Таким образом, критерий принадлежности к той или иной касте на настоящий момент находится в ведении религиозных (изредка — государственных и/или властных) систем, которые обладают сформированным и вполне отлаженным механизмом прибавления/убавления БМ человека.
Однако личная память, будучи освобождённой от рабской принадлежности, обладает способностью восстановления самых высоких своих показателей по БМ. Эта способность отражается в сознании как длинная память.
Длинная память проявляется в связности между жизнями. При этом есть некоторое отличие в эффектах проявления длинной памяти души или длинной памяти крови.
Длинная память души — это беспрерывность накопления БМ из воплощения в воплощение. БМ не умаляется в момент смерти и полностью переходит в новую жизнь. Такое возможно, только когда человек в момент перехода не отрекается добровольно от своего опыта (покаяние), не позволяет оценивать свой опыт чужим мерилом (духовное обрезание, освящение, соборование и пр.). Тогда его опыт не усекается, не переходит от раба к господину, а сознание и память не обнуляется, как у старого компьютера, который подготовлен к перепродаже.
Длинная память души проявляется как в конкретных воспоминаниях, так и просто в знании (люди называют её мудростью). В магическом обучении считается, что именно такая длинная память является базовым основанием для развития сознания в магии и выхода из программной неизбежности принадлежности к человеческой кастовой системе.
Длинная память крови — это беспрерывность накопления БМ в одной линии крови, в одном роду. Прервать эту линию можно через магические ритуалы отречения, что происходит при посвящении в монашество, а также при совершении преступлений отцеубийства[14]. Во всех прочих случаях БМ по крови очень трудно умалить или изъять, поскольку право на власть по крови — это очень древняя традиция, идущая из исторических глубин рождения богов, и находится оно в ведении Матери, в ведении Земли, природы. Длинная память по крови проявляется как беспрерывные воспоминания (опыт) кровных родичей. Считается, что наличие длинной памяти по крови является обязательным для принадлежности к касте правителей.
Немного о самих кастах.
Первая каста — это каста земледельцев. Это самая многочисленная каста по своему составу. Представители этой касты стремятся к оседлости и стабильности. Более всего ориентированы на биологические ритмы жизнь — смерть, сон — бодрствование. Механизм управления этой кастой — базовые эмоции, страх смерти и потребность в безопасности жизни.
Особенность существования этой касты — инерция. Сознание людей, принадлежащих ей, не способно осознавать идею как идею, оно способно воспринимать только правила. Даже не закон, как обобщённые условия существования, а только правило. Заповеди. Без двоякого смысла и чем проще, тем лучше. Люди касты земледельцев религиозны, но не из веры, а из страха. Способны к доверию, но не к вере и предпочитают между этими понятиями ставить не знак тождества, а сразу знак «равно». Они не любят менять место жительства и стараются поглубже пустить корни куда угодно, не считаясь с потерями или уроном.
Естественный отбор проявляется здесь в принципе выживаемости. Критерий оценки победы — выжить.
Вторая каста — это каста купцов. Она существенно меньше по численности, чем каста земледельцев, но тем не менее всё равно весьма значительна. По сравнению с кастой земледельцев купцы более мобильны, но всё равно тяготеют к определённой стабильности. Только для земледельцев важна стабильность сегодня, а каста воинов ориентирована на стабильность завтра. Управляется эта каста более высокими чувствами, такими как любовь и ненависть. Эти чувства, в отличие от базовых эмоций страха смерти и безопасности, более пролонгированы во времени и дольше помнятся. Это есть существенное отличие в особенностях психики земледельцев и купцов: чувства купцов более сложны и более долгосрочны.
Купцы имеют возможность управлять кастой земледельцев. В отличие от последних сознание купцов не просто способно воспринимать идею как идею, но и формировать на базе этой идеи разнообразные правила. Однако они не способны понять глобального смысла идеи, никогда не увидят в идее философской компоненты и предпочитают оперировать термином «закон», а не «смысл». Потому что закон — это понятно. Они зависят от закона и на этом уровне становления сознания учатся не только его исполнять, но и стремиться к тому, чтоб хотя бы попытаться его понять.
В касте купцов нарабатываются первейшие алгоритмы управления. Можно сказать, что здесь — тестовая среда для развития качеств власти, где подопытной выступает каста земледельцев.
На этом уровне принцип естественного отбора идёт уже не столько на уровне физической выживаемости, сколько на основании победы в борьбе характеров: кто быстрее, кто прозорливее, кто смелее, кто умелее и так далее. Здесь критерий оценки победы — максимальное количество связей, которое успевает за весь период своего существования в касте установить купец.
Но для того, чтобы произошёл дальнейший переход в касту воинов, эти связи во всём своём максимуме должны схлопнуться таким образом, чтобы количество перешло в качество и определило то, зачем эти связи нужны.
Третья каста — каста воинов. Малочисленна по сравнению с обеими предыдущими кастами и ещё более мобильна. Управление этой кастой идёт не на уровне эмоций и чувств, а на уровне возбуждения более высоких психических состояний: вера, долг, служение, чистота помыслов. Особенность свойств сознания представителей этой касты — долгая память.
Переход с уровня купца на уровень воина происходит тогда, когда человек начинает задавать себе вопрос «зачем?». На этом уровне сознание начинает работать не с правилами и не с законами. Здесь учатся разбираться со смыслами.
Именно поэтому эта каста и называется кастой воинов: только воин способен усмирить свои инстинкты ради цели; только воин способен пренебречь личными чувствами ради смысла; только воин способен презреть очевидную выгоду ради выгоды неочевидной.
Переход из касты в касту редко когда происходит при жизни, обычно это совершается в момент перехода в следующее воплощение. Это милосердно для психики и безболезненно для физики, поскольку событие такого перехода в состоянии осознанности очень болезненно, мучительно невыносимо и наказывается жестокой депрессией. Однако, если человек оказался способен на такой переход, выжил и остался в здравом уме, его БМ может быть увеличена на весьма приличный коэффициент сразу.
Для воина вопрос «зачем?» стоит на первом месте. Вопросы «как?» и «сколько?» должны для воина остаться на уровнях каст земледельцев и купцов соответственно.
Наличие богатства и возможности себя показать не является для воина приоритетным. Воин может быть состоятельным, а может и не быть. Для воина важно быть преданным своему делу. Врач, который верен своей профессии и лечит несмотря ни на что, — это воин, а тот, который оказывает медицинские услуги, — купец. Учёный, который верен своей теме, — воин, а тот, кто меняет тему, потому что за другую дают большой грант, — купец. Деньги для воина являются испытанием так же, как для купца — страх перед законом. Воин закона не боится, потому что понимает его смысл. Но становление в касте воинов должно не только обучить проходящего такое становление всем алгоритмам стойкости и верности, но и сформировать правильный опыт управления кастой купцов, чтобы испытание безденежьем стало его прошлым испытанием, завершённым успешно.
Если воин, который помимо наработки правильных свойств сознания сформирует ко всему прочему правильные механизмы влияния для тех, кто добывает ресурс (на купцов, а через них на земледельцев), то ему путь в касту правителей будет открыт. Здесь входным билетом будет не только осознание принципа и идеи победы своего бога (то есть себя самого в человеческой проекции), но и внедрение этого принципа в процесс управления кастой купцов. Здесь результат — обеспечение всех нужд себя и своих интересов таким образом, чтобы каста купцов сама пожелала формирования законов для себя на основании этого победоносного принципа. Они должны захотеть такой власти и ради неё отдать всё, чем владеет эта каста, отдать добровольно.
Четвёртая каста — каста правителей. Совершенно минимальна в своём количественном составе. Механизм управления — безупречность.
Чтобы заблаговременно уничтожить у читающих это приступы когнитивного диссонанса, скажу следующее. Тот, кто сейчас называется правителем с точки зрения других каст, вряд ли может считаться таковым по идеальному и изначально задуманному определению. Однако магический взгляд на проблему не увидит здесь никакого нарушения правила — ведь программное наполнение алгоритмами принадлежности к каждой касте на сегодняшний момент делается не богами, их делают авраамические религии. Они вольны в понятие «безупречность» вкладывать свои понятия, которые очень отличны от тех параметров, которые были сформированы тогда, когда люди жили со своими богами без каких-то эгрегоров. И не нужно кивать в сторону куртуазной литературы о рыцарстве и доблести — она хоть и зародилась в период монотеизма, но является целиком и полностью проекцией старых языческих преданий.
Также свои определения авраамическая система подложила и под понятие «честь», «доблесть», «справедливость», «порядок», «выгода». И даже «безопасность» умудрилась отчасти приспособить под свои нужды, хотя биология — это то, на что искусственным системам воздействовать труднее всего.
Переход в касту правителей не может произойти при жизни, в отличие от предыдущих переходов из касты земледельцев в купцы и из касты купцов в воины. Не может, прежде всего, потому, что здесь уже начинает играть роль не столько дух, сколько кровь. Это значит, что нужно родиться в определённой линии крови, нужно, чтобы кровь приняла человека и обогатила его БМ своей информационной силой.