Что же касается сверхвозможностей человеческого мозга, то целенаправленно ими стали заниматься некоторые энтузиасты еще в начале века. И вот тогда серьезное внимание было обращено наясновидение и телепатию. В частности, солидные работы данной проблеме посвятил Г. Прайс, выпустивший в 1949 году книгу. Его идеи хотя в чем-то и спорны, но сохранили значение до наших дней. Так, привлекает его теория телепатии. В труде «Сознание сверх сознания и сознание сверх материи» Г. Прайс пытается нащупать свою тропу в познании скрытых возможностей человека. Для понимания читателем вопроса интересно конспективно изложить идеи Прайса.
Так, он считает, что "телепатия, ясновидение, предсказание и, по крайней мере, некоторые видения могут быть названы ментальными явлениями, в этом названии отражено только то обстоятельство, что когнитивный аспект этих явлений считается более существенным, чем физическая сторона дела. Данные о ментальных феноменах известны лучше, чем данные о физических сверхнормальных явлениях. Однако в последнее время были получены некоторые интересные результаты в экспериментах доктора Дж. Райна, исследовавшего влияние волевых или мысленных усилий на выпадение игральных костей". Публикации Райна о парапсихологических явлениях появились еще в 1935 году, но как тогда, так и сейчас во мраке этой тайны блещут лишь несколько лучиков света.
Отвлекаясь, напомним, что опыты с игральными костями проводил намного позже и известный своими феноменальными способностями Ури Геллер. Перед авторитетными учеными он не раз демонстрировал способности к ясновидению. Так, металлическую коробку с помещенной в нее игральной костью трясли и ставили на стол. Число выпавших очков видеть никто не мог. Геллер из восьми попыток угадать число все восемь раз ответил верно. Но потом он отказался продолжать эксперимент, сославшись на сильное утомление. После отдыха он угадывал, в каком из 10 алюминиевых футляров находится неизвестный ему предмет, и 12 раз дал верный ответ.
Прайс объединяет все физические явлений (полтергейст, материализацию, левитацию, исцеление духовным воздействием и так далее) заимствованным у Райна термином "психокинез" (далее — ПК). Хотя, на первый взгляд, телепатия и ПК различны, но тем не менее "могут считаться двумя различными проявлениями одного и того же". Телепатия — воздействие сознания на сознание, а ПК — воздействие сознания на материю. Это — различия. А что общего — станет понятно далее. Рассуждая, Прайс опирается на дуалистическую философию Декарта, по которой природа разделена на две великие сферы — дух и материю. В ментальной сфере, по Декарту, существуют жесткие и прочные перегородки. Ментальная сфера состоит из множества сознаний, каждое из которых есть субстанция. Каждое из сознаний через мозг связано с материей, а мозг есть особая форма материи. Для построения более совершенной теории на последних научных данных уже недостаточно деления человеческой природы на две части (душу и тело).
В связи с этим Прайс предлагает тройное деление: тело, сознание и дух. Под духом Прайс понимает чистое "эго". Он считает ошибочным предположение, будто сущностью души является сознание. И вот на каком основании: ". большинство процессов психики имеют бессознательный или подсознательный характер". Развивая дальше свою идею, Прайс подводит нас к пониманию телепатического явления через совпадение некоторых процессов в разных душах, одновременно он касается и вопроса психиатрии о раздвоении сознания, то есть он имеет в виду, что надо стремиться различить телепатическую способность и психическое заболевание: ". в своем внутреннем аспекте единство психики нестабильно и не имеет раз и навсегда данных оснований, что оно иногда может расщепляться на две или более части, например, как в случае явления множественности личности. Факты, полученные в психических исследованиях, показывают, что и во внешнем аспекте единство психики есть предмет соглашения. Они (факты. — Лет.) показывают, что одна душа не отделена от другой жесткой и прочной перегородкой и что две души могут частично совпадать".
В поисках различия и общности между телепатией и ПК Прайс приходит к заключению, что ПК — идеомоторное действие, которое совершается помимо нервной системы и мускулов, а не благодаря им. Упреждая скептиков, он пишет, что этот посыл можно принять за исходное допущение примитивной магии. И тут же логично доказывает, что любая магия есть нечто непознанное, и в этом непознанном есть золотое зернышко смысла, если отмести суеверия. Как наблюдательный исследователь он также заметил, что особой скрытой силой обладает и молитва, если ее произносить в соответствующем духовном состоянии. Запомним этот важный момент и на основе последних исследований вернемся к нему после изложения идей Прайса о телепатии и ПК.
Переходя конкретно к определению телепатии, Прайс пишет: "Феномен. указывает на то, что существует общее бессознательное, что на бессознательном уровне нет четкой грани между разными душами". И тут важно, по К. Юнгу, различать личное бессознательное и "более глубокое" коллективное бессознательное. Если идея с большой степенью вероятности возникла в одном пытливом сознании, то она и принадлежит этому сознанию. Но есть идеи, которые в равной степени могут возникнуть как в одном, так и в другом сознании, то есть такая мысль относится к коллективному бессознательному. И весь вопрос в том, преодолеет ли идея одного сознания "порог" другого сознания.
Под "порогом" Прайс понимает барьер между сознанием и подсознанием. Отнюдь не каждая мысль способна пробиться к другому человеку, поскольку есть немало мыслей, которые стремятся к тому же. В результате "идеи, которые легче других достигают своей цели, — это те идеи, которые обращены к нашим доминирующим интересам и намерениям". Остальные замыслы остаются за порогом сознания. Вот почему телепатия такое редкое явление. Да она и не может быть массовой хотя бы потому, что под напором чужих мыслей разрушится любая личность.
В своей теории Прайс высказывает невероятную, на первый взгляд, догадку о том, что идее легче преодолеть порог сознания хитростью, без конкуренции: для этого ей надо сменить свою первоначальную форму на символическую. Идея также может смешаться с другими инев таком "чистом" виде попасть в чужую душу. Важно и то, чтобы в момент проникновения мысли ее эмоциональное состояние совпадало с состоянием чужого сознания. "Другими словами — каждая идея имманентно стремится перейти какой бы то ни было порог сознания. В этом и состоит объяснение телепатии".
Тут, по Прайсу, налицо смешение телепатии и ПК. Гораздо результативнее бывают эксперименты, когда участник воспринимает не только образ, а и голос, который можно спутать с галлюцинацией.
На голосах различного происхождения следует остановиться подробнее, так как это наиболее запутанный вопрос психиатрии и парапсихологии. Вернее, психиатры относят такое явление к психическому заболеванию. А экстрасенсы не имеют четкой методики разграничения и классификации природы голосов при своих опытах. Идея «озвученной мысли» вытекает, например, из книги Б.Б. Кажинского «Биологическая радиосвязь» (изд. АН УССР, Киев, 1963 г.), где говорится о том, что мышление человека сопровождается получением электромагнитных волн биологического происхождения. Входе развития данной теории изучались особенности физического строения органов слуха, что дало возможность выдвинуть новую версию: орган слуха является стабилизатором приходящего извне в мозг раздражителя — биоэлектромагнитной волны акустической частоты. Данный раздражитель ранее был неизвестен науке. По мнению Кажинского, эта особенность есть третья сигнальная система человека. Вот откуда у некоторых людей ни с того ни с сего в голове появляется эффект звучания чьего-то голоса! Не это ли физическое свойство неведомых нам полей удалось подчинить себе исследователям закрытых лабораторий и изобрести аппарат, позволяющий систематически держать нужную личность под таким ужасным контролем? Имеются в виду драматические случаи в Киеве, Москве и других городах, когда людей преследовали голоса и зачастую доводили их до гибели.
Об этом уже упоминалось в главе о психотронном оружии. Можно сделать невероятный вывод: если теория Кажинского верна и подтверждается практикой, то это и есть ответ на возможность существования пси-установок. Опять же — требуются веские доказательства, а над данными экспериментов по гипотезе Кажинского до сих пор идут споры.
Тогда напрашивается еще одно относительно реальное объяснение внезапного появления голосов в чьем-то сознании — они спонтанно генерируются лептонным или биоэнергетическим полем и их слышит тот, у кого частота волн мозга совпадает с частотой поля. Но почему тогда в примерах с психотронным контролем голоса систематически угрожают людям и носят агрессивный характер? И еще: если спонтанность предполагает хаотичность распространяемой в пространстве информации, то почему в своей агрессии голоса столь логичны в диалоге с человеком? Их логика носит садистский характер. А по идее спонтанного распространения информация может быть и совсем невинной, не относящейся к данному индивиду. Значит, генерация все же не спонтанна: она возникает по чьей-то злой воле.
И опять мы приходим к выводу о существовании либо "нечистой силы", либо умышленного человеческого воздействия при помощи аппаратуры. Правда, забыто еще одно объяснение спонтанности: в пространстве существует несколько разумов (или множество — не столь важно), одни из которых по отношению к людям настроены злобно, другие наоборот — поддерживают людей, вдохновляют их на творчество в науке и искусстве. Что касается гуманитарного творчества, то известно немало талантливых людей, которые изредка слышали положительные голоса и считали их своими добрыми гениями, ангелами-хранителями.
Например, изредка слышал голоса гениальный Гете. Слышали удивительные мелодии и голоса и композиторы. Но насколько верны эти утверждения их современников? Некоторые авторы таких мемуаров ссылаются на личное признание таланта в дружеской беседе. Однако такие ссылки малоубедительны.