Медитация: воплощая Дух
Базовой для большинства форм духовной практики – будь то созерцание, молитва или медитация – является практика сидения в безмолвии. И среди универсальных элементов всех подобных практик (которые, хотя они определённо включают и молитву, и созерцание, часто обобщают понятием «медитация») выделяются следующие:
1. Удобная и естественная сидячая поза.
2. Базовая способность концентрироваться и поддерживать фокус внимания.
3. Здоровое отношение, включающее открытость, внимательность и любопытство.
4. Регулярная ежедневная сидячая практика.
Прежде чем изучать конкретные практики медитации, давайте рассмотрим эти четыре общих принципа в приложении к медитации в целом.
1. Поза для медитации
Расположитесь в удобной позе в кресле или на коврике на полу. Любая стандартная поза хороша: выпрямившись в кресле, в позе лотоса, полулотоса, или свободная позиция, или со слегка скрещёнными ногами, или на коленях.
Важны две вещи: бёдра должны располагаться выше коленей, а кости, на которых вы сидите, и промежность должны служить твёрдым основанием выпрямленному позвоночнику.
Спина должна быть прямой, с естественным лёгким S-образным выгибом. Сидите так, как если бы струна проходила через ваш позвоночник и далее через голову прямо в небо, но без напряжения, не прикладывая усилий. Для начала уделите минутку тому, чтобы потянуться спиной, раскрывая грудь и плечи, затем расслабьтесь. Ощутите свой центр тяжести в нижней части живота; живот и плечи при этом должны быть расслабленными, а грудь раскрытой. Не сутультесь. Прямая поза способствует концентрации внимания.
Рис. 7.2. Медитация в позе лотоса
Рис. 7.3. Медитации в позе полулотоса
Рис. 7.4. Сидячая поза для медитации
Ладони могут быть помещены на бёдра и раскрыты тыльной стороной вверх или вниз; либо, как в медитации дзадзен, вы можете сложить руки вместе, кисть правой руки находится под левой, ладони обращены вверх, кончики больших пальцев слегка касаются друг друга, располагаясь в области нижней части живота.
Дышите естественно, без усилий, через нос. Вдыхайте нижней частью живота, ощущая его естественное расширение и втягивание.
Язык должен быть расслаблен и слегка касаться нёба непосредственно за зубами.
Голову держите чуть наклонённой вперёд, слегка сместив подбородок; удерживайте воображаемую струну, протянутую через ваш выпрямленный позвоночник и макушку прямо в небо. Тело должно быть полностью расслабленным. Боль не является необходимой частью медитативного опыта. Для многих некоторая боль неизбежна, и смирение с небольшим дискомфортом может оказаться полезным.
Глаза держите закрытыми, либо вы можете медитировать со слегка приоткрытыми «мягкими глазами», что не даст вам уснуть. Оба варианта имеют свои достоинства, так что вы можете поэкспериментировать и выбрать для себя подходящий.
Эти подсказки могут быть полезными, но не придавайте им слишком большого значения. Основное правило таково: уделите позе ровно столько внимания, чтобы она не отвлекала вас!
2. Концентрация
Концентрация требует тренировки сосредоточенности ума. Определённая стабильность внимания открывает множество дверей в медитативной практике. На это часто обращают внимание начинающих, но практика концентрации полезна всем. Наиболее опытные медитирующие находят, что регулярное возвращение к основам обогащает их практику. Всегда полезно подкачать эти важнейшие «мышцы».
Эти ментальные мускулы можно развить относительно сложными практиками, включающими однонаправленный фокус внимания, – практиками, которые дают быструю обратную связь, если внимание рассеивается. Традиционно медитирующие развивали способность поддерживать неослабевающее однонаправленное внимание на протяжении многих часов и даже дней. Для ПИЖ в этом нет необходимости. Но базовая концентрация всё же важна, ей можно научиться множеством способов – в особенности путём подсчёта вдохов-выдохов. Мы рассмотрим это более детально далее.
3. Здоровое отношение к выбранной вами практике
Несмотря на большое разнообразие медитативных практик, несколько принципов применяются практически универсально.
Делайте это. Вся медитация подразумевает сознательное использование внимания. Будьте внимательны к объекту вашей медитации – будь то дыхание, мантра, посвящение или визуализация. (Если это медитация без объекта: освободите внимание для бесформенного созерцания, которое не тождественно рассеянности, поскольку вы просто полностью присутствуете в настоящем.) Просто привлекайте своё внимание к упражнению так прямо и естественно, как только вы можете.
Откройтесь этому. Вся суть медитации – безграничный потенциал настоящего момента. Всякий раз, как вы обращаете своё внимание к практике, вы пребываете здесь и сейчас. Будьте открыты таинству текущего момента. Позвольте себе подходить к каждому моменту с расслабленным любопытством и ощущением новых возможностей. Каждый новый момент медитации по меньшей мере потенциально свеж и полон жизни, он не «всё тот же».
Не выносите суждений. Медитация – это не тест и не соревнование. Излишние усилия и борьба только помешают. Попытки оценить себя только замедлят ваш прогресс. Медитация – это простой акт внимания, который, если он исполнен правильно, идёт прямо сквозь невротическую самопоглощённость. Медитировать – не значит противостоять тенденциям разума перескакивать с одного на другое, а просто делать что-то ещё с вашим вниманием. Просто направьте своё внимание на практику.
Продолжайте делать это. Новички замечают, как их разум отвлекается от дыхания на посторонние мысли или мечтания. Это не является проблемой. Это часть процесса. Когда вы заметите, что отвлеклись, просто окажите уважение своему намерению медитировать. Верните внимание к дыханию (или тому, что вы выбрали объектом медитации) – попросту говоря, продолжайте практику. Не беспокойтесь об оценке вашего прогресса, просто доверьтесь процессу и действуйте искренне, последовательно отпуская любые возникающие ожидания.
«Проснитесь и пойте». Все действенные медитативные практики обладают одним общим свойством: каждая предлагает творческую возможность для пробуждения, укрепления, углубления, расслабления и всевозможной тренировки сознавания. Простодушие или «ум начинающего» позволяют воспринимать каждую технику непредвзято. Всё это усиливается нашими вибрациями, сиянием, любопытством, удовольствием; мы растём к бодрствующему состоянию сознания через нашу ясную, естественную, разумную игривость.
Это естественно. Медитация – это естественная функциональная способность человеческого тела-разума. При желании этим может заниматься любой человек. Большинство людей могут в течение 5 минут достичь базового медитативного состояния, физиологически отличающегося от состояний бодрствования, сновидения и глубокого сна. В этом внимательном и расслабленном состоянии телу требуется заметно меньше кислорода и его мускулы расслаблены больше, чем во сне.
4. Организация регулярной сидячей практики
Большое количество наиболее важных положительных эффектов медитации проявляется только со временем, с регулярной практикой. Но многие сталкиваются со сложностями в установлении регулярной, планомерной ежедневной медитативной практики. Как начать медитировать и придерживаться этого?
Всё начинается с искреннего, идущего от всего сердца решения начать медитировать. Вполне нормально попробовать медитацию, не принимая на себя обязательств. Но, осознав, что, возможно, вы не будете придерживаться этого, всё же регулярно практикуйте до момента принятия окончательного решения. Как только вам станет ясно, что вы хотите заниматься, важно действовать, исходя из этого принятого на себя обязательства. Первое, что можно сделать, – это установить время и определить место, способствующие практике вашей сидячей медитации.
Очень важно подготовить пространство для медитации. Возможно, вы захотите сделать что-то – что-то совсем простое (хотя бы просто привести в порядок непосредственно отведённое для медитации место) для создания уверенности в благоприятности вашего медитативного окружения. Это относится к нижне-левому квадранту вашего медитативного опыта.
Затем выделите время для медитации. Частая рекомендация для начала практики: 20 минут 1–2 раза в день. Обычно лучше всего медитировать в одно и то же время суток. Удостоверьтесь, что вас не станут беспокоить. Отметьте время продолжения медитации с помощью часов или таймера.
Многие находят полезным начинать медитацию со значимого для вас ритуала (например, чтения, молитвы, зажигания свечей или благовоний и так далее), создающего приятную атмосферу. Для других простота лучшего всего. Самого по себе сидения и медитации уже достаточно!
Мягко начните. Сядьте, выровняйте вашу позу, расслабьтесь и сконцентрируйтесь на текущем моменте. Искренне выполняйте практику на протяжении всей сессии. Затем, в конце сессии, дайте себе минуту для выхода из неё, сделайте небольшое движение и осуществите мягкий переход к обычному состоянию, перед тем как закончить сессию и подняться.
Медитируйте по возможности каждый день. Если вы пропустите день или даже неделю – не переживайте. Просто начните снова. Если у вас не находится времени для полной сессии, всё равно медитируйте, только меньшее время. В нашей книге вы найдёте несколько медитативных 1-минутных модулей. Что бы ни происходило, относитесь к этому как к отвлекающей мысли во время медитации. Простите это себе, отнеситесь с уважением к вашему намерению медитировать и возвращайтесь к практике.
По мере того как ваша практика будет набирать силу, вы можете подумать об увеличении продолжительности своих сессий. Серьёзные практикующие часто медитируют по часу или даже несколько часов кряду, многие медитируют дважды в день. Некоторые уходят в медитативные ретриты, медитируя целый день или даже недели подряд. Рассматривайте длинные периоды медитации как возможность, но не как тягостное обязательство.
Существенны не длительные периоды сидения, а живое, растущее, углубляющееся и объединяющее отношение с Духом. Вступайте в него посредством созерцания, единения и медитации. Регулярно освежайте свою практику. Последовательно открывайте заново живые и динамичные отношения с Духом во всех видах медитаций – продолжительных или коротких – и позвольте этому углубляющемуся взаимодействию с Духом наполнить всю вашу жизнь.
Практики медитации
Существует множество форм медитации. На Западе одним из наиболее практикуемых видов является трансцендентальная медитация (ТМ), медитация ясного ума, дзадзен и медитация любящей доброты. ТМ происходит от древних индуистских ведических практик и использует мантры (подобных «Я ЕСМЬ» – представленной здесь мантра-медитации). Медитация ясного ума развивает открытое сознавание и свободный, прямой и полный контакт с переживаемым – это основа медитативных практик тибетского буддизма и тхеравады. Дзадзен или шикантаза представляют собой суть японских буддийских практик. Эти буддийские традиции успокаивают внимание в текущем моменте, последовательно отпуская мысли в естественной бесформенности текущего сознавания, что очень близко базовой дыхательной медитативной практике и практике интегрального самопознания, предложенным в этой книге. Медитация любящей доброты состоит в последовательном смягчении и раскрытии сердца, как это показано в интегральных практиках посвящения вроде «Трёх ликов Духа», описанных ниже.
Далее мы опишем 5 медитативных практик.
1. Базовая медитация на дыхании. Это способ развить ваши «мускулы концентрации», получая удовольствие от чистоты и ясности медитативной практики.
2. «Я ЕСМЬ» – мантра-медитация. Эта золотая практика использует древние принципы, стоящие за ТМ и другими мантра-медитациями, в полном интегральном контексте; она подходит любому: от начинающего до продвинутого практикующего.
3. «Интегральное самопознание» (бесформенное сознавание). Эта золотая практика последовательно освобождает внимание к бесформенному сознаванию. Она предлагает несколько стадий практики, поэтому ею может заниматься каждый. Также есть 1-минутный модуль.
4. «Три лика Духа» (медитация на форме). Есть три золотые практики, основанные на базовых принципах интегрального сознания: мы созерцаем Дух, мы едины с Духом и мы пробуждаемся как Дух. «Три лика» могут практиковаться в виде простой безмолвной медитации, в виде многочастной визуализации и в виде 1-минутного модуля.
5. Сострадательный взаимообмен (медитация на форме). В этой золотой практике вы визуализируете бескорыстное жертвенное служение целому миру через каждый вдох-выдох, в конечном итоге растворяя даже само различие между собой и другими в безраздельности. Есть и 1-минутный модуль для этой практики.
Базовая медитация на дыхании
Медитация на дыхании – это, вероятно, наиболее универсальная из всех медитативных практик.
Мы дышим постоянно, в каждый момент времени. Всё наше тело дышит постоянно, движимое импульсом, в котором мы можем совершенно упокоиться, с полным сознаванием.
Для начинающих это ясный, прямой и простой способ начать регулярную медитативную практику. Эта практика будет уместна и для опытных медитирующих, ведь даже продвинутые практикующие извлекут пользу из пересмотра, укрепления и углубления основ. С каждым новым разом они придают процессу новую глубину, преобразуя его во всё более высокую практику.
Медитация на дыхании – это одна из наиболее элегантных комбинаций двух медитативных способностей одновременно: концентрации ума и открытого сознавания. Сосредоточение тренирует концентрацию ума и стабильность, тогда как открытое сознавание успокаивает, расширяет и отпускает эту концентрацию для свободной встречи с текущим моментом. Медитация на дыхании, таким образом, располагается на границе между бесформенными типами медитации и медитациями на форме. Здесь присутствует медитативная форма, непосредственно высвобождающаяся в бесформенную медитацию. Это позволяет развить концентрацию, взращивая в то же время способность отдаваться освобождающему разум контакту со «здесь и сейчас».
Основная инструкция к медитации на дыхании
1. Сядьте в спокойную позу с прямой спиной, дышите естественно.
2. Направьте внимание на текущий момент и дышите, безмолвно считая свои дыхания. Начните подсчёт дыханий: «один» – на первый вдох, «два» – на выдох, и продолжайте дальше.
– Вдохните, считая «один».
– Выдохните, считая «два».
– Вдохните, считая «три», и так далее.
3. Дойдя до «десяти», начните считать заново.
4. Между вдохом и выдохом успокаивайте ум. Обращайте особое внимание на безмолвие между вдохами и выдохами.
5. Если ваш ум отвлекается, вернитесь к «одному» и продолжайте считать вдохи-выдохи. Установите действенный стандарт, который бы мягко бросал вам вызов. Можете выбрать:
– Вы можете возвращаться к «одному», только когда сбиваетесь со счёта.
– Если вы окажетесь специалистом по многозадачности (то есть способным считать дыхания, одновременно о чём-то мечтая), то вам, возможно, захочется установить более жёсткий стандарт: возвращаться к «одному», как только мысли выходят на передний план вашего внимания, оттесняя дыхание, счёт и настоящий момент на задний план.
– Вы можете возвращаться к началу, к «одному», как только возникает любая мысль, даже если она не отвлекает вашего внимания от счета.
Краткое резюме:
Следуйте своим умом за дыханием,
считая каждый вдох-выдох,
успокаивая ум в промежутках
и возвращаясь к началу счёта, как только ум отвлечётся.
Медитация на дыхании – всегда прямо сейчас
Каждый вдох-выдох и счёт возвращает внимание… к чему?
К текущему моменту – сейчас. Данная практика основывается на развитии ваших отношений с настоящим моментом. Как же вам «пребывать в здесь и сейчас»?
С каждым новым вдохом у вас появляется новая возможность открыться текущему моменту. В каждый настоящий момент вы можете позволять быть всему, что происходит, и наслаждаться расширением вашего внутреннего пространства и расслаблением относительно того, что может произойти.
В вашем счёте каждый вдох-выдох и каждое число – это не информация. Это просто напоминание, наименование данного текущего живого момента. Числа не должны оказываться сухими, абстрактными, мёртвыми и механистичными.
Относитесь к каждому числу как к имени данного конкретного бесконечно живого «сейчас», в котором находятся всё наслаждение и глубина, Дух и святость.
В этом бесконечно глубоком текущем моменте сознавание может успокоиться и раскрыться. Со временем оно научится раскрываться глубоко. Оно сможет всё чаще встречаться (и быть встреченным) с яркими очертаниями, текстурами и предельной глубиной постоянно танцующего, всё время меняющегося переживания настоящего.
Наслаждение и ощущение – это ключевые моменты. По мере развития практики обращайте внимание на то, что доставляет вам удовольствие в медитации и в подсчёте дыхания, а что превращает практику в безжизненную обязанность.
Ваш ум будет отвлекаться. Это не проблема!
Когда вы заметите, что забылись в какой-то мысли во время медитации, верните своё внимание к дыханию и сосчитайте «один» на вдох.
Вы будете неизбежно отвлекаться – это естественная часть медитативного процесса, это не «неверно» и не является проблемой. По мере практики ваша способность к сосредоточению будет улучшаться. Это хорошо, и это делает возможным углубление практики. Но состояния ума постоянно меняются. Каждый проходит через фазы, когда его способность к концентрации растёт и ослабляется. Отвлечение внимания не является проблемой или препятствием к медитации.
Не забывайте: самобичевание и внутренние конфликты прерывают медитативный процесс намного сильнее, чем блуждающее внимание. Когда вы поймаете себя на внутренней критике, лучший способ минимизировать её – мягко принять её и потом просто вернуться к вашей практике.
Когда вы вдруг заметите, что ваше внимание ускользнуло, отдайте должное вашему намерению медитировать и верните внимание к практике. Да, отвлечение внимания – это совершенно нормально. На самом деле всё это есть медитация. Настойчивость обладает не только качеством скромности, но также благородства и мудрости. Вернитесь к началу, к «одному»; вернитесь к дыханию; вернитесь к бесконечной, таинственной, чудесной глубине живого текущего момента.
Я ЕСМЬ: направленная медитация
Данная направленная медитация ведёт вас к сердцу вашего свидетельствующего сознания, вашему прирождённому сознаванию, простому чувству бытия или к «Я ЕСМЬ» самому по себе.
Замечайте своё текущее сознавание. Замечайте образы и мысли, возникающие в вашем уме, чувства и ощущения, возникающие в вашем теле, мириады объектов, возникающие вокруг вас в комнате или там, где вы находитесь. Всё это объекты, возникающие в вашем сознании.
Теперь подумайте о том, что присутствовало в вашем сознавании 5 минут назад. Большая часть мыслей изменилась, большая часть телесных ощущений изменилась, большая часть окружающего пространства изменилась. Но что-то осталось неизменным. Что-то в вас совершенно такое же, каким оно было 5 минут назад. Что же присутствует сейчас, что было и 5 минут назад?
Чувствование-сознавание бытия самим собой, ваше наиболее базовое Я ЕСМЬ осталось неизменным. Вы и есть то вечно присутствующее Я ЕСМЬ. Это Я ЕСМЬ присутствует сейчас, оно было мгновение назад, минуту назад, 5 минут назад.
Что же было 5 часов тому назад?
Я ЕСМЬ. Это чувство Я ЕСМЬ – непреходящее, самопостигающее, себя признающее, себя утверждающее Я ЕСМЬ. Оно есть сейчас, оно присутствовало 5 часов тому назад. Все ваши мысли изменились, все телесные ощущения, всё окружение тоже хотя бы немного изменилось, но Я ЕСМЬ присутствует всегда – лучезарное, открытое, пустотное, чистое, всеохватывающее, прозрачное, свободное. Объекты изменились, но не это бесформенное Я ЕСМЬ. Это очевидное и внимательное Я ЕСМЬ присутствует сейчас в той же мере, как и 5 часов тому назад.
Что же было 5 лет тому назад?
Я ЕСМЬ. Столь многие объекты приходят и уходят, столь много чувств, драм, ужасов, любви и ненависти приходит, продолжается некоторое время и уходит. Но одно никогда не приходило и никогда не уходило. Что же это? Что это за нечто, единственное из присутствующего в вашем осознании прямо сейчас, которое вы можете припомнить имевшим место быть 5 лет назад? Вот это вневременное, непреходящее чувство Я ЕСМЬ есть сейчас и было 5 лет назад.
А что присутствовало 5 столетий назад?
Всё, что присутствует всегда, – это Я ЕСМЬ. Каждый человек ощущает одно и то же Я ЕСМЬ – ибо оно не есть тело, не есть мысль, не есть объект, не есть окружение, не есть что-то, что можно увидеть, – это непреходящий Видящий, непрерывный, открытый и пустотный Свидетель всего, что возникает в каждом человеке, в каждом мире, в каждом месте, времени, во всех мирах до скончания времён, существует лишь единое, очевидное и непосредственное Я ЕСМЬ. Что же ещё вы можете знать? Что же ещё кто-либо знает? Всегда есть только это сияющее, самопостигающее, самоощущающее, самопревосходящее Я ЕСМЬ, будь то сейчас, 5 минут назад, 5 часов назад, 5 столетий тому назад.
А 5 тысячелетий назад?
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ. Прежде, чем появилась вселенная, Я ЕСМЬ. Это ваше изначальное лицо – лицо, которое было у вас до того, как родились ваши родители, которое было у вас до того, как появилась вселенная, которое было у вас всю вечность, пока вы не решили сыграть в прятки и спрятаться в объектах, которые вы сами же и создали.
Нет нужды делать вид, что вы не знаете или не ощущаете ваше собственное Я ЕСМЬ.
И на этом игра сводится на нет. Миллион мыслей пришли и ушли, миллион чувств пришли и ушли, миллион объектов пришли и ушли. Но одно не приходило и не уходило: великое Нерождённое и великое Неумирающее, никогда не входящее в поток времени и никогда его не покидающее, чистое Присутствие, пребывающее над временем, парящее в вечности. Вы есть это великое, очевидное, самопостигающее, самоутверждающееся, самоосвобождающееся Я ЕСМЬ.
Прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ.
Я ЕСМЬ – это не что иное, как Дух в 1-м лице, потрясающее, чистое, сияющее, всесотворяющее «Я» всего Космоса, присутствующее в вас и во мне, и в нас, и в нём, и в ней, и в них, и во всех, как Я ЕСМЬ, которое ощущает каждый из нас и все мы.
Ибо во всех известных вселенных общее количество Я ЕСМЬ равно одному.
Пребывайте в Я ЕСМЬ всегда, том самом Я ЕСМЬ, которое вы ощущаете прямо сейчас, которое есть сам Нерождённый Дух, сияющий в вас и сияющий вами. Позвольте вашей личной отождествлённости – с тем или иным объектом, тем или иным «я», той или иной вещью – всегда пребывать в Основании Всего, в этом великом и совершенно очевидном Я ЕСМЬ, и встаньте же и примитесь за свои дела во вселенной, сотворённой Я ЕСМЬ.
(После этой медитативной практики, ощутив основательность своего понимания предельной глубины своего собственного Я ЕСМЬ, вы можете попробовать несложную медитацию на мантру из этих двух простых слов.)
(Перед началом освоения этой медитации осознайте суть понятия Я ЕСМЬ с помощью «Я ЕСМЬ: инструкция по медитации»).Сядьте в удобную позу с прямой спиной, расположитесь комфортно. Затем используйте слово-звуки-значения «Я ЕСМЬ» или «Я-есть». Вспоминайте их через короткие промежутки времени или как только в сознании появляется мысль. Позвольте этому процессу унести вас. Вам не нужно ничего делать специально. Не нужно ничего отталкивать. Просто повторяйте мантру Я ЕСМЬ. Вы можете довериться этому процессу.Если внимание уходит, просто повторите мантру Я ЕСМЬ. И вы естественным образом вернётесь в настоящий момент. Повторяйте эту мантру или звуковое напоминание с удобной для вас частотой и всякий раз, когда вы заметите, что отвлеклись. Если вы обнаружили, что не включены в процесс медитации, вспомните Я ЕСМЬ и верните внимание в настоящий момент. И повторяйте Я ЕСМЬ каждые несколько мгновений.Если вы войдёте в расширенное состояние сознания – это хорошо. Если нет – это тоже хорошо. Доверьтесь любым составляющим этого процесса. Не пытайтесь сделать так, чтобы что-то произошло или изменилось. Вы можете быть уверены в силе этой чрезвычайно простой практики. Наслаждайтесь ею и позвольте себе пребывать в ней. Эта медитация позволяет телу и разуму очень глубоко сонастроиться друг с другом, вплоть до самых тонких слоёв бытия.Если мысли всё приходят и вы совсем потерялись в них, не беспокойтесь. Как только вы обнаружите, что внимание смещается, просто напомните себе о своём намерении медитировать и возвращайтесь к Я ЕСМЬ.Что такое интегральное самопознание?В процессе совершенствования медитативной практики нам открываются новые возможности самореализации и самопознания. Интегральное самопознание – это продвинутый уровень практики от 1-го лица, разработанной для возможности проникнуть в центр вашей духовной сущности с помощью пребывания в состоянии бесформенного или чистого сознавания и отслеживания привычных способов вашего сознания уходить от этой изначальной основы.На ранних этапах практика интегрального самопознания позволяет вам полно и глубоко пребывать в свидетельствующем состоянии сознания. По мере продолжения практики самопознания, вне зависимости от того, выполняете вы её сидя на коврике для медитаций или практикуете в повседневной жизни, самопознание само по себе становится более глубоким и фундаментальным. Со временем, когда эта абсолютная практика станет глубже и стабильнее, она будет фундаментом для других подобных практик.Таким образом, практикуя интегральное самопознание, вы можете приводить в действие все инструменты ПИЖ. Эти практики помогут вам в дальнейшем понять и полностью трансцендировать те паттерны, с помощью которых вы ограничиваете и затемняете свою истинную природу – безграничную, открытую и свободную.Медитация работает на двух уровнях: абсолютном и относительном. На абсолютном уровне вам предлагается расслабить ваше отождествление с приходящими мыслями и переживаниями и пребывать в бесформенном сознавании в каждый момент времени. Это не просто пустое состояние без мыслей, это ваше естественное состояние, когда вы свободны от ограничивающих вас представлений относительно происходящего. Многие медитативные практики предлагают сосредотачивать внимание на чём-то конкретном: это может быть дыхание, телесные ощущения, какой-то образ или мантра. В процессе бесформенной медитации внимание освобождается ото всех объектов, чтобы без усилий раствориться в состоянии чистого сознавания, – это практика «не-практики», которая иногда называется «просто сидение» или «чистое присутствие».На относительном уровне практика интегрального самопознания предлагает растворить обусловленность, которая привычно отвлекает нас от состояния чистого присутствия путём встречи с ней и понимания её. Зачастую это вопросы, связанные с вашей личной тенью: таким образом, интегральное самопознание соприкасается с процессом работы с тенью, процессом 3-2-1. В дополнение вы можете использовать другие практики из вашего арсенала ПИЖ (например, тренировка трёх тел, три лика Духа и модель AQAL), для того чтобы растворить препятствия, мешающие вашему переживанию абсолюта.Как практиковать интегральное самопознаниеИнтегральное самопознание помогает нашему вниманию пребывать в настоящем моменте – не отождествляясь с чем-либо возникающим и не отделяясь от него. Это происходит свободно и без усилий. Когда возникает ограничивающая умственная активность, мы задаём вопрос, который помогает нам распознать и растворить чрезвычайно тонкое и причинное действие самосжатия (которое принято называть «эго»).С течением времени ваша практика интегрального самопознания может естественным образом продвигаться через четыре стадии. Стадии 1, 2 и 3 – это сидячая медитация, её можно практиковать неограниченное количество времени, начиная от одной минуты (используя 1-минутный модуль) до часа и более. Как только вы почувствовали себя уверенно на одной стадии практики, переходите на следующую. На четвертой стадии вам предлагают заняться практикой вне вашего привычного места для медитаций, в повседневной жизни, включая в неё полное, гибкое и подходящее именно вам применение всех аспектов практики интегральной жизни.Стадия 1. Подготовка путём укоренения в чистом присутствии.На первой стадии мы учимся концентрироваться. Используя медитацию на дыхании (описанную выше), развивайте концентрацию до тех пор, пока вы не сможете стабильно фокусировать внимание в течение 5 минут. Когда вы научились это делать, вам стоит укреплять эти ключевые навыки созерцания, тренируясь время от времени или постоянно. Вы можете даже захотеть практиковать 5-минутную медитацию на дыхании перед каждой практикой интегрального самопознания.После того как вы достигли уровня, когда вы можете в течение нескольких минут удерживать стабильное внимание в медитации (а это может занять полгода практики!), после нескольких минут практики можете перестать отслеживать время и начать направлять внимание на дыхание. Просто уделяйте внимание настоящему моменту дыхательного цикла – без счёта. Используйте дыхание как якорь для удерживания внимания в настоящем моменте. Используйте этот приём, чтобы высвободить внимание и выйти за пределы ума, растворившись в состоянии чистого присутствия. Продолжайте открываться своему наиболее естественному состоянию бесформенного сознавания.Высвободите и растворите своё внимание в изумительном, всегда новом, свободном и удивительном настоящем моменте. Продолжайте сидеть, дышите и пребывайте в настоящем, в этом всегда новом, надёжном и всё же непостижимом таинстве.Стадия 2. Самопознание.По мере того как вы будете чувствовать себя всё более уверенно на первой стадии практики, вы заметите, что, находясь в бесформенном сознавании, ум часто сжимается, отгораживаясь от этого блаженного состояния, отвлекаясь и наполняясь мыслями, эмоциями и чувствами.Ум склонен постоянно отвлекаться самыми разными способами, снова и снова. Когда вы медитируете, самые частые формы этого: мысли, образы, чувства, состояние сонливости и всего того, что нарушает вашу практику. Когда вы замечаете нечто подобное, распознайте это и расслабьтесь. Выберите короткий вопрос, который поможет вам замечать это навязчивое проявление на самых тонких уровнях внимания. Варианты полезных вопросов: «Кто я?», «Что я делаю?» или с юмором: «Кого я дурачу?» Вы можете пойти глубже, обращаясь к более тонкой активности сознавания, и спросить: «Избегание?» или «Сжатие?»Самопознание не направлено на размышления о причинах блуждания вашего ума – «Чего я избегал? Почему?» – но оно призвано направить ваше внимание на осознание того, что действительно происходит во время блуждания вашего ума, увидеть, как в действительности это возникает, а затем отпустить, в то же время синхронно и естественно возвращая своё внимание к дыханиюИначе говоря, во время самопознания кто-то спрашивает: «Чем я сейчас занимаюсь, вместо того чтобы пребывать в настоящем как открытое внимание? Что я здесь замечаю?» Один из мудрецов ответил так: «Безбрежная пустота и автоматическое сжатие ума».На практике самопознание происходит достаточно быстро. Это всего лишь постоянно действующее приглашение к сознаванию, в то время как внимание возвращается к бесформенному моменту настоящего и к дыханию. Но чем глубже вы погружаетесь в самопознание, тем яснее вы можете видеть проявления сжатия ума, понять те неуловимые тенденции, посредством которых возникает разделённая личность, и взять на себя ответственность за их возникновение.По мере углубления процесса позвольте всему упражнению происходить в пустоте, в состоянии Большого ума. Затем позвольте мыслям спонтанно самовысвобождаться.Стадия 3. Свободное использование инструментов практики интегральной жизни для самопознания.После того как вы настолько освоитесь в практике интегрального самопознания, что этот процесс станет для вас естественным и реальным, вы можете переходить на третью стадию, внеся большую ясность в вашу медитацию посредством практики интегральной жизни.Что обычно отвлекает вас от состояния полного присутствия? Иногда это происходит из-за влияния тени. Так, например, если определённый человек или ситуация, несущая эмоциональную нагрузку, периодически возникает во время медитации, вы можете встретиться с этим, поговорить с этим и стать этим, используя версию 1-минутного модуля процесса 3-2-1.Зачастую работа с тенью бывает самой необходимой. Хотя вы можете воспользоваться любой интегральной практикой, способствующей высвобождению вашего внимания. ● Вы можете провести процесс 3-2-1 для ситуации, которая беспокоит вас. ● Вы можете восстановить силы с помощью телесных практик, например: дышите из сердца и удерживайте круг жизненной силы, наполняя тело энергией, исходящей из хары, сердца и головы. ● Вы можете задать вопросы: «Избегание?», или «Сжатие?», или «Кто я есть?» ● Вы можете вспомнить практику перспективы на Дух во 2-м лице, произнеся про себя слово «Возлюбленный». ● Вы можете даже практиковать самопознание напрямую – способом, который не имеет никакой формы вообще, просто восстанавливая состояние свободного сознавания. ● И наконец, вы можете воспользоваться любым элементом карты AQAL для выявления и определения местонахождения своего внимания. Вы сейчас пребываете в определённом состоянии-опыте? В каком контексте оно возникает? И так далее…Неважно, какую форму самопознания вы используете, – тот способ, которым вы его используете, делает его интегральным. Выберите вопрос или практику, помогающую высвободить возникающее навязчивое сжатие энергии и внимания. Посредством её применения высвобождайте сознание от ограничения, которое отделяет этот субъект ото всех объектов. Исследуйте и будьте свободны от привычного страха, поверхностного по сравнению с безбрежной Таковостью, которой вы в действительности являетесь. Познавайте и возвращайтесь к сидению в чистом настоящем.Стадия 4. Практика интегрального самопознания в вашей повседневной жизни.Когда практика интегрального самопознания хорошо налажена, вы можете практиковать её не только во время формальной сидячей медитации, но и в любой момент вашей жизни.Это переносит медитацию во всю вашу бодрствующую жизнь, разрушая искусственное разделение между медитацией и повседневной активностью. По мере того как осознание всё более свободно и полно соприкасается с повседневным опытом и проникает в него, оно может естественно возникать не только в снах со сновидениями, но также и в состоянии глубокого сна.Это абсолютно гибкая и интегральная дисциплина. А также это очень продвинутая практика. Она начинается, когда вы можете высвободить внимание из навязчивых привычек в бесформенную синхронистичность спонтанного возникновения настоящего момента и стать им. Как только вы падаете в состояние отрицания или противопоставления, инаковости, размышлений, вы можете исследовать их посредством любой подходящей для высвобождения вашего внимания и энергии интегральной практики. Что бы вы ни выбрали, самое важное – делать её до тех пор, пока вы не освободились из ограничений и не восстановили бесформенное сознавание настоящего момента. И потом в состоянии этой свободы возвращайтесь к своим делам.1.
Сядьте спокойно с прямой спиной, дышите естественно.2.
Пребывайте в настоящем моменте, высвобождая внимание в состояние Таковости или открытости, где всё возникает. Отдыхайте в этом.3.
Если будут появляться мысли или ваше внимание отвлечётся, задайте себе вопрос, который поможет заметить, что мешает вам пребывать в безусловном сознавании. Вы можете спросить: «Кто я есть?», «Что я делаю?», «Избегание?» или «Сжатие?»4.
Позвольте вопросу открыть вас для более глубокого понимания вместо того чтобы пытаться найти на него ответ. Не вовлекайтесь в мысленные истории об избегании или сжатии ума. Просто пребывайте в настоящем моменте с открытым сознаванием, присутствуйте в очевидном настоящем.5.
Когда вы занимаетесь самопознанием, вы заметите, как вы расслабляетесь и высвобождаете свой конвенциональный ум. Пребывайте в настоящем моменте, как он есть, и позволяйте самопознанию возникать случайно или спонтанно.6.
Когда время практики истечёт, завершите вашу медитацию посвящением.Собираем все практики воедино.Все практики: созерцание 3-го лица, единство 2-го лица (или молитва) и медитация 1-го лица – это неотъемлемые измерения интегральной духовной жизни, при отсутствии хотя бы одной из них упускается нечто важное. Мы можем делать каждую из практик от 1-го лица, от 2-го лица, от 3-го лица по отдельности или практиковать их все вместе в отдельной интегральной медитации, такой как три лика Духа.Мы связаны со всем – включая Дух, великую Тайну, Таковость и всё сущее – благодаря перспективам. И, как было описано выше, перспективы, посредством которых мы можем воспринять Дух, очень похожи на перспективы, с помощью которых мы воспринимаем друг друга. ● Мы можем созерцать, служить, думать, знать и говорить про Дух (зная Его) как о природе с помощью учения и философии в 3-м лице. ● Мы можем воспринимать Дух (обращаясь к нему на Ты), слушать его, молиться ему, получать от него что-либо или объединяться с Духом посредством взаимоотношений во 2-м лице. ● И мы можем медитировать, пробуждаться, чувствовать и знать себя самих и говорить как Дух (пробуждение абсолютного Я) в 1-м лице, воспринимая наш источник и всю суть.Медитация «Три лика Духа».Вы можете практиковать медитацию «Три лика Духа» всего лишь несколько минут или целый час и даже более. Вы также можете погрузиться в созерцание и медитации, описанные ранее как созерцание 3-го лица, единство или молитва 2-му лицу и медитация в 1-м лице.Вы можете воспринять все три перспективы при помощи коротких, простых слов или фраз. Когда ваше внимание отвлекается, это всегда момент для возвращения к практике при помощи слова или фразы (1-го, 2-го или 3-го лица); таким образом, вы помогаете целостному телу-разуму восстановить связь с Предельным и вернуться к медитации.Для 1-го лица такой короткой полезной фразой служит «Я ЕСМЬ». Мы также можем использовать «Я сам», «Просто Это!», «Сознавание», «Присутствие» или «Зеркальный Ум».Представая перед Богом во 2-м лице, мы можем называть его по имени: «Ты», «Возлюбленный», «Моя Любовь», «Христос», «Аллах», «Амитабха», «Мария» и так далее.Возможные имена или фразы для 3-го лица: «Дух», «Космос», «Реальность», Бытийность, Совершенство, «Гея», «Эволюция» и так далее.Руководство к этой практике медитации:1.
Сосредоточьте внимание на дыхании.2.
Укрепите ваши отношения 3-го, 2-го и 1-го лица с Предельным, используя слово или короткую фразу для каждого лица.3.
Спонтанно в любой удобный момент и в состоянии полного чувствования-сознавания Предельного произнесите любое слово или любую фразу, которую вы выбрали.Начните с того, что укрепите отношение с Предельным 3-го лица в своём теле, уме и чувствах. Переживайте «Оно», связывая его с выбранным словом или фразой, выражающей это отношение 3-го лица. Например, Космос.Затем обернитесь к Предельному во всей полноте близости 2-го лица и позвольте своему дыханию, телу, уму и чувствам ощутить это состояние; связывая его с выбранным словом или фразой, выражающей это отношение 2-го лица. Например, Возлюбленный.Затем ещё глубже прочувствуйте эту взаимосвязь, пока не откроетесь к осознанию отсутствия разделённости; вы отождествляетесь с 1-м лицом и становитесь Предельным, позволяя дыханию, телу, уму и чувствам ощутить вашу тождественность с Предельным и связать её с выбранным словом или фразой для закрепления и выражения этого понимания от 1-го лица. Например, Я ЕСМЬ.После этого просто сидите, наблюдая за дыханием. Случайно и каждый раз, когда ваше внимание отвлекается, произносите с полным ощущением одно из трёх слов или коротких фраз, которые выражают отношения с Предельной Реальностью 1-го, 2-го и 3-го лица.Здесь очень важно выбрать именно те слова, которые вам созвучны. Необязательно использовать именно те слова и фразы, которые мы приводим здесь. Важно, чтобы это были такие фразы, которые имеют для вас особое значение.Вы можете повторять фразу в течение нескольких минут, если хотите, или даже в течение всей медитации. Хорошо, если вы будете продолжать повторять эту фразу до тех пор, пока спонтанно не возникнет другое слово или фраза.Когда мы медитируем подобным образом, мы сонастраиваемся на взаимоотношения с Предельным, с одной перспективы или с другой, снова и снова. Мы сидим в тишине, слушая и открываясь Предельному со всех перспектив.В любой момент времени вы можете переживать Дух как 3-е лицо, или «Оно», как 2-е лицо, или «Ты», и как 1-е лицо, или «Я». Повторяйте про себя следующие предложения, позволяя каждой перспективе мягко и естественно возникать в вашем сознании. ● Я созерцаю Дух как всё, что возникает, – Великое совершенство этого и каждого мгновения. ● Я постигаю Дух и объединяюсь с ним как с возлюбленной беспредельным Ты, который дарует мне полное благословение и прощение и которому я посвящаю свою безмерную благодарность и преданность. ● Я пребываю в Духе как своём собственном Свидетеле и изначальном Я, в Большом уме, который един со всем. ● И в этих непреходящих, лёгких и естественных состояниях созерцания, единства и медитации я продолжаю свой день.Если хотите, вы можете заменить слово «Дух» любым другим на ваш выбор, которое будет ассоциироваться у вас с чувством Предельного Бытия. Это могут быть слова «Бог», «Иегова», «Аллах», «Христос», «Господь» или «Единый».Прикасайтесь ко всему и позволяйте всему исчезать.Сострадательный обмен – это способ использовать самотрансцендентную и самоотверженную заботу и сострадание, чтобы свободно перемещаться от одной перспективы к другой, а не быть привязанным к какой-то одной из них. В этой медитативной практике мы осознанно и взвешенно заменяем «себя» на «другого». Таким образом, мы практикуем принятие перспективы «других» и отношение к себе, как если бы вы были этим «другим», принося пользу другому за свой счёт, переворачивая привычную ориентацию эго.Большинство существ стремятся к блаженству и избегают боли. Мы инстинктивно защищаем себя от дискомфорта и зла, удовлетворяя свои нужды и выполняя желания своего «я». Практикуя сострадательный обмен, мы растворяем стену, которая выстроена из этих ограничений, основанных на выживании.На самом деле мы переворачиваем привычную ориентацию и вдыхаем страдание, а потом выдыхаем блаженное освобождение от страдания. Мы возвращаем громадную энергию и свободу, которая высвобождается при переворачивании автоматического стремления к поиску удовольствия и избеганию боли.Проще говоря, в сострадательном взаимообмене Я движется к самопознанию и заботится о «тебе», «нас», «них» и снова обратно ко «мне» – к «я». Затем «я» пребывает в Самости ограниченного «я» – Свидетеля, в котором возникают все перспективы.Медитация сострадательного взаимообмена.Сострадательный взаимообмен можно практиковать так долго, как вы захотите, начиная от 2–3 минут (1-минутный модуль) до часа и более. Ниже описаны необходимые элементы и шаги этой практики.1.
С помощью дыхания сосредоточьте ваше внимание и чувства в области сердца, одновременно вызывая в памяти воспоминания, пробуждающие опыт заботы и сострадания.2.
Представьте дорогого вам человека и вдыхайте его напряжение и страдания в своё сердце. Выдыхайте лучезарный свет свободы от страданий и направляйте этому человеку.3.
Вдыхайте, вбирая в себя страдание и напряжение всё большего количества людей. При каждом выдохе выдыхайте лучезарный свет свободы от страданий и направляйте это всё возрастающей группе людей.4.
Через несколько дыхательных циклов распространите вашу заботу на всех живых существ. Вберите в себя их страдания и напряжение. Выдохните целебный свет свободы от страданий и направьте это всем существам. Это полностью перенаправит ваши намерения, даже если поначалу такое перенаправление движения импульсов от поиска наслаждения и избегания страданий может оказаться очень трудным. Этот процесс может активизировать разнообразные виды сопротивления и отрицания. Самое важное здесь – продолжать принимать и высвобождать эти реакции и постоянно возвращаться к практике.5.
Затем сосредоточьтесь на одном существе среди множества чувствующих существ – на себе самом. Принимайте в себя свои собственные страдания и напряжение и выдыхайте лучезарный свет свободы от страданий, направляя её самому себе. С этой свободной перспективы дышите, чувствуйте, естественно принимайте и утверждайте вашу жизненную активность и человеческую природу.6.
И последний шаг практики сострадательного обмена состоит в том, чтобы заметить, что вы и все люди, которых вы представляли, и все страдания и свобода от страданий возникают в сознавании, которое свидетельствует всё это, – и это то, кем вы в действительности являетесь. Продолжая дышать, замечайте, что этот Свидетель присутствует не только в вас, но и во всех окружающих. Есть только один Свидетель. Пребывайте в естественном, открытом и непринуждённом пространстве Сознавания.Совершенная практика
Некоторые духовные традиции, обладающие огромным количеством разнообразных медитативных практик, называют самую простую и самую радикальную из всех духовных практик «совершенной». Иногда подобные практики передаются только посвящённым, которые практикуют их на протяжении десятилетий. По своей сути все они описывают одну и ту же практику – ту самую, с которой начался этот разговор о медитации.
И она представляет нечто в этом роде.
Не нужно ничего специально практиковать. Вы уже пребываете в беспредельной, всегда существующей Таковости вашего собственного сознавания. Просто пребывайте в этом. Не нужно прикладывать усилия. Достаточно лишь заметить беспредельное и вечное пространство сознавания, в котором всё возникает. Пребывайте в нём. Пребывайте снова. Не беспокойтесь, если это состояние продлится очень недолго. Просто пребывайте снова в просторном, пустом сознавании настоящего. И снова. Короткие мгновения – это прекрасно. Не требуется никаких усилий. Продолжайте пребывать в сознавании (или замечайте, что вы уже пребываете в сознавании) до тех пор, пока оно не станет вашим постоянным и естественным состоянием.
Что становится постоянным и очевидным?
Всё и ничего.
Только это.
То, о чём ничего нельзя сказать.
Бытие само по себе.
Дух.
Ты.
Это.
Всегда.
Уже.
Сейчас.
Да.
8. Интегральная этика