«Что такого я сделал в своей жизни, из-за чего этот парень в Таиланде стал насильником?» Мы занимались только удовлетворением своих материальных потребностей. Тот парень родился в семье, многие поколения которой жили в ужасной нищете. Его отец был рыбаком и знал лишь один способ забыть о своих бедах – спиртное. Он не умел воспитывать сыновей и часто избивал их. Мать не могла дать своим детям образование. В тринадцать лет парню пришлось выходить вместе с отцом в море и учиться ловить рыбу. Когда отец умер, сын продолжал рыбачить. Никто не учил его пониманию и любви. Его влекло насилие, ведь разбойник всего за один день может добыть настоящее золото и выйти из того жалкого состояния, которое иначе продолжалось бы вечно. В океане не было полицейских, так почему бы не последовать примеру других пиратов и не насиловать молодых девушек на захваченном корабле?
Будь у нас пистолет, мы могли бы застрелить этого парня – но не лучше ли помочь ему в обретении понимания и любви? Разве ему помогали политики, чиновники или работники образования?
Вчера на берегах Таиланда в рыбацких семьях родились сотни детей. Если никто не будет должным образом заботиться об этих детях, воспитывать и обучать их, то некоторые из них станут пиратами. Чья это вина? Виноваты мы – государственные деятели, политики, электорат, который приводит их к власти, и педагоги. Не следует винить только этого молодого человека. Если бы я родился в семье неграмотных бедняков и не получил ни образования, ни должного воспитания, я тоже мог бы стать пиратом. Если бы вы застрелили меня, разве это решило бы что-нибудь? Кто этот пират? Он мог бы быть мной, и девушка, которую он изнасиловал, тоже могла бы быть мной.
Все страдания живых существ – это наши собственные страдания. Мы должны увидеть, что мы – это они, а они – это мы. Когда мы замечаем их мучения, в наши сердца вонзается стрела сострадания и любви. Мы можем полюбить их, обнять и найти способ помочь. Только тогда мы не захлебнемся от отчаяния, увидев их беду. Или нашу собственную.
Не погружаться в отчаяние
Когда вы соприкасаетесь со страданиями этого мира, вас может сокрушить отчаяние. Но не нужно ему поддаваться. Во время войны во Вьетнаме молодые люди часто испытывали чувство безысходности, ведь война длилась так долго, что ей не было видно конца. То же самое происходит на Ближнем Востоке. Молодые израильтяне и палестинцы чувствуют, что тяжелый дух войны никогда не рассеется. Мы должны практиковать, чтобы не поддаваться унынию и защитить от него своих детей. Бодхисатвы могут подняться и противопоставить отчаянию свою способность к глубокой любви, пониманию и преданности. Когда мы касаемся земли во второй раз, мы обращаемся к великим и малым бодхисатвам повсюду, чувствуем их энергию.
Животные, растения и минералы тоже страдают из-за жадности людей. Земля, вода и воздух ухудшаются, потому что мы их загрязняем. Деревья болеют, потому что мы уничтожаем леса ради собственной выгоды. Некоторые виды уже вымерли из-за разрушения природной среды. Люди угнетают и эксплуатируют друг друга. Согласно учению буддизма, все существа обладают врожденной природой Просветления. Но как нам не впасть в отчаяние? Его можно избежать, потому что в мире присутствуют будды и бодхисатвы. Они здесь, а не где-то в далеком раю. Они рядом с нами, когда мы живем и когда умираем.
Приносить всем благо
Касание земли помогает очистить тело и ум. Оно позволяет поддерживать пробужденное понимание непостоянства, взаимосвязанности и отсутствия самости. Будда сказал: тот, кто знает взаимобытие, знает Будду. Поэтому, прикасаясь к земле, мы видим и Будд в себе, и себя в Буддах. Мы обнаруживаем всех страдающих существ в себе, а себя – в них. Когда мы выполняем земной поклон, граница между нами и другими исчезает. Мы знаем, к чему следует стремиться и чего следует избегать в повседневной жизни. Благодаря этой проницательности мы можем совершить много полезных действий.
Как вы обошлись со своей жизнью? Принесли ли ваши дела реальную пользу вам самим, вашим близким и всем живущим?
Внутреннее обязательство бодхисатвы – облегчать страдания существ. В этом состоит путь человека, который желает стать Пробужденным, Буддой. Если мы принимаем решение «сделать карьеру бодхисатвы», то можем отпустить все бессмысленные ценности, которые привлекали нас в прошлом. Можем отказаться от славы и богатства. Если решение принято, отпустить все это легко.
Будды живут в нас, а мы живем в Буддах. Мы можем стать Буддами. Мы можем достичь Просветления.
Направляйте себя
В начале практики второго прикосновения вы можете произносить слова, которые вам помогут:
«Касаясь земли, я соединяюсь со всеми людьми и всеми существами, что живут сейчас в этом мире». (Прежде чем выполнить поклон, сделайте короткую визуализацию, стоя перед выбранным объектом.)
Я един со всей этой удивительной жизнью, которая сияет во всех направлениях. Я вижу тесную связь между другими и собой – мы зависим друг от друга в нашем счастье и страдании. Я един с бодхисатвами и великими существами: они преодолели концепцию рождения и смерти, а потому способны без страха и с сочувствием смотреть на различные формы возникновения и исчезновения. Я неотделим от бодхисатв, которых можно найти во многих местах на этой планете. Они отличаются душевным спокойствием, пониманием и любовью. Они умеют прикасаться ко всему прекрасному, доброму и целебному, чтобы нести это другим. Они способны охватить мир своим любящим сердцем и заботливыми руками. Я тоже один из тех, кому хватает спокойствия, радости и свободы, чтобы дарить окружающим бесстрашие и радость. Я не переживаю ни одиночества, ни отчаяния, когда чувствую любовь и счастье бодхисатв, живущих сейчас на этой земле. Видя их доброту и страдания всех существ, я учусь жить осмысленно, в истинном покое и счастье.
Окруженный любовью бодхисатв, я обретаю силу видеть себя во всех страдающих существах. Я един с теми, кто родился инвалидом или стал инвалидом из-за войны, несчастного случая или болезни. Я неотделим от тех, кто оказался в очаге битвы или страдает от угнетения. Я один из тех, кто не находит счастья в семейной жизни, лишен корней или душевного равновесия; кто жаждет веры во что-то прекрасное и полезное. Я – умирающий, который очень боится смерти, не знает, что произойдет дальше, и страшится полного уничтожения. Я – ребенок, лишенный будущего; моя жизнь проходит в нищете и болезнях, а ноги и руки похожи на палки. Кроме того, я – производитель бомб, которые продаются в бедные страны. Я – лягушка в пруду и змея, которой нужно тело лягушки, чтобы питать свое собственное тело. Я – гусеница и муравей, которые вот-вот попадут в клюв птицы, и я также птица, что ловит насекомых. Я – дерево под пилой. Я – реки, в которые сливается грязь, и я – промышленник, который вырубает лес и загрязняет водоемы. Я вижу себя во всех существах и всех существ в себе.
Глубокий взгляд на отсутствие рождения и смерти
Когда мы начинаем понимать, что являемся всем, страх исчезает. Мы глубоко коснулись измерений пространства и времени. Но чтобы действительно стать свободными от страха, мы должны глубоко заглянуть в окончательное измерение отсутствия рождения и смерти. Нам нужно освободиться от отождествления со своим телом и от концепции умирания. Здесь-то мы и найдем свободу от опасений и страхов. Это третье касание земли. Здесь приводится медитация, призванная помочь вам подготовиться к этому упражнению.
Вдыхая, я сознаю, что вдыхаю.
Вдох
Выдыхая, я знаю, что выдыхаю.
Выдох
Вдыхая, я осознаю волну на поверхности океана.
Волна
Выдыхая, я улыбаюсь этой волне.
Улыбка
Вдыхая, я осознаю воду внутри волны.
Вода
Выдыхая, я улыбаюсь воде.
Улыбка
Вдыхая, я осознаю рождение волны.
Рождение волны
Выдыхая, я улыбаюсь рождению волны.
Улыбка
Вдыхая, я осознаю смерть волны.
Смерть волны
Выдыхая, я улыбаюсь смерти волны.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу воды, свободную от рождения.
Вода не рождена
Выдыхая, я улыбаюсь нерожденной природе волны.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу воды, свободную от смерти.
Вода не умирает
Выдыхая, я улыбаюсь бессмертной природе волны.
Улыбка
Вдыхая, я вижу рождение своего тела.
Рождение моего тела
Выдыхая, я улыбаюсь рождению тела.
Улыбка
Вдыхая, я вижу смерть своего тела.
Смерть моего тела
Выдыхая, я улыбаюсь смерти моего тела.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу тела, свободную от рождения.
Тело не рождено
Выдыхая, я улыбаюсь нерожденной природе тела.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу тела, свободную от смерти.
Тело не умирает
Выдыхая, я улыбаюсь бессмертной природе тела.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу сознания, свободную от рождения.
Сознание не рождено
Выдыхая, я улыбаюсь нерожденной природе сознания.
Улыбка
Вдыхая, я вижу природу сознания, свободную от смерти.
Сознание не умирает
Выдыхая, я улыбаюсь бессмертной природе сознания.
Улыбка
Вдыхая, я сознаю, что вдыхаю.
Вдох
Выдыхая, я знаю, что выдыхаю.
Выдох
Я – не мое тело
Будучи молодым послушником, я думал, что выход за пределы рождения и смерти – дело далекого будущего. Я думал, что никогда не смогу осуществить его за одну жизнь. Но рождение и смерть – всего лишь идеи. Единственное, что нам нужно сделать, – это преодолеть их. Услышав об этом, я понял, что свобода от рождения и смерти – не такой уж сложный трюк. Эти два понятия много жизней держали нас в тюрьме.