Илья Муромец – обожествленный первопредок киммерийцев. Былины представляют его крестьянским сыном. В этом проявляется то важное обстоятельство, что киммерийцы не были ордой кочевников, как это пытаются представить некоторые исследователи. На сегодняшний день доказано, что киммерийцы жили в стационарных поселениях городского типа. О наличии у них государственной организации однозначно свидетельствует величина степных курганов Катакомбной и Срубной культур, последовательно сменявших друг друга на пространствах от Волги до Днестра и Терека и относимых ко II – началу I тыс. до н. э. Некоторые из этих курганов достигают высоты 15 метров. Геродот, уже много позже, писал об оставшихся в Скифии «киммерийских стенах», и значит, эти укрепления были достаточно мощными, если простояли несколько веков. Античные писатели Аполлодор, Гекатей Милетский и Помпоний Мела сообщают о городе Киммерида или Киммерий, а согласно Страбону, этот город располагался на полуострове Тамань, перекрывая своими рвами и валами его перешеек. Огромные поселения того времени обнаружены на Волге. Некоторые из них были неукрепленными, другие окружались валами и стенами. В этих населенных пунктах, как и в поселениях других арийских культур, возводились большие дома, в каждом из которых проживало 40–50 человек. У киммерийцев процветали земледелие, скотоводство (во время погребальных жертвоприношений забивались сотни голов скота), была прекрасно развита металлургия бронзы и железа, керамическое ремесло, изготовлялось отличное оружие. Следы разработки их рудников и металлургического производства со шлаками и остатками плавки найдены в Донбассе, вблизи города Артемовска.
Греки говорили о стране Киммерии, и выявленная связь Ильи Муромца с киммерийцами позволяет рассматривать ее как одну из составляющих древнерусской истории. Но каковы были пределы этой страны? Топонимические поиски, на первый взгляд, заводят в тупик, поскольку они исчерпываются упоминаниями о причерноморской Киммерии и поселке Кимры в Тверской области. На основании этого обычно заключают, что киммерийцы занимали крайне ограниченную область на юге России, а поселение Кимры – след миграции какой-то части народа на север. Но тут самое время вспомнить о нашей расшифровке названия Киммерия. Первый слог в нем выступает в роли эпитета, а потому действительное (изначальное) имя страны звучало как Мерия (или Мария с ударением на первом слоге). Надеюсь, читатель уже догадался, что выражение Марий Эл имеет то же самое значение – «Божественная Мари», но не будем забегать вперед.
Лингвисты делят индоевропейские языки на две группы – кентум и сатем. Эти термины происходят от слов, означающих числительное «сто» в языках данной группы. Так, греческий язык относится к группе «кентум», а санскрит – к группе «сатем». Оба обозначения числа «сто» родились из одной общей праформы, существовавшей в эпоху языкового единства европейцев (с изначальной согласной «к»). А теперь самое главное. Праиндоевропейский корень «ки», сохранившийся в языках кентум, соответствует приставке «су» в санскрите (оба слова имеют значение «великий, прекрасный, божественный»). Но тогда Киммерия греков у арийцев будет называться Шумером или Самарой (гласные за давностью лет могут изменяться). Есть также Самария и на территории древней Палестины, и связь всех этих географических названий прекрасно объясняется тем, что и в Землю обетованную, и на территорию Месопотамии киммерийцы-амореи пришли с берегов Волги.
Слово «Су-меру» на санскрите, помимо значений «наилучший, высочайший, красивый», является также названием священной для ариев мифической золотой горы, за которую заходит солнце. Обычно название этой горы произносят как Меру, опуская приставку. Но можно называть ее также и Сумеру, Сумару («мару» по-санскритски тоже «гора, скала») или, несколько искажая при произношении, Самара. Да-да, точь-в-точь как называется один из существующих поныне российских городов. Поблизости от него вдоль правого берега Волги возвышаются Жигулевские горы. На их территории расположены Жигулевский заповедник и национальный парк Самарская Лука. Особая красота Жигулевских гор связана с тем, что они покрыты лесами. Северные склоны покрыты липовыми, кленовыми и осиновыми лесами, на хребтах и крутых склонах растут сосновые боры, на южных, более пологих склонах доминирует лесостепная растительность. Помимо лесостепных видов на Жигулях произрастают также элементы сухих степей, пустынь и тайги. Заповедник представляет уникальный «уголок» природы, где обитают и произрастают многие реликтовые виды флоры и фауны. Заповедник – один из священных центров Русской земли. Художник Нестеров в своей картине «На Руси. Душа России» в самом центре композиции изобразил одну из наиболее знаменитых вершин Жигулевских гор – Царский курган. К этому стоит добавить, что гора Наблюдатель (381,2 м над уровнем моря) является не только самой высокой точкой Жигулей, но и высшей точкой средней полосы Европейской России.
Дорогой читатель! Не кажется ли вам, что мы открыли местонахождение неведомой, загадочной и мистической вершины древних ариев – горы Меру? В последние десятилетия написано множество книг о полярной прародине ариев и горе Меру на Северном полюсе. Но это одно из распространенных заблуждений, не более. Арийская прародина, как это отражено в «Ведах», находилась на Волге, а гора Меру – на Приволжской возвышенности. Гора Меру – это Жигули. Все логично и просто. Вспомним еще, что супругу Ильи Муромца звали Златогоркой, что, похоже, служило прозвищем. Имя же ее было Меру (Мария). Так что Самара (буквально «прекрасная Мара») – родина Златогорки.
Историки обычно избегают говорить об этнической идентификации киммерийцев, считая, что для этого недостаточно данных. Но в рамках нашего подхода данный вопрос оказывается вполне разрешимым. Имя народа, по нашему мнению, порождено словосочетанием «Ки-Мара» – «Божественная Мара», Мара (Мария) является одним из имен Великой богини и имеет значение «Мать Ария». Таким образом, уже само название племени указывает на родство киммерийцев с ариями. Но если называть киммерийцев «Великими Мариями», то сразу же обнаруживается их связь с царскими людьми «мари» в Урарту и воинами-марианнами в Митанни. Такое совпадение можно было бы признать случайным, если бы оно не укладывалось в выстраиваемую в нашей книге целостную картину взаимодействия ариев Русской равнины с их малоазийскими и ближневосточными сородичами. Ранее мы уже подчеркивали, что в создании государства Митанни участвовали арии, мигрировавшие из южнорусских степей. Академик Трубачев указал, что имя этой страны родственно древнему названию Азовского моря – Меотида. После распада своего государства митаннийцы отступили не куда-нибудь, а на север и, объединившись с ванами, вошли в состав Урарту. Это опять-таки неопровержимый факт. Создается впечатление, что арии-переселенцы никогда не утрачивали контактов с родственными племенами и при случае неизменно оказывали друг другу поддержку.
Мария – по-другому «Мать-Яра», «Мать-Весна» (по-древнерусски). В Малой Азии и Средиземноморье ее называли Реей и титуловали «Матерью богов». В христианстве имя Мария носит мать Спасителя – Богоматерь, давшая жизнь Христу и олицетворяющая светлые силы созидания. В «Калевале» находим, на удивление, схожую историю рождения будущего короля Карелии у девушки Марьятты, забеременевшую от проглоченной брусничной ягодки. В греческой мифологии Божественная Мара стала известна как Химера (ее похитили в детстве у матери Эхидны, обитавшей на Русской равнине). Итак, вновь, как и в предложенной выше таблице, высвечивается тетрада родственных, теперь уже женских мифологических образов в четырех достаточно удаленных друг от друга областях – Русская равнина, Малая Азия и Палестина, Карелия и Греция. Все это зримые следы присутствия киммерийцев на этих территориях.
В русской мифологии имя богини, которую почитали киммерийцы, несколько трансформировалось, но оно вполне узнаваемо: это Кикимора. За древностью лет люди забыли ее изначально прекрасный образ Девы-птицы – кикающей (т. е. поющей по-птичьи) богини Мары, воплощения общеславянской Морены. В «новое время», когда возвысились боги нового поколения, ее стали представлять злым божеством ночных кошмаров, а позднее недобрым духом крестьянской избы. С виду Кикимора тонешенька, малешенька, голова с наперсточек, а тулово не толще соломинки. Но, несмотря на свое убожество, видит она далеко по поднебесью и скорей того бегает по земле. Знакомая картина: чем древнее богиня по происхождению, тем она безобразнее и злее.
В метаморфозе, произошедшей с богиней Марой на Русской равнине, есть еще и сугубо историческая подоплека. Киммерийцы воевали с праславянами, проживавшими во II–I тыс. до н. э. в Центральной Европе. Поэтому их верховная богиня стала соотноситься с постоянной угрозой и мором, смертью. Когда же славяне пришли в Волго-Окское междуречье, они перенесли свои представления о ней на новую почву. Этим, думается, объясняется и появление образа Кикиморы, имя которой является очевидным развитием имен Мары и Химеры.
В пантеоне угро-финнов богини Мары нет, и установить доподлинно, как они относились к ней, невозможно. Но странным образом четыре племени, которых обычно причисляют к угро-финским народностям – мордва, мари, мурома, меря, – носят названия, образованные от ее имени. Сам по себе этот факт выглядит чрезвычайно парадоксальным: угро-финны называют себя именем арийской богини! С другой стороны, мы уже указывали, что имя «финны» его обладатели унаследовали от венедов, освоивших берега Балтики в более раннюю эпоху. Кроме того, и это совершенно «убойный» пример, в самоназвании финнов – «суоми» – нельзя не увидеть арийское слово «су-меру». Финны назвали себя так потому, что некогда входили в состав страны Киммерии («Северного Шумера»). Пределы ее, конечно же, не ограничивались Причерноморьем, как пытаются убедить нас академические источники. Киммерия – страна муромцев и ильмариненов – простиралась в действительности от Черного моря до Балтики.