Если вышесказанного вам еще недостаточно, чтобы понять, как человек может погружаться в размышление, для облегчения задачи приведем несколько практических упражнений:
1. Научиться заменять все ответы и идеи рефлекторного характера, идущие исключительно из памяти, на продуманные и сознательные. Масса заученных наизусть идей и готовых, полученных из учебников, ответов на все случаи жизни – самый опасный враг размышления. Когда человек, пытаясь доказать свою мудрость, в своих высказываниях использует такие заученные ответы, то он становится подобен лицу, рассказывающему старые, всем известные анекдоты с целью прослыть самым остроумным.
Также и никакие споры и прения, диспуты и полемика никогда не должны использоваться в своей жизни ни одним серьезным человеком. Все эти красноречивые упражнения на самом деле бесполезны, так как в любом споре почти всегда невольно обижаешь своего противника. И это приводит к тому, что оба спорщика, так и не убедив друг друга и оставшись каждый при своем мнении, при уязвленном самолюбии становятся заклятыми врагами идеи, породившей их спор. Каждый человек имеет право на свое собственное мнение и поэтому следует предоставить импульсивным людям возможность спорить и полемизировать, сколько им хочется, а самим следует научиться не вступать в шумные споры всякий раз, как они около вас возникают. Если нужно – перечитайте «Золотые стихи» Пифагора, научитесь выражать ваши мысли максимально ясно, но достаточно уважайте себя, чтобы никогда не вступать в споры, ибо, повторяю еще раз, это самое бесполезное применение ваших психических способностей.
Таким образом, первое упражнение в размышлении – отдавать себе полный отчет обо всех высказываемых вами идеях и всегда использовать активный разум преимущественно перед памятью.
2. Второе психическое упражнение состоит в том, чтобы научиться видеть во всем, что нас окружает, не только внешние чувственные образы, а намного больше; нужно всегда стараться четко представлять себе те невидимые идеи, которые скрываются в каждом видимом материальном восприятии. Для наглядного примера давайте вспомним приведенную в начале книги цепочку умозаключений, сделанную по поводу едущего по улице экипажа. И так же, как человек, делающий упражнения, не высказывает ни одной не обдуманной осознанно идеи, точно так же он не принимает ни одного внешнего ощущения, предварительно не переведя его из рефлекторной области импульсивного существа в разумную область сознательного наблюдения. Проводя в течение некоторого времени и с определенным усердием подобное упражнение, можно так же хорошо развить волю, как самые сложные и длинные приемы, выработанные специально для этой цели.
3. Изучив при помощи размышления, применяя его во всех без исключения восприятиях, то невидимое, что следует из видимого, те идеи, что выражены внешними формами, или, говоря обычными для Магии терминами – эзотерическое, скрывающееся в экзотерическом, – необходимо двигаться дальше и находить связь между идеями.
Здесь очень важную роль играет проведение аналогий. Какое-либо растение или минерал, ничего не значащие в глазах непосвященного человека, приобретают для мага множество видимых астральных знаков, например связывающих их с определенным положением планет.
К толкованию этих астральных знаков и сводится вся наука так называемых «целителей» и «деревенских колдунов». Если к этому прибавить еще их веру, то можно понять, почему во многих случаях деревенской знахарке порой удается, при помощи своих трав и корешков, достичь наилучших результатов там, где дипломированные специалисты, высмеивая знахаря, даже не разобравшись в его действиях, ничего не могут поделать своими медикаментами, приготовленными без участия воли и прописанными человеку без участия веры. Как сказал А. Кирхер[13]: «Магия – это наука соотношения вещей», и это великолепное, хотя и неполное определение. Третье психическое упражнение ученика Мага: искать самостоятельно, без книги природных аналогий.
4. Кроме наблюдения и размышления о явлениях Природы, начинающему ученику Мага мы решительно рекомендуем как можно дольше изучать и рассматривать произведения искусства. Это изучение по возможности должно происходить в полной тишине. Наиболее полезно приходить по несколько раз для изучения какого-либо одного произведения и не стоит увлекаться несколькими различными произведениями за один раз.
Поступайте точно так же и когда выполняете какую-либо работу: никогда не беритесь читать два различных текста за один раз, а старайтесь, наоборот, посвятить несколько подходов одному, с пером в руках для написания заметок. Этот способ, предложенный в свое время Монтенем, сохранил свою ценность и до наших дней. Лучше совсем не начинать читать и не напрягать понапрасну свой ум, чем читать кое-как, наспех и без раздумий о прочитанном. Но стоит отметить, что все вышесказанное относится лишь к чтению на самом деле серьезному, серьезных научных трудов, а не к чтению, например, ежедневных газет, которые возбуждают лишь рефлекторную область человека и совсем не требуют участия разума.
Упражнение в сосредоточении. Телепсихия[14]. Психометрия
Сосредоточение мыслей
Само собой разумеется, что все сказанное может различаться в зависимости от первоначального психического развития. Здесь мы подошли к самым трудным и важным упражнениям для мага. Если вы желаете ими заняться, но опасаетесь затруднений, то должны следовать приведенным ниже пояснениям.
Для начала, проснувшись, сядьте в кровати, завернитесь в теплое шерстяное одеяло и покройте им голову. После этого составьте план действий на сегодняшний день, вспомнив все, что предстоит сделать, выстраивая очередность выполняемых действий согласно внутренним побуждениям. Занимайтесь такими размышлениями сначала десять, потом пятнадцать и затем двадцать минут каждое утро на протяжении шести дней. Дыхание в это время должно быть медленным и глубоким. Как говорил Шарль Барле[15], через некоторое время вы почувствуете приятное состояние духа и ваша воля начнет преобладать над импульсивным существом. После этого можно заняться Психометрией, а затем Телепатией.
Психометрия
Упражнения в Психометрии желательно проводить в темноте. Для занятий с вечера кладут рядом с кроватью несколько писем от знакомых лиц и, проснувшись, сразу прикладывают их по очереди ко лбу, держа каждое около пяти минут. После нескольких занятий образы этих лиц становятся ясными. Затем письма от знакомых заменяют старинными предметами, тогда начнут появляться видения древних цивилизаций, и чем лучше подготовлен ясновидящий, тем более эти видения будут отчетливы.
После достижения определенных результатов в Психометрии, можно начать попытки передачи мыслей на расстоянии, или Телепсихии.
Два человека, находясь в разных местах, по договоренности, в заранее назначенное время проводят следующий опыт: первый пытается четко представить себе какой-либо предмет, а другой пытается угадать, что тот задумал. Этим способом общения великолепно владеют арабы, благодаря своей привычке к созерцанию.
Также интересные опыты двух писателей: Леона Дебо, исполнительного директора театра Одеон, и Хенрика, автора замечательной эзотерической драмы «Любовь», и кроме этого, наши личные впечатления от поездки из Парижа в Марсель.
Любовь. Возбудитель человека воли
В окружающем нас мире существует множество веществ, впечатлений и благовоний, которые способны воздействовать на каждый из трех органических центров человека. Но здесь можно задать вопрос: защищен ли от их воздействия человек воли, человек бессмертный? И мы ответим, конечно, нет. Но существует в мире вещь более высокая, чем все возбуждающие вещества, благовония или, например, впечатления от прослушивания чудесной музыки, вещь, которая способна проникать в бессмертную душу человека – это любовь.
Любовью можно назвать таинственное притяжение атомов навстречу друг другу, начиная от инстинктивного влечения противоположных полов, побеждающего все преграды, и заканчивая увлечением ума, заставляющим человека преклоняться перед красотой форм или истиной. Любовь – это великий двигатель всего существующего, действующий в бессмертной форме и имеющий два пути проявления: низший – произрождение и высший – экстаз. Ведь вращающийся центр бессмертного духа совпадает с центром анимической сферы, только с более сильным излучением.
Именно поэтому Магию, рассматриваемую синтетически, можно считать наукой о любви, любви звезд к Солнцу или атомов по отношению к силе. Именно поэтому женщина является инстинктивной жрицей любви на земле. И не важно, действует ли она как спутница, Луна, мать семейства, или как любовница, Венера, куртизанка или жена, женщина и чародейка, порождение человечества. Она может то охранять домашний очаг, то властвовать чарующими добродетелями, согласно наставлениям «Heve», освещающими каждую женщину в этом мире. Отсюда можно сделать вывод, что всякий избегающий любви не в состоянии ей противиться.
Анатоль Франс, знаток человеческой души, прекрасно описал этот магический закон в своей повести «Таис», в которой монах Пафнюс был окончательно сражен этой непонятной ему силой. Таким образом, лишен рассудка человек, который обращается к Магии для достижения своих любовных желаний, он всего лишь невежда или глупец, ищущий оружие там, где он уже побежден. Маг не может полностью игнорировать любовь, но и не может быть ей подчинен. Магу необходимо сохранять целомудрие только в течение 40 дней, предшествующих магическому сеансу. Но маг не только должен сопротивляться гневу и ненависти, он еще больше обязан уметь управлять и любовными влечениями, представляющими деятельную силу.
Как вы поступите, если на вашем пути окажется прекрасный экипаж с великолепными лошадьми, если вы знаете, что, сев в него, сэкономите кучу времени? Станете ли вы тратить свое драгоценное время на то, чтобы загородить ему дорогу, или запрыгнете в экипаж на ходу, схватите вожжи и отправитесь дальше? Решайте, потому что вам в любой момент может представиться такая возможность. В дороге вас могут подстерегать две случайности: быть задавленным лошадьми или напрасно потерять время, так и не сев в экипаж, и не имея достаточно энергии, чтобы обуздать лошадей. Помните, что смелость – одно из самых главных качеств мага и научитесь сами анализировать и решать загадки сфинкса. Вам указана дорога, и вы можете, управляя лошадьми, предоставить им право бежать вперед.
Мужчинам следует также помнить, что они представляют собой один из духовных полюсов человечества, и его идеи воплощаются в жизнь при взаимопомощи женского мозга.
Вы можете назвать хоть одно религиозное дело, ставшее успешным без содействия женщины?
В «Пире» Платона дается ключ к разделению человечества на два полюса.
Вся Магия заключается в воздействии не на физиологический, а на психический мир, и в этом, несомненно, заключена главная сила мага, познающего и направляющего влияния.
Поэты, считающиеся пророками Природы, всегда проповедовали то же самое, поэтому при желании узнать и проявить себя в вечной науке магов не стоит презирать женщин.
Но иная любовь открывается человеку по мере того, как психическое существо берет верх. Как учит Святая Каббала, мудреца, отдающего все свои силы культу истины и самозабвения, в его трудах поддержит все более выясняющееся присутствие души сестры: астральные существа посвящают свою личную эволюцию на пользу своего возлюбленного.
Это одна из самых глубоких и сокровенных «Тайн любви», которую постигнут изучившие Каббалу. Но наряду с таким горячим стремлением к истине проявляется огромное количество низких и грубых желаний, прикрывающихся теми же целями.
В нашем мире те, кто принес в жертву свою жизнь ради поиска высоких задач, воодушевлявших человечество, считаются сумасшедшими и мечтателями, теми, кто почитает науку химерой, способной содействовать лишь приобретению земных благ, и теми, кто занимают хорошие места благодаря протекции.
Иногда требуется большая проницательность, чтобы отличить истинную любовь от любви продажной. Первая обязанность мага – узнавать повсюду проявление настоящей любви и немилосердно разоблачать продажную, оскверняющую самый священный из всех существующих храмов – храм любви. Этот храм способствует проявлению двух главных лиц христианства: св. Магдалины и св. Терезы.
Препятствия. Противодействие существа импульсивного
Не стоит думать, что любое действие, предполагаемое нашей волей, может быть легко исполнено в любой области. Каждому утверждению могущества воли предшествует противодействие со стороны инстинктивного существа. Оно иногда проявляет такую энергию, что личность, намеренная решительно действовать, предается унынию и слабости, которые заставляют отложить исполнение действия до другого момента, вопреки могуществу воли. На самом деле умственная работа может быть осуществлена только при условии полного подчинения импульсивного существа человеку воли, хотя бы на некоторое время. Но для этого требуется особая тренировка.
На первый взгляд такое утверждение может показаться невероятным и смешным. Но нет ни одного артиста или писателя, не испытавшего его на себе. Давайте предположим, что вы после долгих сборов и откладываний принимаетесь за умственный труд. Вам кажется, что того усилия воли, которое вы использовали для того чтобы приступить к работе, достаточно, и что теперь все пойдет как по маслу, но, лишь только вы сели за дело, тут же появляется необходимость куда-нибудь сходить. Вам в голову приходит мысль, что на свежем воздухе ваша идея прояснится и станет более четкой, и эта мысль настолько сильна, что вы встаете и откладываете свою работу. На самом деле вы попали под влияние импульсивного существа, поскольку ваши идеи отнюдь не стали яснее, и инстинктивный центр, для которого движение является характерным действием, обманул вашу бдительность.
Но допустим, что вы раскусили ловушку и, избегая ее, делаете над собой усилие и пытаетесь работать. Тогда импульсивное существо действует по-другому – необходимость прогулки по улице исчезает, как по волшебству, а вместо нее появляется нарастающая жажда, делающая все более затруднительной мозговую работу.
Инстинктивное существо приготовило другую западню: каждый глоток жидкости забирает частичку нервной силы мозга, задерживая тем самым осуществление вашего намерения.
Но вот вы преодолели ощущение жажды и начали снова работать, но тут начинается действие других импульсивных центров.
Физические потребности молчат или постепенно затихают, но им на смену приходят чувственные возбуждения. Перед вашим мысленным взором появляются образы прошедшей борьбы, прежние привязанности и честолюбивые помыслы, какая-то невидимая сила заставляет вас бросить перо, откинуться на спинку кресла и предаться мечтам.
Напоследок остается лишь описать самую опасную западню, ожидающую того, кто сумел избежать всех остальных. Когда человек имеет достаточно силы, чтобы противостоять соблазнам пищи, возбудительным порывам гнева и чувственным соблазнам и твердо идет по своему пути, его вдруг осеняет чудесная идея, до этого никогда не приходившая ему в голову и открывающая перед ним широкий, еще не исследованный горизонт. За ней следует другая идея и, наконец, целая серия. Все это происходит так неожиданно и так восхитительно, что исследователь хватает бумагу или холст и начинает лихорадочно набрасывать штрихи и заметки, постепенно удаляясь от решаемой задачи. Когда он приходит в себя, то его мозг уже устал и дальше служить ему не в состоянии. Тогда человек тщательно складывает сделанные им драгоценные наброски, что повторяется ежедневно, и на этом дело останавливается. В этом и заключается уловка противодействия умственной сферы, которая, не желая попадать под власть сдерживающей ее воли, для минутного бездействия соблазняет ум мыслителя красотой идей освободиться от давления той силы, которая только что властвовала над ней.
Знакомство с уловками импульсивного существа – одно из самых полезных и наилучших средств, используемых для борьбы с ним. И на самом деле, терпение и настойчивость, противопоставленные импульсивному существу, позволяют быстро и точно достигнуть намеченной цели. Маг ни на минуту не должен упускать эту цель из виду, помня древнюю легенду о сиренах.