97Бичурин Н. Я. [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 362.
98Кузьменков Е. А. Киданьский язык // Языки мира. Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык. М., 1997, с. 87–90.
99Пензев К. А. За китайской стеной. М., 2007.
100Васильев Л. С. История Востока. М., 1996 Т. 1 (WWW).
101Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М.,1986, с. 61.
102 Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки императорской Академии наук. Т. 32. Приложение № 2. СПб., 1879, с. 61.
103Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991; http://oldru.narod.ru/
104Толстов С. П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 352.
105 Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 219.
106 ПСРЛ, т. IX. М., 2000, с. 5.
107 Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.-Л., 1939.
108Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951, с. 10.
109 А. П. Новосельцев в книге «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа» указывает: «Тангри — известное тюркское племенное божество, варианты которого имеются у всех тюркских племен и народов (турок, азербайджанцев, туркмен, якутов, чувашей и т. д.), хотя ныне, кажется, выясняется, что имя его не исконно тюркское».
110Кузьмин А. Г. Откуда есть пошла русская земля… М., 1986, т. II, с. 568–569.
111Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976 (WWW).
112Туркестан, название в 19 — начале 20 вв. территории в Средней и Центральной Азии, населенной тюркоязычными народностями. Восточный Туркестан это провинции Западного Китая, Западный Туркестан — среднеазиатская территория России, северная часть Афганистана.
113Кляшторный С. Г. Проблемы ранней истории племени Турк (Ашина). // МИА,№ 130, 1965, с. 281.
114Бичурин Н. Я. [Иакинф]. Собрание сведений… 1950, с. 263.
115 См. И. Эрдели. Исчезнувшие народы. Авары // Природа, 1980, № 11.
116 см. Тот Т., Фирштейн Б. В. Антропологические данные к вопросу о великом переселении народов. Авары и сарматы. Л., 1970.
117Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 111.
118 Пер. А. Волынец по изданию S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. P. 1852 Col. 1375–1420 http://www.vostlit.info
119Кузьмин А. Г. Откуда есть пошла русская земля… T. II. М., 1986, с. 566–568. http://www.junik.lv/~vasilevs/arab_slav/ruste_rus.htm
120Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М.,1986, с. 61.
121Кузьмин А. Г. Откуда есть пошла русская земля… М., 1986, т. II, с. 569.
122 Цит. по: В. Егоров. Русь и снова Русь. ИПИ РАН, 2002 http://www.ipiran.ru
123 См.: Е. С. Галкина. Тайны Русского каганата. М.: Вече, 2002.
124 Английские средневековые источники IX–XIII вв. М.: Наука, 1979, с. 138.
125 Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 270–271.
126 Мингрелиа страна у Хвалынского моря, близко Персии (прим. автора).
127 Белгиана область есть близко (к) Индии (прим. автора).
128Лызлов А. Скифская история М., 1990, с. 13.
129 См.: Schröder W. Wolfram-Nachfolge im «Jüngeren Titurel». Devotion oder Arroganz. Frankfurt am Main, 1982.
130Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.2. М.-Л., 1960, с. 153.
131 Там же. Т.1. Кн.2. М.-Л., 1952 с. 48.
132 История Востока / под ред. Рыбакова Р. Б. Т. 1, М., 1991; http://www.kulichki.com/~gumilev/HEl/hel08.htm
133Кляшторный С. Г. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб.: Филологический ф-т СПбГУ, 2005, с. 24.
134 См. прим. к тексту Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994 (WWW).
135http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=257
136Десятиградие (Декаполь) (Мф. 4:25; Мк. 5:20) — обыкновенно описывается, как область полуколена Манассиина, на востоке от Иордана. Скифополь был главным из 10 городов означенной области. Иппон, Гадара, Дион, Пелея, или Пелла, Гераза, или Гергес, Филадельфия и Рафана, или Рофон, — составляли семь городов из остающихся девяти, а остальные два были Канафа и Дамаск. Города эти составляли своего рода союз, подобно, быть может, бывшим ганзейским городам, и пользовались особенными правами. Во время Нового завета они были населены преимущественно чужестранцами (греками). Этим объясняется то обстоятельство, что гергесинцы имели большие стада свиней (Мф. 7:30–33), каковое занятие воспрещалось еврейским законодательством. Слово Десятиградие встречается в Священном Писании, и именно в Новом Завете, только три раза: Мф. 4:25, Мк. 5:20, 7:31. (Библейская энциклопедия)
137Павлова О. И. Атон и Эхнатон: единобожие или безбожие? // Древний Египет и христианство. М., 2001, с. 92–94.
138Урей — принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу стилизованное изображение богини-кобры Уаджит — покровительницы Нижнего Египта.
139Павлова О. И. Атон и Эхнатон: единобожие или безбожие? // Древний Египет и христианство. М., 2001, с. 92–94.
140 «История Древнего Востока» / Под ред. Кузищина В. И. М., 2003, с.54.
141Казанский П. Свидетельства памятников египетской истории о пребывании евреев в Египте. M., 1864, с. 9.
142Мень А. Библиологический словарь. Т. 3, с. 594–595.
143 Электронная еврейская энциклопедия http://www.eleven.co.il/article/13319
144Догмат — основное, непререкаемое утверждение в религиозном учении.
145 Электронная еврейская энциклопедия // http://www.eleven.co.il/article/13319
146Мень А. Библиологический словарь. Т.З, с. 595.
147Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. М., 1923 (WWW).
148 Путешествия в восточные страны. М., 1997, с. 169.
149Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.1. Кн.2, с. 189.
150 Путешествие в восточные страны. М., 1957, с. 126–127.
151Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.2, с. 191.
152Вильгельм де Рубрук. Путешествия в восточные страны / Пер. А. И. Малеина. М., 1997, с. 175.
153Мелькитами на Востоке называли православных.
154Несторианство — течение в христианстве, возникшее в Византии в V в. Основатель — Несторий, патриарх Константинополя в 428 — 31 гг. Согласно Несторию, Дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до сына божьего (мессии); в Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь (в то время как ортодоксальное вероучение подчеркивало единство человеческого и божественного). На Эфесском соборе 431 г. несторианство было осуждено как ересь; Несторий отправлен в ссылку. Несториане бежали главным образом в Иран (где конституировалась несторианская церковь, процветавшая до середины 7 в.), в Среднюю Азию, а затем в Китай (БСЭ).
155Уильям Б. Хальфант. Происхождение доктрины Троицы // «Академия Тринитаризма». М., Эл № 77-6567, публ. 12183, 21.06.2005.
156Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2, с. 851–852.
157 Блаженный Иероним (342–420 гг.) — один из Отцов Христианской Церкви. Родился в Далмации, в христианской семье, учился в Риме. С 375 по 378 гг. жил отшельником в пустыне, в Халкиде, где начал изучать иврит у перешедшего в христианство еврея. Затем служил священником в Антиохии, в Константинополе слушал лекции Григория Назианзина по библейской экзегетике. С 382 по 385 исполнял в Риме обязанности папского секретаря. С 386 г. до конца дней исполнял обязанности настоятеля монастыря в Вифлееме. Главным трудом жизни Иеронима стал перевод на латинский язык с оригинала Библии: Ветхий Завет, или Танах, был переведен с иврита, Новый Завет — с греческого. Перевод получил название Вульгата — «общенародная».
158Сет. Феофан Затворник. Толкование Послания апостола Павла к Галатам // сайт изд. «Правило веры»; http://www.pravilovery.ru/biblioteka_01.htm
159Филип Я. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961 (WWW).
160Филип Я. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961 (WWW).
161 Commenta Bernensia, приведено в: J. Zwicker. Fontes historiae religiois Celticae, I, p. 51 sq.
162Элиаде M. История веры и религиозных идей. М., 2002. Т. 2, с. 125–126.
163 Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на Послание к Галатам / Собр. соч. Т. 10. Кн.2. http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z10_2/Z10_2_33.htm#begin.
164http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=l1501&query=
165Соловей В. Д. Русская история: новое прочтение. М., АИРО, 2005, с. 52.
166Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990 (WWW).
167Сапунов Б.В. Земная жизнь Иисуса. СПб., 2002 (WWW).