Сила воли
Как и приверженцы Оккультизма, классические философы выделяют три раздела человеческой души:
Чувствительность – то, что чувствует.
Ум – то, что мыслит.
Воля – то, что желает.
Мы уже видели, как специальными тренировками можно развить то, что чувствует, и то, что мыслит. Рассмотрим последнюю часть – развитие воли.
Физические и психические упражнения, которыми мы начинаем это развитие, дополняются усовершенствованием четырех видов проявления воли: взгляда, речи, жеста и походки или вообще действий.
Изучая главным образом внешние проявления тайных связей, Магия приписывает каждому из этих видов различные символические способы проявления, с которыми нам необходимо обязательно познакомиться. К ним относятся: Магические зеркала – для развития взгляда; Магическая Палочка и Шпага, а также Пантакли, или Талисманы, – для воспитания жеста; и, наконец, изображение Кругов и надписей служат для развития походки и самообладания.
Воспитание взгляда. Магическое зеркало. Магнетизм
Магические зеркала – приборы, сосредоточивающие астральный свет, поэтому уголь, хрусталь, стекло и металлы можно использовать в зависимости от того, что требуется предпринять. Не касаясь подробностей выполнения опытов с Магическими зеркалами, мы рассмотрим устройство и принцип действия этого прибора.
Самое простое из Магических зеркал – хрустальный стакан, наполненный чистой водой. Его ставят на белую скатерть, помещая за ним источник света. При таком простом устройстве можно получить очень интересные результаты.
Например, желая убедить неверующего, мы предложили его дочери, молодой девушке, смотреть пристально в центр стакана, держа при этом над ее головой свою правую руку. Молодая ясновидящая сразу начала описывать сцену, происходившую довольно далеко отсюда. Проверка подтвердила ее описание.
Мы также выполняли описанный Калиостро опыт над женщинами, не поддававшимися гипнозу, и получали прекрасные результаты. В этом случае необходимо наскоро освятить зеркала и сделать призыв Анаеля, в соответствии с описанным в третьей части правилом.
Есть еще категория очень легко изготовляемых зеркал, используемых арабскими магами. Достаточно вымазать воском ноготь большого пальца нервного ребенка и сделать необходимое вызывание, сжигая во время этого подходящие благовония. Можно также зачернить углем или итальянским карандашом лист рисовальной бумаги. Таким способом получают зеркала, отражающие впечатления нервных лиц.
На Востоке используются самые разные Магические зеркала, описанные путешественниками.
Лично мы проводили опыты с Магическим зеркалом, привезенным из Индии. Оно представляло собой отражающий свет хрустальный шар. Под этим шаром находилось небольшое помещение, предназначавшееся для того, чтобы класть туда предметы, принадлежавшие лицу, о котором спрашивали ясновидящего.
Опыты, произведенные с загипнотизированными лицами, давали превосходные результаты.
Все эти зеркала служат одному: сосредоточению в одной точке части астрального света и установлению связи нашей личной жизни с жизнью всеобщей, с хранителем форм.
Не стоит думать, что, взглянув от нечего делать в магическое зеркало, сразу увидишь отражение вызываемых форм. Даже самые незначительные магические манипуляции требуют серьезного напряжения ума, полного спокойствия и особенно глубокого осознания трудности предпринимаемой задачи.
Итак, видения в зеркале достигаются только постоянными прогрессирующими тренировками, и здесь мы дадим еще несколько необходимых советов.
Допустим, что опыт выполняется с необходимым спокойствием и сосредоточенностью. Но этого мало, существует еще одно препятствие, которое необходимо преодолеть.
Пристально глядя в центр зеркала, через некоторое время начинаешь чувствовать своеобразный дискомфорт глаз, вынуждающий иногда опускать веки, моргать, что разрушает результат предшествовавших усилий.
Мигание производится импульсивным существом человека и представляет собой чисто рефлекторное действие, его необходимо преодолеть волей, для чего достаточно нескольких ежедневных двадцатиминутных тренировок.
В момент, когда чувствуешь покалывание глаз, надо напрячь всю свою волю, чтобы не дать векам опуститься, и, как мы уже сказали, этого нетрудно достичь.
После того как желание моргать будет побеждено, смотрящий увидит, что цвет зеркала изменяется, из него исходят флюиды – сначала красные, потом голубоватые, напоминающие цвет электрических разрядов – и только тогда в зеркале начнут появляться определенные формы.
В третьей части описаны все подробности, касающиеся освящения зеркала и благовоний. Очень ценные указания находятся также у Катанье, в посвященной Магическим зеркалам главе его Мистической Магии.
То, что мы сказали о воспитании взгляда и его пристальности, можно использовать и в опытах магического очарования.
В этом случае глаз очарованного действует как зеркало и получает флюидические токи из глаз очарователя.
Для настоящего магнетизма требуется другой способ, нежели простое выделение флюида: необходимо его сосредоточение и концентрация вокруг магнетизера. В этом заключается единственный секрет исцелений, достигаемых с помощью человеколюбия. Чтобы лучше это понять, надо вспомнить, что существуют два способа действовать: первый – излучать большое количество флюида с наморщенным лбом и строгим видом – способ отталкивающий, используемый как бы для защиты самого себя от психических существ, и второй, наоборот, с сосредоточенным желанием достигнуть результата. В этом случае наблюдается притяжение флюида к магнетизеру, которому достаточно динамизировать его и направить по назна-чению.
В переводе с испанского слово «Querer» означает одновременно и любить, и хотеть – это и есть ключ целительного магнетизма. Магнетизировать необходимо больше сердцем, чем головой.
Определение, возможно, несколько грубоватое, но точно соответствуюет действительности.
Мы поговорим еще о желании и более сильном его могуществе, чем пробуждение грубого хотения.
Слово
Мы знаем, какое место в современной науке занимает теория вибраций, но она была полностью отнесена к области физических фактов, и вряд ли заманчивые аргументы Фламмариона[16] привлекли достаточно внимания к результатам, касающимся психической области, которые можно извлечь из этой теории. Как доказывает Оккультизм, каждое физическое колебание определяет изменения особого состояния в астральном и психическом планах. Отдавая себе в этом отчет, можно понять значительное влияние человеческой речи на все планы Природы.
Речь представляет собой одновременно три шага действия:
1) звуковой – приводящий в движение физический план;
2) выделение определенного вида жизненного флюида – приводящего в движение астральный план;
3) освобождение и творчество некоторого психического существа или идеи, которой звук дает тело, а произношение – жизнь.
Каждая идея, осуществленная и проявленная таким образом в материальном мире, представляет из себя в какой-то степени реальное существо, постепенно исчезающее, по крайней мере в физическом плане.
Длительность существования идеи зависит от силы напряжения ума, в котором она зародилась, то есть от количества затраченной на нее жизненной силы. Иногда человек посвящает всю свою частную жизнь какой-либо благотворительной цели в астрале, и тогда, особенно в божественном плане, создаются течения изумительной силы. Вот в этом и надо искать настоящие причины исследований и опытов будущих последователей философских и религиозных учений.
Речь – это орудие производительности ума. Это было доказано еще в 1839 году Мальфати де Монтереджио[17] и подробно выяснено в современных трудах Вюржея, особенно в его «Анатомической философии».
Древняя христианская легенда гласит: дьявол не может схватить мысль, пока она не воплотилась в слово.
Существует наука о речи, имеющая несколько названий и старательно охраняемая двумя направлениями посвященных: южным – в мантрах (стихах), на санскрите, и восточным – в каббалистических правилах, на еврейском языке. Вторая, как более доступная уму современного европейца, и легла в основу настоящего раздела. Люди, более или менее знакомые с Оккультизмом, знают, что такое Каббала, поэтому мы просто напомним, что опытные в Магии каббалисты приписывают особенное влияние еврейским словам при воздействии на астрал, отсюда становится понятным происхождение фраз, отчасти искаженных в гримуарах[18] и произносимых во время заклинаний. Мы только перечислим необходимые названия для выполнения предписанных правил в опытах.
Эти слова являются как бы оболочкой для высших идей и в основном составляют синтетические формулы, напоминающие астральным существам науку человека. Более того, маг динамизирует эти формулы уверенностью, которую ему придает удача прежних сеансов, как его личных, так и его наставников. Успеху способствует и выделение флюида, особенно сильное у невежд – деревенских колдунов, слепо верящих в эти формулы, которых они на самом деле не понимают.
Получается, что колдун, зная банальные еврейские фразы, часто добивается превосходных результатов вовсе не потому, что произносит еврейские слова, а благодаря выраженной этими словами жизненной силе своего воображения. Следовательно, самое необходимое условие для успеха мага – развитие речи, и правила этого развития заключаются в молитвенных обрядах, о которых будет говориться в третьей части.
Пока же необходимо запомнить, что единственное затруднение, которое может встретиться при вызывании – внезапный перерыв речи, поэтому очень важно для мага полностью владеть своим импульсивным существом, чтобы избегнуть случайности, могущей повлечь за собой весьма печальные последствия.