и не получил. Видимо, в те времена, когда появилось это правило, окна были не такими, как сейчас.
Одно из средств изгнания демонов из квартиры — обряд «ханукат а-байт», новоселья. Еврейское новоселье отличается от русского так же, как читальный зал от ночного клуба. Во время еврейского новоселья читают отрывки из Мишны, начинающиеся с букв «бет», «йуд», «тав» (аббревиатура составляет слово «байт» — дом), приглашают для этого дела мудрецов, по возможности… Впрочем, далеко не любой день благоприятен для переселения в новую квартиру. Благоприятными являются 2-й, 4-й, 9-й, 10-й, 11-й, 15-й, 16-й, 19-й, 20-й, 21-й, 27-й, 29-й дни лунного месяца (имеются в виду месяцы еврейского календаря). Напротив — 1-й, 3-й и 5-й дни еврейского месяца неблагоприятны для новоселья.
Очень много внимания «литература сгулот» уделяет желанию человека обзавестись наследниками. Скажем, если у человека нет детей мужского пола, то лучший способ обзавестись сыновьями — написать свиток Торы. Конечно, самостоятельно написать свиток может далеко не каждый — для этого надо быть высококвалифицированным софером (переписчиком священных текстов). Можно заказать свиток Торы у софера — это действие считается аналогичным тому, что человек сам перепишет Тору, — но и такой поступок не всем по карману. Минимальная стоимость свитка Торы составляет 15 000 долларов. Если же и это вам не по карману — примите финансовое участие в издании еврейских книг (на это недвусмысленно указывает книга «Родословие Адама»).
В средние века часто случалось так, что новорожденные дети умирали вскоре после рождения — упаси Господи. Этому давали разные объяснения: иногда говорили, что детей губит Лилит, иногда — что родившемуся ребенку не требуется исполнять «тикун», исправление души, и Всевышний его забирает сразу же.
О мерах против Лилит известно достаточно. Во-первых, это амулеты, на которых написано имя главнейших врагов этой демоницы — ангелов Снуя, Сансануя и Сманглафа (впрочем, об амулетах мы уже говорили). Во-вторых — множество выработанных еврейским народом советов — в частности, мать не должна выносить ребенка из дому до того, как ему исполнится 40 дней, иначе на улице ребенка могут забрать черти, подосланные Лилит.
В книге «Хамса», где рассказывается о жизни в Старом Иерусалиме, я прочитал чудную историю. Одна женщина вышла из дома с новорожденным ребенком (всего нескольких дней от роду) без сопровождающих. На одном из перекрестков Старого города на нее напала чертовка и силой отняла ребенка! Женщина хотела кричать, но не смогла: чертовка своим колдовством пережала ей горло.
Когда чертовка убежала с ребенком, женщина бросилась во двор ближайшей синагоги, где сидели мужчины. Она позвала на помощь, мужчины бросились в погоню за чертовкой, догнали ее на одном из ближайших перекрестков и отобрали ребенка.
Откровенно говоря, я сам не знаю, как воспринимать эту историю, но в Иерусалиме она воспринималась как нечто если не реальное, то вполне вероятное.
Так вот, если, упаси Господи, в семье мальчики умирали в младенчестве, то рекомендовалось сразу после рождения одеть их в льняное, без малейших примесей какой-либо другой ткани одеяние. Возможно, это было связано с льняными одеждами священников Иерусалимского Храма. Иерусалимский Талмуд также советовал новорожденному мальчику дать имя Бен-Цион — Сын Сиона. Еще несколько вариантов — дать ребенку сразу два имени (у евреев это распространено — например, «Менахем-Мендл», «Шнеур-Залман») либо имя, заканчивающееся на «эль» — такое, как Михаэль, Гавриэль и т. п.
Если вы нашли на земле монету, не тратьте ее, а храните при себе в специальном кармане. Эта верная сгула привлечет к вам удачу.
Путешествующим по морю тоже дается верная сгула — каждый день с утра пораньше читать молитву пророка Ионы (она есть, как вы догадываетесь, в Книге пророка Ионы). Это убережет вас от утопления. Правда, пророк Иона в конце концов кончил тем, что его выкинули с корабля за борт.
Люди, посещающие службы в синагоге, знают, какой вызов к Торе является самым главным в году. В Судный день после минхи — дневной молитвы — читают Книгу пророка Ионы. За право выйти читать «Книгу Ионы» разыгрываются целые аукционные бои, счет идет на десятки тысяч долларов! Секрет в том, что считается: чтение Книги пророка Ионы в Судный день является «сгулой ле-парнаса», верным средством для хорошего заработка. А вот чтение Книги пророка Иехезкеля — «видение Колесницы», утром во время праздника Шавуот — считается благоприятным действием для изучения Каббалы.
Особые сгулот — посещение могил известных праведников. Для того чтобы побывать на могиле праведника, евреи отправляются в дальние поездки, проводя иногда многие часы в самолете. Скажем, рабби Нахман из Бреслава говорил, что тот, кто посетит его могилу перед Рош а-Шана (еврейским Новым годом), не умрет нераскаянным. Поэтому сегодня могила праведника в Умани стала местом массового паломничества. К еврейскому новому году туда приезжает до 25 тысяч человек!
В Румынии еврей, который нуждался в Божественной милости, посещал могилу рава Авраама-Матитьягу из Штефанешт. Место паломничества это было настолько популярно, что в середине прошлого века «праведника из Штефанешт» решили перевезти в Израиль, и перезахоронить на кладбище в Тель-Авиве. Место могилы чудотворца также стало объектом паломничества, но поскольку для израильтян Тель-Авив ближе, чем Умань, то в день его смерти к могиле съезжаются до 50 тысяч человек.
Верное средство найти себе суженую — посещение могилы рабби Йонатана Бен Узиэля в местечке, именуемом Амука (неподалеку от Цфата). Рабби Йонатан считается одним из авторов Мишны (Второзакония), а значит, жил примерно в I–II веке новой эры. Он занимался изучением Каббалы и переводами книг пророков на арамейский язык. Рассказывают, что когда он изучал Тору, пролетающие над ним птицы сгорали от жара.
Также верным средством для обретения достойной пары в жизни считают молитву на могиле праматери Рахели (эта могила находится неподалеку от Иерусалима). Это также понятно — из-за истории любви между праматерью Рахелью и праотцом Яковом.
Сгулот существуют тысячи, и привести их в одной книге невозможно. Тем более, что один случай часто трудно отличить от другого, и мне не хотелось бы, чтобы люди по моей книге занимались самолечением. В каждом конкретном случае за советами по сгулот следует обращаться к помощи квалифицированного практического каббалиста.
В качестве простого и безвредного приложения приведу выжимку из книги «Шимушей Теилим» («Использование Псалмов») — какие псалмы в каком случае следует читать. Напоминаю, что нумерация псалмов приводится по их еврейскому изданию.
Для успеха — псалмы 57, 122.
После вселения в новую квартиру — псалом 61.
Для успешного ведения дела (магазин) — псалмы 63, 114.
Добиться успеха в просьбе у какого-то человека — псалмы 4, 5, 16, 34, 65, 122.
Для успешной дороги — псалмы 17, 34.
Выиграть в суде — псалмы 7, 35, 93.
Найти милость в глазах власти — псалмы 8, 34, 71, 122.
Избежать опасности — псалмы 16,25, 26, 67, 71, 77.
Склонить врагов на свою сторону — псалмы 35, 48, 53, 54, 55, 71, 74.
Избавиться от чертей и злых духов — псалмы 10, 16, 91, 144.
Чтобы молиться от всего сердца — псалмы 16, 19.
Для вопроса во сне (шеэлат халом) — псалмы 23, 42.
Для удачного протекания беременности — псалмы 102, 103.
В случае тяжелых родов — читать 20-й псалом (от себя добавлю, что тот же псалом читаю вообще при любой опасности).
Перед написанием амулета для беременной женщины читают 128-й псалом. Если же амулет пишется для дома, в котором уже умирали младенцы, то перед написанием амулета нужно прочесть 126-й псалом.
Существует еще одно популярное использование 119-го псалма (этот псалом состоит из 22-х абзацев по восемь стихов каждый, каждый абзац начинается с другой буквы еврейского алфавита — от алефа до тава). Если человек сильно заболел, то читают абзацы в таком порядке:
Сначала абзацы, соответствующие имени больного. К примеру, больного зовут Моше. Это имя состоит из букв «мем», «шин», «хей». Сначала читают абзац на букву «мем», потом — на букву «шин», потом — на букву «хей». После этого читают абзацы последовательно на буквы:
куф
рейш
айн
шин
тет
нун
Получается: «Моше, кароа сатан» — «Моше, разорвать Сатана».
Подробнее об имени «кароа Сатан» читайте в первой главе, которая говорит об использовании Имен Всевышнего. «Кароа Сатан» — одна из частей 42-буквенного имени Господа.
Добавлю еще, что за упокой читают из 119-го псалма буквы имени, после чего буквы слова «нешама» — душа:
нун
шин
мем
хей
Глава 4Голем и прочие невероятные вещи
Один из ярчайших и наиболее известных феноменов практической Каббалы — сотворение голема. Почему-то считается, что голема сумел сотворить только МААРАЛЬ — рабби Лива из Праги. На самом деле не он был первым.
Само по себе слово «голем» на иврите означает сырую, неоформленную материю, существующую как бы без Божественного вмешательства, не одухотворенную Божественной искрой. Впервые слово «голем» встречается в Псалмах (139:16), где сказано: «Големом видели меня глаза Твои»… Что значит — в глазах Всевышнего я еще был неодухотворен.
На сотворение некоего движущегося существа из неодушевленной материи неопределенно намекает еще Талмуд. Трактат «Сангедрин» (лист 65, стр. 2) рассказывает о том, как два раввина, рав Ханина и рав Ошийя, на исходе каждой субботы с помощью комбинации букв из «Сефер иецира» («Книги Творения») создавали себе упитанного теленка и тут же его съедали. Возможно, вам это покажется колдовством — но свод еврейского законодательства «Шулхан Арух» (часть «Йоре Деа», гл. 179, стр. 17) однозначно говорит: «Колдовство — запрещено, посредством «Книги Творения» — разрешено»). То есть в подобных действиях, выполняемых посредством основополагающей книги Каббалы, нет ничего запретного.