослива, неурослива, иди ко мне, рабу Божию, скоро, беспопятно и бесповоротно, против быстрыя воды, осенния реки, назад не оглядывайся и в сторону не отворачивайся, иди ко мне, рабу Божию N, ежечасно на утренней заре, в мои железные уды, рыбица налим большеголовый, и востроносица щука, красная рыбица семга, иди ко мне, рабу Божию N; по всяк день и по всяк на утренней заре, и на вечерней заре, в день под Солнцем, а в ночь под месяцем и под частыми звездами, и под всею окружностью Божию… Тем моим словам ключ и замок, именем Господним, Духом Святым, во веки веков. Аминь. А которое я, раб Божий, слово узабыл, узапамятовал, то слово мое буди в том же кругу и вострее вострого ножа, булатного топора, быстрее ключевой воды, именем Господним, Духом Святым, во веки веков, аминь, за аминем Аминь» (Леонтьев).
Речной камыш. См. Глухота.
Саван шить – надобно на живую нитку и от себя, иначе весь дом перемрет (Забылин).
Сад предохранять от нападения гусениц, жуков и пр.; написать в одну строчку на листе девственного пергамента такой длины, чтобы обернуть вокруг дерева: «Christus regnat, Christus vincit, Christus vobiscum perat. Ibi ceciderunt, qui operatur iniquitatem, nec potuerunt stare adversus Dominum». – То дерево, на котором будет такая надпись, гарантировано от порчи насекомыми (Chris. «Magie»).
Самок или волосец. Прежде возьми масла ростового, наговори на масло сие слова: «Есть море Окиян; на том море есть мост золотой, сидит на нем человек золотой, стружет стрелы золотые и стреляет из раба Божия (имярек) прикос и притчу, и волосатик, прикос нощной и дневной, полуденной и полунощной, и водяной, и древяной, с рук и ног, и от кости, и от мозгу, и со всех уд его; дай Бог рабу Божиему (имярек) на здравие и на спасение».
А говорить те слова на пенное масло, на коровие нагретое, да стружки строгати настругом намелко черемховыя (Л. Н. Майков. «Великорус. заклин.»).
Читают тридевять раз, закрывают рану метелкою из ржаного колоса и поливают раскипяченною золою.
«Во имя Отца, и Сына, и Святого духа. Волос, ты волос, выди на ржаной колос с раба Божия (имярек), либо на пепелицу, либо на теплую водицу (id).
Примечание. По мнению ворожеи, самец имеет вид волоса, а самка – волосообразных корней, сплетшихся и между собою. Если у больного этот волос выгнан из раны и он хочет убедиться, взглянув на него, то показывать ему не прежде того, как он в кровь укусит себе язык; иначе от сильной радости волос снова может породиться.
Сандарез () – камень. Сроден с анорацитом, называемым также Гарамантит. Родина его Индия, в местности того же имени, а также Аравия. Огненного цвета, но прозрачный, с просветом золотых искр. Почитается в родстве со светилами, так как искры одинаково расположены со звездами созвездия Гиад, почему халдеи употребляли при священнодействии. Мужские отличаются от женских своей яркостью, но не так приятны на вид. Индийские притупляют зрение. Он не полируется, подобно дымчатому хризалиту, с которым сходен. Чем больше искр, тем дороже стоит (Пыляев. «Драгоц. камни»).
Сапфир () – василькового цвета; желтый самый лучший. Василькового цвета – мужского рода. Производит мир и согласие, делает богобоязненным, внушает добро и укрощает страсти (Альберт Великий). В старину считался спасительным талисманом: «никакая беда неприступна». у Грозного был такой талисман в кольце или, по старинному, «напалке». «Напалка золотая жуковиною (перстнем), а в ней камень “Таусень”, в том муть и как бы пузырина зрится». Восстанавливает согласие (Пыляев).
Лазоревого цвета, с изображением знака Овна, исцеляет воспаление глаз, сохраняет целомудрие и благоприятствует приобретению имущества (Chris. «Magie»).
Сардоникс (сардинский оникс – состоит из красных и белых слоев. Сердоликовый оникс). Оправленный в золото и с изображением орла – благоприятствует увеличению благосостояния (id).
Саркофаг – камень; добывается в Ассе, в Троаде. Им выкладывали в древности склепы, отчего и получили название. Заключенные в них тела мертвых уничтожались в 40 дней, кроме зубов. Есть и другие камни, обладающие таким же свойством; они разъедают мясо, будучи привязаны даже к живому телу (Плин. «Ест. Ист.»).
Свадьба.
Наговор, когда сваху посылают засватывать избранную невесту.
Этот наговор употребляется только тогда, когда не надеются получить согласие отца и матери невесты.
«Встану я (имярек) на утренней заре, на солновсходе красного солнца и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, на восточную сторону в чистое поле; в том чистом поле гуляет буйный ветер. Пойду я поближе, поклонюсь пониже и скажу:
“Гой еси, буйный ветер, пособи и помоги мне (имярек) закон получить от сего дома, и взять кого я хочу, и у того бы Человека (имярек) ум и разум отступился и на все четыре стороны расшибся, а ко мне бы (имя рек) приступился и ум разум домашних судьбы наиначе, кого хочу получить; и прервались бы и отошли бы ко мне (имярек) все ее мысли, и охоты, и забавы, и все бы их вниз по воде унесло, а на меня (имярек) принесло. Ключ в море, язык в роте. Тому слову нету края и конца, от злого человека вреда, беды и напасти. А кто бы на меня и на нее подумал (то есть недоброе) и замыслил, у того человека ничего бы не последовало, и заперло бы ключами, и замками, и восковыми печатями запечатало”» (Л. Н. Майков. «Великорус. заклин.»).
Наговор, когда сваха идет на сватовство.
Входя на крыльцо дома невесты, сваха ступает на первую ступень правою ногою и притом говорит: «Как нога моя стоит твердо и крепко, так слово мое будет твердо и лепко, тверже камня, легче клею и серы сосновой, острее булатного ножа; что задумаю, да исполнится» (id).
Наговор при отпуске молодых.
Знахарь берет воск, ставит его на три иглы и говорит про себя трижды: «Отпускаю аз, раб Божий (имярек), свадьбу на два часа. Господи, помилуй» (id).
Наговор, чтобы остановить свадебный поезд.
Взять стручок о девяти зернах и, ударяя им трижды по крестцу коренной лошади, приговаривать: «Вот тебе, сдвой (смотря по масти лошади), девять четвертей гороха, сват да сваха, жених да невеста, да черту большое место; а, ты, стой да постой, с места не тронь, отныне и до веку. Аминь».