Ожесточенное противостояние Руси и Хазарии длилось почти три века, и былина «Михайло Козарин» передает то межэтническое напряжение, которое жило в обоих народах. И только осознание этого важнейшего обстоятельства позволяет в полной мере прояснить внутренний контекст былины «Вольх Всеславьевич». Могучий киевский богатырь Вольх со своей дружиной нападает на Индейское царство, приказывая:
Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству Индейскому,
Рубите старого, малого.
Не оставьте в царстве на семена,
Оставьте только вы по выбору
Не много, не мало – семь тысячей
Душечки красны девицы.
Этот фрагмент указывает на беспрецедентную по своей жестокости кампанию русского воинства. В чем тут дело? А в том, что Индейским царством в былине названа страна Вантит (Росский каганат) с белокаменными крепостями на берегу Дона. Теперь их заняли хазары, и русы должны штурмовать выстроенные некогда ими укрепления:
И пришли они ко стене белокаменной,
Крепка стена белокаменна…
Жители страны Вантит дольше других областей Древней Руси противостояли хазарам. Судя по тому, что за крепостными стенами русы не видели своих сородичей, можно утверждать, что в войне с Вантит хазары уничтожали мирное население. Русские в ответ на это применили по отношению к ним принцип «око за око» – вот в чем причина их жестокости. Обратим также внимание на отчество русского богатыря – Всеславьевич. Оно подчеркивает, что в походе участвовали представители всех славянских племен, населявших Русь, и в воинском запале, значит, жило общее чувство гнева, копившееся на протяжении десятилетий.
С военно-стратегической точки зрения освобождение страны Вантит представляло исключительно сложную задачу, так как необходимо было штурмовать укрепленные крепости. Мы вряд ли ошибемся, если скажем, что это был один из решающих моментов в русо-хазарском противостоянии. Отдельной былины, посвященной взятию столицы Хазарского каганата, в нашем эпосе нет, и, наверное, в этом присутствует глубочайший смысл. Богатыри стоят прежде всего на страже своих рубежей, и все внешние их сражения имеют вынужденный характер, а потому и не типичны для них. Но тогда мы вправе заключить, что былина «Вольх Всеславьевич» символизирует окончательную победу Руси над Хазарским каганатом. И тогда финал былины, когда Вольх
…берет царя за белы руки,
А славного царя Индейского,
Салтыка Ставрульевича.
Говорит тут Вольх таково слово:
«А и вас-то, царей, не бьют, не казнят».
Ухватя его, ударил о кирпищатый пол,
Расшиб его в крохи…
понимается, как полная и окончательная победа русского воинства над своим заклятым врагом.
Итак, мы рассмотрели ту часть былин, которая воссоздает этапы древнейшей истории русов. Все отмеченные в тексте соответствия былинных богатырей определенному народу (племени) сведены в единую таблицу. Это, так сказать, историческая часть «Русской «Илиады», ее основа. Но есть еще и другие группы былин, которые исследователи условно называют «Эпическое сватовство» и «Эпические состязания». Они относятся к киевскому этапу древнерусской истории и воссоздают как внутренние отношения, существовавшие в новом складывавшемся межплеменном союзе, так и внешние (с «королями Ляхетскими»). Героев этих былин следует по-прежнему воспринимать как обобщенные образы первопредков племен. Таким образом, несмотря на свою видимую разрозненность, цикл киевских былин содержит в себе и скрепляющую все их линию. Что же до того, что создатели этого цикла не оформили его, подобно Гомеру, в одну большую поэму, то, может быть, причина тому – то наше русское начало, в силу которого ни один русский философ не создал своей целостной системы…
Глава 10. Тайны наших имен
Заглянем в «Словарь русских имен». Среди употреблявшихся еще в недалеком прошлом имен есть и Адонис – финикийское божество природы, олицетворение умирающей и воскресающей растительности, и Изида – египетская богиня плодородия, и Вакх – бог вина и веселия у древних греков, и Анувий – производное от имени египетского божества Анубиса. Откуда у православных христиан такая привязанность к средиземноморским божествам?
Далее: целый ряд русских имен воспроизводит географические названия, лежащие вне пределов современной России – Анатолий (полуостров Анатолия), Армений, Африкан, Британий, Вавила (Вавилон), Ерусалим, Индис, Ливаний, Ливий, Македон, Нил, Нигер, Пальмира (город в Сирии).
Неужели вся иноплеменная топонимика, и особенно африканская, произросла только на почве торговых связей? С какой стати, например, русскому человеку надо было называть сына по имени египетского Нила? А присутствие в северных краях Нигеров и вовсе ставит в тупик. Как же это имя, равно как и другие имена средиземноморского происхождения, попали к нам? Очевидно, что наши предки побывали в тех краях.
Около 14 тысячелетий назад ледник стал отступать. Его таяние привело к повышению уровня океана (по разным оценкам на 100–150 м). «Русская» Атлантида погибла, но люди не ушли с Русской равнины, а сконцентрировались на возвышенностях и в горных районах.
Со временем вода отступила, и люди вернулись к брошенным «очагам». Основным зверем, за которым они охотились и которого пытались приручить, был северный олень. Культ оленей широчайшим образом отражен в искусстве самых разных народов Европы и Азии – от каменного века до Средневековья. Такая повсеместность свидетельствует о том, что представления об олене, как священном животном, и об оленихе, как Прародительнице всего животного мира, являются отголоском общей для индоевропейских народов стадии охотничьего быта в эпоху неолита. Русское имя Алена (Олена) связано со словом «олень». Олень – дитя Севера, и отголоски его почитания, присутствующие в странах Южной Европы и Азии, говорят о приходе северян сюда с территории Русской равнины. По утверждению древнегреческого писателя Павсания, именно выходец с Русской равнины, гипербореец Олен, составил для греков их первые религиозные гимны. У греков имя Алена переродилось в Елену. (Кто не помнит прекрасную Елену – виновницу Троянской войны?) В современной русской традиции сохранился как более древний вариант имени (Алена), так и его греческая «калька».
В V–II тысячелетиях до н. э. на территории современной России проживал народ древних ариев. Арии – самоназвание, восходящее к имени их верховного бога Яра (он же Ярила). С образом этого бога связаны имена Юрий (искаженное Ярый), Ярослав, Ермил – Яр милый. Женщин арийского племени величали Аринами. Современная традиция тяготеет к греческому варианту этого имени – Ирине, сейчас он более популярен. Но не следует забывать о его вторичности.
Мария – сестра-близнец Ивана, известна в славянской мифологии как богиня, связанная с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы. Изначально это был образ прародительницы мира, богини плодородия и материнства. Смысл ее имени «Ма(ть) Ария» – праматерь народа ариев. Точно так же имя Марина следует понимать как «Мать Арина», а его толкование, как «морская», уже вторично.
Примерно в начале III тыс. до н. э. одна из ветвей арийского народа покинула свою прародину (берега Волги) и двинулась на юг. Наиболее отважные и предприимчивые из переселенцев сумели дойти до Индии. В истории человеческой культуры они прославились как создатели первых религиозных книг. Написаны они на санскрите – языке индоариев – и датируются серединой II тыс. до н. э. Санскрит, разумеется, не является общеиндоевропейским языком (праязыком), он отличается от других индоевропейских языков. Но у нас есть все основания предполагать, что у него есть общие корни с ними, в том числе и с современным русским. В силу своей древности санскрит может прояснить тайны происхождения отдельных слов, которые мы используем в нашей речи.
Задумывались ли вы когда-нибудь, почему Александров в русском народе называют Шурами? Стоит признать, что эти имена уж больно не схожи друг с другом. Но вот что замечательно: в переводе с греческого Александр – «защитник», а на санскрите Шура означает «герой, воин, отважный». Что же получается? Наши предки были полиглотами: они знали и греческий, и санскрит. Но, добавим, говорили на том древнейшем русском, из которого вырос и санскрит, и греческий.
Пойдем дальше. Имя Сергей традиционно производят от латинского слова «sergius» – «высокочтимый». Но, похоже, корни этого имени поглубже, поскольку на санскрите «saraga» – «обаятельный, прекрасный, преисполненный любви». Санскритское слово намного древнее. Оно к тому же указывает, что имя Сергей связано с корнем «сар», от которого происходят слова «царь», «сэр», «сир». Все носители этих титулов действительно были высокочтимыми, и в этом смысле латинское толкование для них вполне подходит. Но изначальный смысл имени был «преисполненный любви».
Имя Варвара образовано удвоением слова «вар». На санскрите «vara» – «избранный, самый лучший», значит, само имя означает «лучшая из лучших». Европейцы называли и называют нас варварами, у них это слово ругательное. Но теперь понятно, отчего и как это произошло. Не мы заимствовали у них это слово, а они, встретившись с нашими «лучшими из лучших», прониклись к ним злобой и ненавистью. «Anta» – «прекрасный, чудесный», а «lila» – «красота», не отсюда ли наши Антоны и Лилии?
Признаюсь, никогда не понимал, как имя Егор можно производить от греческого Георгия, а имя Игорь – от скандинавского Ингвара. Ведь в обоих случаях наши имена и короче, и содержательнее: и там, и тут видна основа, корень – «гор». Слово это наше родное, очень древнее, но произносить его как имя неудобно. Другое дело, если прилеплять к нему другие слоги, тогда выходят Святогоры, Горемиры (не творящие горе миру, а представляющие мир горы, горний мир), Гориславы, Гордеи и Горыни, перешедшие в Гараню. Все это Горы. Егор и Игорь, по нашему мнению, тоже Горы. Что же до первых гласных, прилепившихся к корневой основе, то на санскрите слова «гора» будет «agra». Ни о греческом, ни о скандинавском влиянии поэтому думать почему-то не хочется.