Практика Бодхисаттвы — страница 14 из 15

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ НАСТРОЙ (тиб. джанг чуб кьи сем, санскр. бодхичитта) – желание достичь Просветления для блага всех существ – основа Великого и Алмазного путей. Настрой ума Бодхисаттвы. Обусловленный (относительный) Просветленный настрой состоит из этого желания и действий, направленных на самосовершенствование посредством Шести освобождающих действий для блага всех. Окончательный (абсолютный) Просветленный настрой являет собой постижение неразделимости пустоты и сочувствия, спонтанной и свободной от усилий активности без размышлений и колебаний. Субъект, объект и действие больше не воспринимаются как отделенные друг от друга.

САНСАРА (санскр., тиб. кхорва) – круговорот бытия. Вынужденные перерождения в обусловленных состояниях, сопровождаемые невозможностью управлять миром своего опыта.

СОСТОЯНИЕ ИЗЛУЧЕНИЯ (тиб. тулку, санскр. нирманакайя, букв. тело воплощения) – одно из Трех состояний Просветления. Выражает способность ума беспрепятственно проявлять все. В высшем смысле понятие «нирманакайя» относится к историческому Будде. Он – «наивысший тулку». Другие разновидности тулку – это «искусный тулку», или «тулку добрых дел», который действует на благо других в качестве, например, целителя, деятеля искусства или ученого. Есть также и «воплощенные тулку», которые могут даже принять рождение в теле животного, чтобы помогать существам. Некоторые из тулку помнят свои прошлые жизни, другие нет. Тулку проявляются, чтобы открывать существам доступ к их природе Будды. Тулку воспринимает свое тело как иллюзию. Он не считает, что является своим телом, – он знает, что у него есть тело, и потому может использовать его как инструмент для работы на благо всех существ.

СОСТОЯНИЕ ИСТИНЫ (тиб. чёку, санскр. дхармакайя, буквально «тело Дхармы») – одно из Трех состояний Просветления. Состояние истины – это само вневременное Просветление, пустая природа ума. Является основой Состояния радости и Состояния излучения. Это абсолютная сущность, суть Будды, вне всяких форм, качеств и ограничений. Познание Состояния истины приносит пользу нам самим и наделяет абсолютным бесстрашием, тогда как Состояния формы приносят пользу другим.

СОСТОЯНИЕ РАДОСТИ (тиб. лонг ку, санскр. самбхогакайя, букв. тело наслаждения) – одно из Трех состояний Просветления. Просветленное выражение ясности ума, его свободной игры и опыта высшей радости. Это состояние переживается, когда ум с уровня бесстрашия узнает свое богатство возможностей. Состояние радости проявляется из Состояния истины в виде разнообразных просветленных форм (Йидамов) и их силовых полей. Высокоразвитые Бодхисаттвы могут встречаться с ними и получать от них благословение, поучения и прямую передачу глубокого видения.

СОЧУВСТВИЕ (сострадание, тиб. ньингдже, санскр. каруна) – второе из Четырех неизмеримых, желание, чтобы существа были свободны от страдания и от его причин.

СУТРА (санскр., тиб. до) – часто употребляется как название «Пути причины». Мы долго создаем «причины» Просветления, чтобы познать признак всех вещей – их пустоту. Наряду с Тантрой является одним из подразделений Великого пути. Второе значение (санскр., буквально «ткацкая нить основы») – название отдельных наставлений Будды.

СФЕРЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ В САНСАРЕ, три (тиб.кхам сум,санскр.тридхату):

Сфера желания: охватывает миры – от самых низших миров паранойи до определенных божественных миров;

Сфера формы: семнадцать уровней богов формы;

Сфера без формы: четыре уровня богов без формы.

ТАНТРА БУДДИЙСКАЯ (санскр.) – часть Великого пути, следующая методу «Пути результата», важнейшими средствами в которой являются отождествление с Просветлением и поддержание чистого виc дение. Тантраяна (путь тантры) – синоним Ваджраяны (Алмазный путь) и Мантраяны (Путь мантры). Цель – состояние Будды – здесь превращается в путь. Это быстрый путь к Просветлению, предпосылками которого является доверие к собственному уму и своему Ламе, а также сочувственная мотивация (см. Просветленный настрой). Второе значение (санскр. букв. «вплетение») – название отдельных наставлений Будды, данных на уровне Алмазного пути, например, Тантра Будды Высшей Радости (санскр. Чакрасамвара).

ТРИ ДРАГОЦЕННОСТИ: Будда, Дхарма и Сангха. Все буддисты принимают в них Прибежище.

ТРИ КОРНЯ: Лама, Йидам и Защитник. В дополнение к Трем драгоценностям они являются Прибежищем в Алмазном пути и создают возможность быстрого достижения Просветления. Являются источниками (или корнями) благословения, совершенства и защиты.

ТРИ СОСТОЯНИЯ ПРОСВЕТЛЕНИЯ (санскр. трикайя): Состояние истины (санскр. дхармакайя) – постиже ние пустотной на абсолютном уровне природы всех проявлений – связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санскр. самбхогакайя) связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санскр. нирманакайя) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в Гуру-йоге, а также во время церемониальных посвящений.

ТРИПИТАКА (санскр., букв. три корзины) – полный буддийский канон, содержащий слова Будды Шакьямуни. Состоит из трех частей: Виная включает правила поведения для монахов и монахинь и объяснения из значения и происхождения; Сутра содержит прямые поучения Будды; Абхидхарма – это свод очерков по философии и космологии.

ТУЛКУ – см. Состояние излучения.

УМ (тиб. сэм, санскр. читта) – поток отдельных мгновений ясного и осознанного восприятия. В непросветленном состоянии способности ума мыслить, воспринимать и вспоминать выражаются через сознание (тиб. намше). Его истинная, просветленная сущность свободна от концентрации на «я» и переживает себя неотделимой от пространства – как открытое, ясное и неограниченное осознавание (тиб. йеше). Постижение природы ума ведет к бесстрашию, самовозникающей любви и активному сочувствию.

ХИНАЯНА – см. Малый путь.

ЧЕРНАЯ КОРОНА (тиб. ша наг) – особенный атрибут Кармап. В момент своего Просветления Кармапа получил от дакинь корону, сплетенную из их волос мудрости. Таким образом дакини короновали Кармапу как «Господина просветленной активности». Это поле силы постоянно находится над его головой и видно только существам с высоким уровнем духовного развития. Во время церемонии Короны используется ее физическая копия – как метод, позволяющий достичь освобождения благодаря видению Короны. При виде ее или вследствие медитации на нее возникает открытость, позволяющая очищать глубочайшие уровни ума и постигать его природу.

ШАНТИДЭВА (VIII век) – ученый Махаяны, последователь философской школы Мадхьямака, основанной Нагарджуной.

ШЕСТЬ МИРОВ – шесть уровней перерождения в рамках сансары:

Адские миры (состояний паранойи); Мир голодных духов; Мир животных; Мир людей; Мир асуров (полубогов); Мир богов.

ШЕСТЬ ОСВОБОЖДАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ (тиб. пхарол ту чхинпа друг, санскр. сат парамита) – освобождающие действия Бодхисаттвы. Чаще всего называют следующие шесть действий: щедрость, осмысленный образ жизни, терпение, радостное усилие, медитация и мудрость.

ШИНЭ (тиб., санскр. шаматха) – успокоение ума, пребывание в покое. Медитация на действительный, воображаемый или абстрактный объект, когда стараются приучить ум однонаправленно и, не отвлекаясь, покоиться в сосредоточении на объекте. Шинэ в Сутре и Тантре является основой узнавания истинной природы ума.

ЖУРНАЛ БУДДИЗМ.RU

Издается Российской ассоциацией буддистов школы Карма Кагью с 1994 года, выходит дважды в год. В каждом номере вы найдете материалы, посвященные теории и практике буддизма, жизни современных российских и западных буддистов.

В рубрике «Буддология» регулярно публикуются работы известных востоковедов. Рубрика «Искусство» предоставляет возможность окунуться в мир буддийской живописи и скульптуры, а «Дождь мудрости» – это шедевры индийской и тибетской духовной поэзии. Материалы на тему «Буддизм и наука» показывают взаимосвязь древнего учения о природе ума с новейшими открытиями в науке.

ЦЕНТРЫ ТРАДИЦИИ КАРМА КАГЬЮ

На сегодняшний день в мире насчитывается более 600 центров медитации традиции Карма Кагью, находящихся под духовным руководством Его Святейшества Кармапы XVII Тринле Тхае Дордже и под управлением Ламы Оле Нидала.

АРХАНГЕЛЬСК

[e-mail] http://arkhangelsk.buddhism.ru адрес: 163045, Архангельск, ул. Гагарина, 1–4 Тел.: [phone]

ВЛАДИВОСТОК

[e-mail] http://vladivostok.buddhism.ru Адрес: 690014, Владивосток, ул. Державина, 3 Тел.: [phone]

ВОЛГОГРАД

[e-mail] http://volgograd.buddhism.ru Адрес: 400082, Волгоград, ул. Фадеева, 43–25 Тел.: [phone]

ИЖЕВСК

[e-mail] http://izhevsk.buddhism.ru Адрес: 426000, Ижевск, ул. Майская, 22–213 Тел.: [phone]

ИРКУТСК

[e-mail] http://irk.buddhism.ru Адрес: 664035, Иркутск, ул. Шевцова, 68 Тел.: [phone]

ЙОШКАР – ОЛА

[e-mail] http://yoshkar-ola.buddhism.ru Адрес: 424000, Йошкар-Ола, ул. Красноармейская, 47–15 Тел.: [phone]

КАЛИНИНГРАД

[e-mail] http://kaliningrad.buddhism.ru Адрес: 236029, Калининград, ул. Парковая аллея, 60–10 Тел.: [phone]

КЕМЕРОВО

[e-mail] Адрес: 650065, Кемерово, пр. Московский, 39 в–3 Контакт: Светлана Батаева Тел.: [phone]

КИРОВ

[e-mail] Контакт: