Обладайте твёрдой решительностью и сильной силой воли. Не думайте о возвращении домой после Нивритти Марги. Посмотрите, прежде чем совершить прыжок. Обретите храбрость, стойкость ума и определённую цель в жизни. Будьте непоколебимым. Вы готовы отказаться от всего, чем обладаете, включая своё тело и жизнь? Только тогда идите ко мне. Только тогда переходите к Нивритти Марге и примите Санньясу. Дважды подумайте, прежде чем принять определённое решение. Этот путь не усыпан розами, как может показаться вначале. Он полон колючек. Он окружён бесчисленными испытаниями и трудностями. Будьте смиренными, терпеливыми и упорными. Никогда не беспокойтесь о Сиддхи или быстром пробуждении Кундалини. Я буду служить вам. Не беспокойтесь. Не будьте озабоченными. Я всегда буду вашим слугой. Будьте великодушными. Простое эмоциональное кипение воли не слишком поможет вам. Некоторые молодые люди уже вернулись к себе домой. Существует масса трудностей на этом пути. Лишь человек, обладающий терпением, упорством и железной волей, может вступить на этот путь. Этот путь может сделать вас Королём королей. Этот путь лёгкий для человека решительного, терпеливого и выносливого, готового к самопожертвованию, бесстрастного, обладающего способностью различать и обладающего сильной волей.
Те, кто хочет иметь уединение и Нивритти Маргу, должны соблюдать Мауну, не смешиваться с другими людьми и дисциплинировать Индрии, ум и тело, живя в миру. Они должны упорно тренировать себя, вести трудную жизнь, есть необработанную пищу, спать на грубом полу или на жёстком матрасе без подушки, гулять босиком и воздерживаться от использования зонтика. Тогда они смогут перенести суровый аскетизм аскетической жизни. Они должны отказаться от робости и застенчивости при получении милостыни. Те, кто хочет обрести независимую жизнь, должны принести 1600 рупий. Это принесёт доход в 5 рупий ежемесячно. Сейчас времена меняются. Трудно обрести Бхикшу. Повсюду ищут работу. Санньясины теперь должны иметь деньги для поддержания самой Санньясы. Они должны иметь экономическую независимость. Только тогда они могут быть спокойными со своей духовной Садханой.
С помощью воздержания, преданности Гуру и упорной практики успех в Йоге придёт спустя долгое-долгое время. Ученик всегда должен быть терпеливым в своих усилиях.
Ученики, которые встали на путь Нивритти Марга, со временем обычно становятся ленивыми, поскольку они не знают, как использовать свою умственную энергию, поскольку они не придерживаются ежедневного заведённого распорядка и поскольку они не следуют инструкциям наставников. Они обретают Вайрагью, но у них нет опыта в духовном плане. В конце концов они не достигают какого-либо прогресса. Для вхождения в Самадхи необходима интенсивная и постоянная медитация.
Если ученик Йоги, который практикует медитацию, мрачный, в депрессии и слабый, тогда, несомненно, существует какая-то ошибка в его медитации. Медитация делает человека сильным, бодрым и здоровым. Если ученики сами являются мрачными и сварливыми, как они могут наделить радостью, покоем и силой других?
Мастерски овладейте каждой ступенью в Йоге. Бодро и весело постепенно восходите по последовательным стадиям. Не совершайте слишком больших шагов до тех пор, пока вы полностью не овладели более низким уровнем. Это — королевская дорога к совершенной медитации и Самадхи.
Ученик и учитель должны жить вместе, как отец и преданный сын, или как муж и жена, с полной искренностью и преданностью. Ученики должны быть необыкновенно восприимчивыми к поглощению учений своего мастера. Только тогда они получат духовную пользу, иначе не будет ни малейшей надежды на духовную жизнь и духовный прогресс и на полное перерождение их старой Асурической жизни.
Очень жаль, что современная система образования в Индии не благоприятствует духовному развитию Садхака. Ум учеников пропитан материалистическим ядом. Сегодняшние ученики не имеют ни малейшего представления об истинном взаимоотношении ученика и Гуру. Это не то отношение, что существует между учеником и учителем или профессором в школах и колледжах. Духовное взаимоотношение совершенно отлично. Оно содержит полное посвящение. Оно необычайно священно. Оно является чистой божественностью. Полистайте страницы Упанишад. Во времена она Брахмачарины обращались к своим учителям с глубоким смирением, искренностью и Бхав, священно сложив свои кисти (Самитхс).
Вы полностью определились с железной волей следовать этой линии в любом случае? Вы готовы пожертвовать этим телом и жизнью в поисках истины? Вы поняли славу и значение Санньясы и уединения? Если ваша дочь, брат или мать придут сюда со слезами, будут плакать, достаточно ли у вас силы ума, чтобы сопротивляться Мохе?
Я облачу вас в Гхеруа (оранжевые) одежды со священным шнуром и на определённое время свяжу в пучок ваши волосы. Это является подготовкой к Санньясе. После изучения ваших Вритти и умственного состояния я посвящу вас в Санньясу с соответствующими Ведическими ритуалами, Враджа Хомой и так далее.
После того, как вы придёте сюда, вы сможете порвать все связи со своими родственниками? Вы сможете прекратить всякую переписку со своими друзьями? Не прячьте ничего. Будьте простодушным, искренним и чистосердечным, как ребёнок. Теперь говорите только правду. Откройте своё сердце.
Ученики не имеют непоколебимой веры в Гуру или Шрути. Они верят лишь наполовину или колеблются. По этой причине они не достигают успеха в Йоге или Джнане.
Шри Васиштхаджи говорит Шри Раме: “Даже несмотря на то, что человек может найти убежище у Гуру, только благодаря своему собственному усилию и воле он может разрушить все страдания, возникающие из-за связи с разнообразными объектами и родственниками.” (История Бали — Йога Васиштха).
Многие наивно полагают, что одна капля воды из Камандалы Санньясина или Йога или маленькая волшебная пилюля превратит их в божественное существо, пробудит Кундалини и введёт их в Самадхи в мгновение ока. Сами они не желают выполнять какого-либо вида Садхану. Они ожидают, что Гуру должен сделать всё для них. Они хотят 'прикосновения мастера' или его 'влияния'. Действительно, странные люди со странными, нелепыми идеями.
Вы можете познать непознаваемого Брахмана через чистоту ума, служа Гуру, который является Брахмаништхой (тот, кто установлен в Брахмане), получая уроки от него и постоянно практикуя медитацию.
Когда ум сконцентрирован на одной вещи, в нём происходит подъём и благодаря действию Гуру не предвосхищается появление другого вида знания. Хотя посвящение Ачарьей само по себе не даёт возможность человеку обрести Джнану, оно является средством для развития Джнаны в нём.
Если вы желаете обрести быстрое духовное развитие, необходима неусыпная бдительность. Никогда не позволяйте развиться самодовольству от небольшого достижения или успеха на этом пути, от небольшой безмятежности ума, от небольшой однонаправленности ума, от каких-то видений ангелов, от каких-то Сиддх или от какой-то небольшой способности чтения мыслей и так далее. Существуют ещё более высокие вершины, которые следует преодолеть, ещё более высокие сферы, в которые нужно подняться.
Будьте всегда готовы к служению. Служите с чистой любовью, добротой и учтивостью. Никогда не ропщите и не ворчите во время служения. Никогда не должно быть искажённого или мрачного выражения лица, когда вы служите. Человек, которому вы служите, откажется принять такое служение. Вы упустите удобный случай. Наблюдайте за возможностями для служения. Никогда не упускайте ни одного шанса. Создавайте возможности. Создавайте поле для доброго служения. Создавайте работу.
Живите жизнью абсолютной преданности служению. Наполните своё сердце пылом и энтузиазмом для служения. Живите только для того, чтобы быть благословением для других. Если вы хотите достичь этого, вы должны очистить свой ум. Вы должны отшлифовать свой характер. Вы должны сформировать или построить свой характер. Вы должны развить симпатию, любовь, благосклонность, терпимость и скромность. Не боритесь с другими, если их точка зрения отличается от вашей. Существует множество типов ума. Существует масса способов мышления. Существует подлинное различие мнений. Существуют различные оттенки мнения. Каждый человек прав со своей точки зрения. Приспособьтесь к их точкам зрения, а также прислушивайтесь к их точкам зрения с любовью, симпатией и вниманием и уступайте им место. Выходите из центра своего маленького, эгоистически сжатого круга и обладайте более широким видением. Развивайте вселенскую или либеральную точку зрения. Дайте место для всех точек зрения. Только тогда вы получите расширенную жизнь и станете весьма великодушными. Вы должны говорить в приятной, нежной и учтивой манере. Вы должны говорить очень мало. Вы должны исключить нежелательные мысли и чувства. Не должно быть ни тени гордости и раздражительности. Вы должны совершенно забыть о себе. Вы не должны оставлять даже следа личного элемента или чувства. Необходимо полное посвящение служению. Если вы оснащены вышеперечисленными качествами, вы являетесь маяком и редким благословением для мира в целом. Вы действительно являетесь редким и сладким цветком, чей восхитительный аромат будет распространяться и проникать вширь и вдаль по всей Земле. Вы достигнете восторженного состояния Будды.
Будьте вежливым, учтивым, добрым, любезным и полезным, не сейчас и потом, не урывками, а всё время на протяжении всей вашей жизненной карьеры. Никогда не произносите и слова, которое может шокировать или обидеть других. Подумайте, прежде чем сказать, и посмотрите, действительно ли то, что вы собираетесь сказать, не обидит чувства других, действительно ли это благоразумно, приятно, правдиво и мягко. Прежде всего, осторожно изучайте, каково будет последствие ваших мыслей, речи и действий. Вначале вы можете несколько раз потерпеть неудачу, но, в конце концов, вы, несомненно, достигнете успеха, если будете упорным в практике.
Вы не должны совершать какую-либо работу небрежно или беззаботно или в нерешительной манере, не проявляя какого-либо интереса. Вы не можете развиваться, если у вас будет такое состояние ума. Всё сердце, ум, интеллект и душа должны быть в работе. Только тогда вы сможете назвать это Йогой или Ишварарпаной. Некоторые люди заняты работой руками, в это время их ум находится где-нибудь на рынке, интеллект — в офисе, а душа думает о жене или сыне. Это плохо. Вы должны всю работу совершать эффективно и совершенно. Вашим девизом должно быть: “Выполнение одной вещи в одно время и так, чтобы это было сделано очень хорошо и, как правило, все могли бы сказать это.” Если ваш Гуру или друг попросит постирать полотенце, возьмите также постирать его одежду, так, чтобы он не знал этого. Если ваш наставник скажет: “Амрита, принеси мне немножко арахисового масла”,— в мгновение ока выжмите масло и поднесите чашу с ним своему Гуру. Мчитесь, задыхаясь от скорости, с чашей в руке к нему так, чтобы всё тело обливалось обильным потом, и скажите: “О почтенный Господин, рассей моё невежество! Вот масло для тебя.” Если прохожий попросит у вас кружку воды, обратитесь к нему учтиво с приятными словами: “Брат, присядьте сюда. Вот вода. Вот чашка молока для вас. Отдохните здесь. Я помою ваши ноги и опахалом освежу вас. Вы устали.” Это — настоящее служение. Это — настоящая Йога. Если вы служите с подобным умственным отношением один или два года, вы станете совершенно другим человеком, истинным Бого-человеком на этой земле.