плане этот знак может свидетельствовать (или советовать) о выходе из состояния застоя.
23. Отил — Разделение
Av
У этого знака два аспекта. Первый — требование прекращения того, что отжило свое. Появление этого знака свидетельствует о наступлении «времени расходящихся путей» (Блюм). Вместе с тем знак рекомендует и определенную разумную пассивность — то, что должно уйти, уйдет само. Второй аспект связан с собственностью — это знак приобретений, выигрышей, возможно — получения наследства.
Rev
У этого знака также два аспекта, и первый из них — требование гибкости. Совет знака — не подчиняться условностям и старым авторитетам, действовать так, как именно для вас выглядит верным. Второй аспект связан с собственностью — возможен убыток или некая потеря.
24. Дагаз — Прорыв
Знак сочетает прямое и перевернутое положение и, как отражение этого, обе взаимодополняющие концепции. Таким образом, ключевые слова здесь — «прорыв» и «день». Знак может предвещать удачу или большой период процветания. С другой стороны, он же может отмечать момент, когда можно совершить или переход из «ночи» в «день», или трансформацию, прорыв в процессе самоизменения. Совет знака — действовать с верой и уверенностью в победе, независимо от внешних обстоятельств.
* * *
Рекомендуемая практика
Очевидно, практика, необходимая для освоения данной темы, — это практика чтения речи рун, практика искусства Рунемала. Еще раз мы позволим себе подчеркнуть, что, возможно, главное в этом — не столько привлекательная сама по себе возможность получения прогнозов с помощью рун, сколько — освоение их содержания. В этом смысле практика рунической мантики — необходимый элемент освоения рунического Искусства. С другой стороны, Рунемал — великолепное средство самоанализа, о чем — подробнее — еще будет речь впереди. Как и любое другое волшебное Искусство, руническая магия предполагает не только получение неких конкретных «практических результатов», но и — прежде всего! — самоизменение, и Рунемал может стать мощным инструментом в этом процессе.
Несколько слов практических рекомендаций. Работу в области рунической мантики лучше начинать с самых простых техник. Имеет смысл прежде, чем перейти к чему-то более сложному, приобрести опыт трактовки прогнозов и/или советов по одной руне. На самом деле, предсказание по одной руне является самым точным (и потому — самым сложным) и, в то же время, самым простым. Освоив — хотя бы в общих чертах — однорунную технику, стоит предпринять практику известного нам по историческим свидетельствам трехрунного метода, также достаточно «лаконичного».
В качестве способа, позволяющего одновременно осваивать содержание рун и практиковаться в чтении их речи, нередко рекомендуется использование техники «руны дня», суть которой заключается в практике ежедневного прогноза на текущие сутки однорунным методом. Действительно, данная техника способствует «ознакомлению» с большинством рун в течение относительно небольшого времени, причем краткосрочность прогнозов позволяет ежедневно сравнивать реальные события дня с выпавшей руной. В этом отношении имеет смысл дать важную рекомендацию — стоит не столько оценивать «правильность» сделанного прогноза, сколько — обдумывать, почему развивавшиеся в течение дня события оказались охарактеризованы именно выпавшей руной.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Несомненно, наиболее древней и распространенной ветвью рунической магии было искусство применения отдельных рун, рун как таковых, без установления внутренних связей между знаками, — этим искусством владели не только жрецы и маги, но и простые люди. Руническая мантика, описанная выше, также относится к этому разделу рунического Искусства. Есть основания полагать, что и мантика, и магия отдельных рун были широко распространены в древнем мире, в том числе и у славян.
Итак, искусство применения отдельных рун. Суть его заключается в том, что каждая руна, будучи начертана, оказывает определенное воздействие на мир. Чертили руны на чем угодно. В случае опасности можно, например, начертить руну защиты — руну Альгиз — просто в воздухе перед собой. Каждый знак рунического строя представляет собой магический символ, который может быть употреблен в тех или иных целях при изготовлении магического предмета или для придания предмету необходимых волшебных качеств.
Использование отдельных рун, как уже было сказано, является простейшим видом рунической магии (в любой ее форме). Не стоит, однако, полагать, что самое простое суть наименее действенное; многие авторы (А.Платов, Э.Торссон и др.) указывают, напротив, что применение отдельных рун отнюдь не является «упрощением» магической технологии и совершенно не обязательно оказывается менее действенным, нежели использование сложных рунических заклятий. Известно немало примеров использования отдельных рун в относительно позднее время, когда уже были наработаны технологии составления сложных рунических формул. Таковы, например, традиции включения одиночных старших рун в младшерунические тексты или в тексты, записанные латиницей.
Цель такого смешения латинских и рунических букв очевидна — сделать несущий руны текст осмысленной фразой и избежать, тем не менее, «гашения рун» друг другом или возникновения их комбинации с непредсказуемым действием (см. в нижеследующих Темах). Чем меньше в надписи активных рун, тем четче и направленнее их действие[11], отсюда и идея — выполнить саму надпись латиницей, сохранив лишь необходимые для магии руны. Таковы англо-саксонская надпись из Честер-ле-Стрит, где в имени Эдмунд сохранены две руны (Манназ и Наутиз), или надпись на известном ланкаширском волшебном кольце, где рун сохранено несколько больше (разбор этого памятника рунического Искусства будет проведен ниже, при рассмотрении темы 8 этой части курса).
Пример указаний на использовании магии отдельных рун мы можем видеть, например, в «Речах Сигрдривы» — одной из песен Старшей Эдды. В отрывке, который дается ниже, приводятся указания на возможное магическое использование двух рун: Т, Тейваз, руны Тюра, и Т, Науд, руны Пива или руны Нужды:
Руны победы, коль ты к ней стремишься,
вырежи их на меча рукояти
и дважды пометь именем Тюра!
Известно немало примеров такого применения рун. Так, например, на наконечнике копья англо-саксонской работы, найденном в Холборо (Англия) и датируемом VI веком, выгравирована руна Тюра — Тейваз, в полном соответствии с «Речами Сигрдривы». Еще более древние подобные памятники были обнаружены при раскопках в Нидамском болоте, где были погребены четыре корабля. На борту одного из них было найдено более сотни обоюдоострых мечей с деревянными рукоятями, покрытыми серебром, бронзой или костью. Там же было найден около полутысячи наконечников копий и стрел, древки многих из которых несли руны Тейваз и Альгиз. Захоронение датируется примерно рубежом III и IV веков н. э.
Разумеется, применение рунических знаков не ограничивается теми областями, где эти знаки использовались как литеры алфавитного письма. Пример тому — довольно многочисленные древние кельтские и славянские амулеты, на которых начертаны рунические или близкие к ним символы. Это не может вызвать удивления, если вспомнить о том, что сами по себе знаки, вошедшие в раннесредневековые рунические алфавиты, на несколько тысячелетий старше любой известной системы письма.
Ниже мы рассмотрим различные техники магической работы с рунами; здесь же приведем описания магического «потенциала» и, соответственно, возможного магического применения рун Старшего Футарка.
1. Fehu
— Владение
Магическое применение руны весьма широко и связано, главным образом, с материальными ценностями. Начертанная на кольце или браслете, она может помочь выбраться из нужды, подталкивая к определенным ситуациям и указывая на открывающиеся возможности. Предохраняет от ошибок при приобретении недвижимости и помогает ее сохранить и улучшить. Этот же талисман может защитить от неприятностей при перевозке ценных грузов. Необходимо учитывать, что, хотя руна эта и способствует сохранению благополучия, в том числе и финансового, напрямую с деньгами она не связана и вряд ли окажет помощь в спекуляциях и ростовщичестве.
Кроме того, существует мнение, что руна Феху способна оказывать определенную помощь в отношениях между мужчиной и женщиной. Это, видимо, действительно так, однако прежде, чем применить эту руну к данной проблеме, необходимо вспомнить, что область ее действия — мир явленный и наиболее грубые проявления мира тонкого, т. е. не выше манипура-чакры. Так что есть о чем задуматься.
Иногда указывают также, что руна Феху может с успехом применяться при лечении и в магических действиях, направленных на очищение места.
2. Uruz
— Зубр
В содержании руны Уруз, которую часто называют руной Мощи, неразрывно слиты, подобно «инь» и «янь», мужская и женская компоненты, и руна эта придает мужчинам мужественность, женщинам — женственность, и уверенность — и тем, и другим. С другой стороны, любые связи могут возникнуть только там, где присутствует энергия — компонент Силы; бессильный человек не способен ни любить, ни быть другом. С этим связано второе магическое применение руны Уруз — она может помочь зарождению и укреплению любви и дружбы, заключению брака или партнерского соглашения.
В целебной магии руна Уруз часто используется, когда требуется восстановить утраченные больным силы.
3. Thurisaz
— Турс(т. е. великан )
Основную направленность магической силы руны Турисаз можно охарактеризовать как структуризацию, упорядочивание хаоса — это связано, в том числе, и с тем, что посвящена эта руна богу Тору — богу, который хранит город богов от сил Хаоса и сражается с его представителями — великанами. Считается, что руна Турисаз эффективно помогает при необходимости сосредоточения и достижения самодисциплины, при медитациях, в любом деле, требующем четкого контроля или самоконтроля.