“Наши предшествующие и настоящие усилия, в том случае, если они действуют в противоположных направлениях, подобны двум баранам, которые лбами бьются друг с другом. Более мощный из двух всегда опрокидывает другого.” (2-6-10).
“Независимо от того, прошлое это усилие или настоящее, более сильное определяет нашу судьбу. В любом случае собственное усилие человека определяет его судьбу благодаря добродетели его силы.” (2-6-8).
“Человек определяет свою собственную судьбу по своей мысли. Он может сделать так, чтобы случились те вещи, которым не предназначено было случиться.” (5-24-28).
“Душа человека достаточно могущественна. В этом мире происходят только те вещи, которые созданы её собственными свободными усилиями, а не другими.” (5-24-35,36).
“Следовательно, человек должен преодолеть собственную неблагоприятную судьбу (следствие собственных прошлых усилий) с помощью большего усилия в настоящем, стиснув зубы.” (2-5-11).
“В этом мире нет ничего, что не может быть достигнуто человеком с помощью правильного рода усилий.” (396-8).
2. “Судьба — это просто ограничение, навязанное уже проявленной свободой выбора, или тем, что обычно называется свободной волей.” (Кингсланд: Рациональный мистицизм, с.353).
3. “Прошлое никогда не может быть вычеркнуто, хотя оно может быть использовано. В человеческой жизни мы имеем массу настоящего принуждения и предшествующей необходимости. Но необходимость не является ошибочной для судьбы, которую мы не можем ни игнорировать, ни обмануть. Хотя я не свободно от рабства определённости, оно может подчинить прошлое в определённой степени и дать ему новое направление. Выбор является утверждением свободы над необходимостью, с помощью которого я конвертирует необходимость для своего собственного использования и таким образом освобождает себя от неё. Человеческий фактор свободен — он не является игрой судьбы или сплавляемым лесом, который плывёт по течению неконтролируемых событий. Он может активно формировать будущее вместо того, чтобы пассивно страдать от прошлого. Прошлое может стать удобным случаем или препятствием. Всё зависит от того, как мы распорядимся этим, а не от того, как это распорядится нами.” (Профессор С. Радхакришнан. Идеалистический взгляд на жизнь, с.279).
IV.6. Свободная воля против фатализма
Спор между сторонниками свободной воли и фатализма всё ещё продолжается на Западе, и никто не пришёл к определённому выводу. Очень жаль, что закон Кармы ошибочен для фатализма. Фатализм является доктриной, которая утверждает, что все события являются подчинёнными судьбе и происходят по неизбежной необходимости.
Судьбу иначе ещё называют удачей или фортуной. Это нечто таинственное и неопределённое, которое даёт испытания, успехи и неудачи человеку, которое формирует и создаёт его, давая разного рода учебные уроки, которое заботится о нём, ухаживает за ним, подобно матери, которое приносит различного рода опыты, которое приносит пасмурные дни и дни с ярким солнцем, которое поднимает нищего до уровня помещика и швыряет могущественного властителя на уровень уличного бродяги, которое приносит различного рода плоды и опыты двум людям разного таланта и способностей, которое сделало Наполеона в одно время террористом в глазах людей, а в другое время — узником, и которое делает определённую часть жизни человека абсолютно бурной, а другую — совершенно спокойной, — это называется судьбой. Судьба образовывает и обучает человека. Каким бы капризным ни казалось действие судьбы, она действует в гармонии с законом причины.
Судьба является собственным творением человека. Человек действует и думает и развивает свой собственный характер. Он создаёт сеть, подобно пауку или гусенице шелкопряда, и запутывается в ней благодаря трём узлам — Авидье, Каме и Карме. Он сам возводится судьбой на престол до уровня короля и повинуется её приказам из-за своего невежества и его последствий.
Доктрина Кармы диаметрально противоположна доктрине фатализма. Фатализм вызывает инерцию, вялость, слабость воли и рабство. Фатализм разрушает веру. Он наводит дикий ужас на людей. Он разрушает этику. Он препятствует росту и эволюции, в то время как доктрина Кармы является стимулом к действию для более хорошего состояния человека. Она является источником утешения. Она даёт человеку гарантии более широкой и счастливой жизни. Она предполагает свободу воли. Свобода является сущностью Кармы. Она даёт хорошую возможность для роста и эволюции. Доктрина Кармы даёт самое рациональное и научное объяснение того, что называется судьбой. Она даёт позитивное определённое слово уверенности в том, что, несмотря на то, что настоящее, которое человек сам создал или является его автором, является устойчивым и неизменным, человек может улучшить своё будущее, изменив свои мысли, привычки, тенденции и способ действия. В этом лежит великое утешение, сила, поддержка и ободрение для отчаявшегося человека. В ней лежит мощный импульс для человека к борьбе и усилию для улучшения себя. Даже отчаявшийся и беспомощный человек становится бодрее, когда он понимает эту доктрину Кармы. Доктрина Кармы приносит надежду для безнадёжных, помогает беспомощным, радует грустных и даёт новые силы для слабых. Она спасает тонущего человека. Она является идеальным “выхватывающим” из депрессии и мрачного состояния средством. Доктрина Кармы учит: “Не обвиняйте кого-либо, когда вы страдаете. Не вините Бога. Вначале вините себя. Вы должны пожинать то, что вы посеяли в своём предыдущем рождении. Это настоящее страдание происходит из-за вашей собственной плохой Кармы в вашей прошлой жизни. Вы сами являетесь автором настоящего состояния. Настоящее неизменно. Не плачьте. Не плачьте над пролитым молоком. Это бесполезно. Вы ничего не получите, если так будете поступать. Вместо того, чтобы оплакивать плохой урожай прошлого года, продолжайте пахать в этом году. Вы получите обильный дождь и богатый урожай в этом году. Теперь совершайте добродетельные действия. Думайте правильно. Действуйте правильно. У вас будет блестящее и сияющее будущее.”
Какой прекрасной и волнующей душу является эта великодушная доктрина Кармы! Доктрина Кармы развивает веру и поддерживает этику. Она гласит: “Если вы причиняете вред другому человеку, вы вредите себе.”
Каждое действие производит в человеке двойной эффект, один — в его внутренней природе в форме тенденции, хорошей или плохой, а другой — в форме плода, вознаграждения или наказания. Прошлая Карма воздействует на настоящую жизнь двумя способами: первый — в форме характера или тенденции внутренне и как судьбы — внешне. Если вы совершаете действие, оно создаёт Самскару или тонкое впечатление в подсознательном уме или Читте. Самскара служит причиной тенденции. Тенденция развивается в привычку при повторении действий. Привычка проявляется как характер. Характер развивается в судьбу. Таков порядок: Самскара, тенденция, привычка, характер и судьба.
Способность выбора определяется как воля. Эта воля по своей природе является свободной. Человек обладает свободной волей как своим врождённым правом. Она утверждает себя каждый момент наших жизней. Помните, что каждое небольшое действие, которое вы совершаете, является результатом тройственного союза сил: свободной воли, характера и судьбы. Сферы деятельности разнообразятся согласно природе нашей Кармы и характера, образованного ею. Если вы совершали добродетельные поступки в своём предыдущем рождении и если вы обладаете развитым примерным характером, ваша воля будет иметь более широкое поле деятельности, и наоборот.
Детерминизм является доктриной, гласящей, что все вещи, включая волю, определены (ограничены) причинами. Это находится в противоречии со свободной волей. Иначе это называется необходимостью. Человек обладает силой выбора между альтернативами, которые судьба преподносит ему. В выборе между ними он может или следовать своим тенденциям, созданным его прошлыми действиями, или бороться против них. Воля человека всегда свободна. Аргументы, которые выдвигают детерминисты, утверждая, что человеческая воля детерминирована, необоснованны и не имеют основания под собой.
Дорогие друзья! Человек является хозяином своей судьбы. Пробуждайтесь прямо сейчас от глубокого сна невежества. Никогда не становитесь фаталистом. Думайте правильно. Действуйте правильно. Ведите добродетельную жизнь. Никогда не оскорбляйте чувства других. Формируйте свой характер. Очищайте свой ум. Концентрируйтесь. Ты есть Нитья Мукта Пуруша. 'Тат Твам Аси’ — 'Ты есть Тот'.
Глава V.Карма и перевоплощение
V.1. Карма
Шри Р. Кришнасвами Айер, М.А., Б.Л., пишет о Карме в “Хинду Майнд” в октябре 1935 г.:
а. Классификация Кармы
Карма бывает хорошей, плохой или смешанной. Результатами хорошей Кармы являются:
(1) Очищение ума, или, если можно так сказать, устранение шлаков из ума, которые являются результатом мыслей узкого эгоизма и грубой чувственности.
(2) Счастье в более высоких сферах в период между смертью и повторным рождением в этом физическом мире. Если Карма исключительной природы, мыслитель может даже стать своего рода авторитетным должностным лицом в этих более высоких сферах.
(3) Возвращаясь назад, к земной жизни, человек вновь обретает способности для дальнейшего очищения ума. Однако, если Карма совершена без привязанности к её плодам и мыслитель продвигался по пути Джнаны (знания) или по более высоким сферам пути Бхакти (преданность высшему универсальному Духу), обладающий таким умом полностью очищается и, обладая верой в обнаруженную истину, что он и Божественный Объект его преданности фактически едины в я, он не связан возвращением назад к земной жизни ещё раз.
Результатами плохой Кармы являются:
1. Ум становится всё более и более нечистым.
2. Страдания в аду или в преисподней в период между смертью и повторным рождением здесь.
3. Если Карма очень плохая, после страдания в аду мыслитель подвергается рождению в этом мире в более низком животном или растительном царстве в качестве части