Если вам сложно заниматься физическим трудом, в то время как воображение действует само по себе – значит ваш интеллектуальный центр преобладает над инстинктивным. Этого надо стремиться избегать, потому что, если вам волей обстоятельств придется лицом к лицу столкнуться с жизненными проблемами (из-за внезапного несчастья или материальных проблем), то вы не сможете сделать ничего серьезного и останетесь мечтателем и болтуном. Настоящий труд – это страдание, к которому, чтобы избежать умственной смерти, надо привыкать постепенно. Ведь при выполнении работы дух материализуется, что и является для него страданием и чему он сопротивляется изо всех сил. Есть два пути, чтобы преодолеть страдание:
1) осуществление всех желаний сразу;
2) материализация духа с помощью развития инстинктивного существа.
Презрительное отношение к физическому телу и его потребностям – большое заблуждение. Оно доводит до умственной слабости, непроизводительного мистицизма и сумасшествия. Человечество одарено тройным способом проявлять свое существование. И убийство быка из-за того, что он плохо двигается, отнюдь не является смыслом этого существования – так мы можем лишиться самой возможности перемещения.
Надо уметь как материализовать свой дух, так и динамизировать его. Мы можем сгущать и разряжать жизненную силу при помощи следующих средств:
Пища: тяжелая и растительная (например, кислая капуста).
Питье: возбуждающее – молоко и пиво.
Дыхание: медленное и неглубокое.
Благовония: табачный дым.
Ощущения: сознание вкуса.
Музыка: медленная, однообразная и легкая.
Время: послеобеденное, а еще лучше вечер.
Перед вхождением в такое психическое состояние надо иметь заранее составленный план, потому что для выработки новых идей это состояние не подходит.
Некоторые артисты с бурным темпераментом инстинктивно заменяют гимнастику регулярным физическим трудом.
Самое подходящее время для умственного труда – это утро. Есть еще специальные правила для людей разных классов, но этих подробностей слишком много, чтобы мы упоминали их в нашем труде.
Развитие анимического существа
Существуют замечательные мыслители и труженики – люди с бледным лицом и глубоким взглядом. Если у них нет покровителя, то их таланты пропадают: у них недостаточно органического сопротивления и физической деятельности, основой которой является кровь. Сколько гениальных артистов и литераторов относится к этой категории? Одним из примеров таких несчастливцев может служить Виллерс Лайл-Адам (Villiers l'Isle-Adam). Жизненное существо этих мечтательных людей недостаточно развито, а мистическое настроение, чувствительный вегетаризм разрушительно действует на умственную сферу, тогда как физические упражнения усиливают органические силы. Египтяне, а после них греки, были абсолютно правы, требуя от своих философов развития человеческих сил.
Развитие мага требует полного равновесия в организме, поэтому его первая обязанность – восстановить деятельность слабых и бездеятельных центров, то есть главной работой изучающего Магию должно быть развитие жизненного существа. Основой этого развития служат:
Пища: жареное мясо, дичь.
Напитки: вина.
Дыхание: быстрое и глубокое.
Благовония: мускус.
Ощущения: приятный запах, музыка – марши, немедленный отдых после еды.
Несколько дней такого режима сразу покажут вам пользу и правильность этого утверждения.
Мы уже не раз применяли эти правила и благодаря им достигли того, что за один-два месяца смогли издать труд, до тех пор тянувшийся достаточно долго. Правило это общее, и желаемый результат получается от объединения всех ранее описанных физиологических действий. Невежда, не понимая органического действия пищи и благовоний, прочтя до этого места, будет очень удивлен, узнав, что вино или мускус имеют влияние на мысли, но мы описываем результат своих опытов для серьезных исследователей. Всем остальным можем порекомендовать чтение «Черного Дракона» или какой-либо другой занимательной книги, гораздо более интересной, чем наше научное исследование.
Развитие интеллектуального существа
Если у вас большие руки с толстыми пальцами и склонность к физическому труду, но не очень быстрое соображение, стремитесь ли вы развить свой ум и предоставить мозгу более широкое поле для деятельности?
Положитесь на свою прекрасную память, и вас ждет блестящая, хотя и не очень быстрая карьера. Вы должны помнить, что нужно уметь преодолевать свои наклонности и влечения, составляющие для вас всю суть существования. Никогда не предавайтесь гневу при малейшем противоречии, строго выполняйте ту умственную гимнастику, которую я охарактеризовал, говоря о музыкальных ощущениях. Как основу вашего развития добавьте следующий режим – и в течение шести месяцев вы почувствуете первые проявления душевного движения, представляющие признаки божественной музыки:
Пища: фрукты, молочные продукты, яйца, немного мяса, сахар.
Напитки: кофе (один раз в день в течение недели), обычное питье – чистая вода, иногда с вином.
Дыхание: медленное, с задержкой выдоха.
Благовония: ладан (побуждающий к молитве).
Ощущения: развитие слуха и зрения, внимательное изучение музыки: духовной, симфонических концертов, опер, новейшей музыки Вагнера.
Часы труда: утром натощак, с 7 до 11, и после обеда с 5 до 7 часов.
Глава 6. О размышлении
Начало думающее
Попадая в желудок, даже небольшое количество пищи претерпевает целый ряд разнообразных изменений, прежде чем станет неотъемлемой частью человеческого организма. Таким же образом многократно изменяется и ощущение, которое служит пищей для психического существа. Это превращение необходимо для того, чтобы ощущение стало полностью подобным психическому существу. Все разнообразие этих превращений можно разделить на три главные части:
1. Восприятие органами чувств энергии ощущения и ее накопление, предшествующее появлению идей.
2. Выработка конкретных идей.
3. Переработка идей, составляющая основу мышления.
Можно сказать, что органы чувств по отношению к ощущениям являются тем же, чем и пищеварительные органы – по отношению к пище: в них отделяются усваиваемые части от неусваиваемых и происходит их начальная переработка.
Образовавшись один раз, идеи отфильтровываются, накапливаются и сохраняются в памяти, подобно тем явлениям, которые происходят с хилусом в печени. Память, по мнению Шарделя, является результатом воздействия сознания на чувствительность; явления раздвоения личности и некоторые феномены гипноза полностью подтверждают это, на первый взгляд, странное определение.
Работу человека импульсивного, раба рефлексов, любителя определенных привычек, не проявляющего никакой инициативы на этом можно считать законченной. Но, с другой стороны, именно с этого и начинается работа мага, для которого память, представленная в глазах наших педагогов как нечто драгоценное, есть способность чисто пассивного характера.
Проходя переработку в печени, хилус находится только в начале долгого пути своих превращений: из печени он направляется в легкие, где, по мнению Луи Лукаса, которого поддерживают современные гистологи, часть белых шариков превращается в красные.
Почти то же самое происходит и в психических процессах: за первой элементарной работой восприятия и сохранения внешних ощущений следует значительно более сложная работа по их переработке и усвоению. После работы начала чувствующего начинает работать начало мыслящее, что является работой наивысшего порядка, на которую способен далеко не каждый человек. Фабр д’Оливе так говорит об этом:
У кого в голове идеи, тот чувствует, у кого же в голове мысли – тот творит.
Единственным путем к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся пророчество и экстаз, является размышление, то есть работа мысли.
В современном воспитании преподается специальное развитие памяти. Но оно совершенно не нужно для развития способности размышления, и, например, пророчество гораздо легче развивается в душе простого крестьянина, наблюдателя по своей природе, чем в душе педанта, имеющего многочисленные дипломы и страдающего официальными предрассудками.
Образование само по себе является средством, орудием в руках человека. И оно может быть опасным, если оно незаконченное, неполное, но никогда не должно являться целью, разве только в глазах современного «практичного» человека. Упражнение в размышлении быстро развивает мыслящее начало, точно так же, как изложенные нами ранее упражнения помогают развитию начала чувствующего. Развитие мыслящего начала – одна из главных задач мага.
Везде и всюду встречаются ссылки на средства, ведущие к этому развитию. Например, Гете очень хотел постичь одну из тайн Природы, относящуюся к философской стороне анатомии. Для этого он брал в руки череп человека, уединялся в тихом углу сада и погружался в созерцание. При этом в его мозгу постепенно рождались идеи, соотношения, поначалу неясные, но со временем становившиеся очевидными. При помощи разнообразных сравнений, аналогий и под влиянием созерцания словно сами собой на ум приходили великие открытия вроде существования промежуточной челюстной кости или черепных позвонков. В своей «Эврике» Эдгар По доказывает, что основатель современной Астрономии пришел к открытию ее основных законов только лишь путем созерцательного размышления, там же можно найти немало ценных указаний для практики размышления. И в конце он приходит к выводу, что человек, который может достаточно сосредоточиться, чтобы понять простой и вечный язык творческой силы, всегда увидит истину при созерцании Природы. Ведь и «демон» Сократа был ему лучшим руководителем, чем все известные тогда моральные кодексы.