Меньшикова: В коллективном всегда безопасно. Пребывание в ментальном поле большинства — успокаивает и даёт (как бы) фоновое ощущение собственной значимости. Оно может как самостоятельное чувство и не идентифицироваться, но является катализатором любых других, связанных с безопасностью («всё правильно»).
Индивидуальное мышление обладает противоположными характеристиками и отражается в таких же противоположных эффектах. Страшно. Страшновато. Вибрирую. Возбуждает осознание внутренней свободы, но, блин, страшно. По эффектам смотрите.
Что касается барышни, продавшей свои медали. Ну, действительно, что тут такого — металлический хлам поменяла на другой хлам, более нужный. Действительно. Но. Что есть медали за победу? Это символ победы. Победа — вещь нематериальная. В материальном мире у неё есть отражение — медаль. Избавилась от символа — избавилась и от того, что он символизировал. Так что потеряла свою победу ваша барышня. И право на неё поменяла на деньги. И как хорошо подметили коллеги, её победа оценена строго по рыночной стоимости — то есть купцами. Теперь и ещё очень долго цена её достижений будет зависеть от купеческого мнения — это раз; не будет засчитана за победу, пока купцы ей этого не позволят, — это два.
Речь, сами понимаете, идёт о любой победе, а не о спортивных достижениях, коих теперь не будет точно.
♦ Надежда Воронина: Спасибо, Ксения Евгеньевна. Значит, не зря кошки скребли.
Предыстория, кстати, к этой истории давняя. Этой спортсменке ещё в СССР купцы из-за бугра предложили купить медальки за кругленькую сумму. Тогда это было немыслимо. Но зерно сомнения они посеяли. Вот оно и проросло. Насчёт пояснения про коллективное мышление тоже спасибо. Очень помогает разобраться.
♦ Воислава: «Меня вот, например, покоробила недавняя история о том, как советская спортсменка, ещё девочкой завоевавшая олимпийские медали (для меня, без сомнения, воин на тот момент), продала свои медали на аукционе (место локации купцов»).
Она ещё и тренера своего обвинила, что он изнасиловал её прямо на Олимпиаде. Поступок если и купеческий, то купец в данном случае представляет свои худшие качества: ничего не делая конкретного, просто болтая языком, поднимает волну интереса к себе, сочувствие, чтобы на этой волне что-то для себя получить, а тренера, наоборот, обесценить спустя несколько десятилетий после их совместных побед.
♦ Lecz: Добрый день всем! Если говорить про данный случай с продажей медалей (да простит нас Оля), то считаю, что в данном случае не произошла продажа прав. Медали — это всего лишь атрибутика, подтверждающая эти права. Она заработала право чемпионки мира своими выступлениями. Медали — это как следствие этих выступлений. Закон причины и эффекта. Если убрать физическое доказательство этого эффекта в виде проданных наград, потеряет ли своё значение причина как таковая? Вряд ли. Она была и осталась чемпионкой мира для миллионов людей. Можно ещё рассмотреть пример эмигрирующих дворян в трудные времена, вынужденных продавать свои фамильные драгоценности и ордена, чтобы прокормиться. Стали ли они после этого простолюдинами, а те, кто эти ордена купил, стал ли дворянином? Не думаю. Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального.
♦ Natalika: «Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального».
Наверное, всё же есть разница в том, о каком материальном идёт речь. Если это какие-то вещи или недвижимость, купленные на деньги, которые сопровождали права, то это одно. А медали — это символы самого права. На мой взгляд, продажа символов умаляет права, несёт в себе обмен права на деньги. Ведь платят не за значок, а именно за символ права.
♦ Воислава: Тоже так считаю. Я читала про Вивьен Ли, что со своими статуэтками «Оскар» она обращалась весьма пренебрежительно. Один вроде дверь подпирал, другой чуть ли не в туалете стоял. Но она не выставляла их на аукцион, выжидая, кто больше денег за них предложит.
То же и с наградами ветеранов войны. Если они их не носят и не особенно дорожат ими, это не умаляет их подвигов. А вот если продают награды (хотя не слышала, чтобы сами ветераны это делали, обычно этим занимаются потомки), совсем другое дело. То есть подвиги, конечно, никуда не деваются. Деваются права.
♦ Надежда Воронина: Вот что ещё в голову пришло. У меня бабушка дедовы военные медали похоронила вместе с ним. Потом долго сожалела. Говорила, продать можно было дорого. Но сделанного не воротишь. Похоже, этот поступок сохранил за дедом право на победу. Удивительно, как жизнь складывается.
Кастовая система этого мира
Человеческий мир разделён на кастовые сообщества, и это закон настоящего момента. Касты могут быть прописаны в официальной системе отношений, но в большинстве случаев это явление существует негласно. Однако умалчивание каких-то аспектов жизни не является основанием декларации факта их отсутствия, а лишь усугубляет проблему незнания.
Касты — это не критерии социального неравенства. Касты — это условное разграничение людей по
• потребностям;
• возможностям;
• психическим и физиологическим особенностям.
И, как следствие, миссии для каждого на определённое воплощение.
Легенды и предания, которые рассказывают нам о том, как боги определяли касты человеческого мира, различны, многочисленны и изобилуют существенными и не очень подробностями. Изо всех этих легенд можно вынести три ключевые детали.
Первая: алгоритм отнесения человеческого сознания к определённой касте периодически меняется, но на каждый такой алгоритм тем не менее даётся определённое и не умаляемое время на отработку.
Вторая: неизменной остаётся градация на четыре касты — земледельцы, купцы, воины и правители. Правда, принято выделять ещё и пятую касту магов, но поскольку маги не вполне имеют непосредственное отношение к человеческому миру, то и определение их сообщества в один ряд с человеческими системами и выделение в пятую касту не всегда оправданно или уместно.
Третья: касты нужны для эволюции человеческого сознания из примитивного существа в бога, поэтому невозможно нарушение последовательного прохождения по всем уровням — нельзя земледельцу стать воином, не побывав до этого купцом.
Критерии определения сознания к той или иной касте, как уже сказано, периодически меняются, и это системный механизм. Требования прохождения уровня — это алгоритм, который постоянно усложняется.
Теперь подробнее.
Каждый человек рождается и проходит первичное становление в определённой касте. С точки зрения алгоритмики формирования каст каждая каста включает в себя людей и минимальные человеческие сообщества (типа семья), опираясь на величину бытийной массы (БМ) сознания. Для каждой касты это есть величина заданная и представляет собою условный диапазон. Совокупное сознание всех людей, входящих в определённую касту, должно представлять собою законченную целостность — единицу. Причём для каждой из четырёх каст удельная величина этой самой единицы разная. Вот такая программная математика.
Бытийная масса — это совокупный опыт, накопленный душой и сознанием на протяжении всей жизни. Опыт — это не память. Опыт может отражаться в памяти, а может этого и не делать. Опыт — это алгоритмы достижения результата, программы, учитывающие вопросы как выживания, так и успеха в различных специфических временах и пространствах. Опыт является универсальным, если алгоритм достижения результата на всех землях и во всех временах не только помогает выжить, но и приводит к успеху. Опыт является специфическим (усечённым), если позволяет выжить и победить только в определённых пространствах, временах или обстоятельствах. Понятно, что показатель универсальности или специфичности влияет и на итоговый показатель БМ сознания.
Можно сказать, что изначальной целью воплощения человека является проведение полевых испытаний разнообразных или определённых алгоритмов достижения результата, проверка оных на способность работать в любой программной среде. В том числе и такой вирусной и ограничивающей, как существующая в данный момент.
«Попадание» человека в определённую касту зависит от двух факторов — величина БМ сознания, сформированная по предыдущим воплощениям (БМ души), и БМ крови — семьи, в которой его угораздило родиться.
Старый алгоритм, существовавший ещё не так давно (приблизительно до 1000 года н. э.), не предполагал, чтобы БМ души была ниже, чем БМ крови. Поэтому было совершенно невероятно, чтобы в семье правителей рождался купец, а в семье земледельцев — воин. Однако после некоторых манипуляций с перепрограммированием эгрегориального пространства такие правила были устранены, и то, что мы видим сейчас, представляет собой полнейшую эклектику, которая позволяет купцам иметь ребёнка-правителя, а воинам воспитывать сына-купца. Не последнее дело в упразднении этого правила сыграл факт допущения морганатических браков, кровосмешения не по правилам касты[13]. Каста более низкого уровня может использовать законы соединения более высокой касты без малейшего ущерба для себя, но если более высокая каста будет опираться на правила, естественные для более низкой, то нанесённый таким образом ущерб станет очевиден очень быстро — вплоть до полного вырождения линии крови.
Личная БМ человека по старой алгоритмике совершенно справедливо высчитывалась как средневзвешенная величина БМ души и БМ крови. Однако, когда пошло массовое нарушение старого правила соединения крови, разрыв между величиной БМ души и БМ крови мог быть невероятный, и такое стало происходить всё чаще и чаще. Авраамические религии, которые к этому моменту утвердились в программном мире эгрегоров как весьма влиятельные игроки (а на многих землях даже единственные игроки), решили эту проблему элегантно, просто и не без существенной выгоды для себя: БМ личности стала определяться по самому низкому показателю. Более высокий показатель (души или крови) программно умалялся (тем более, что к этому моменту были развиты уже все механизмы такого умаления: ритуалы очищения, покаяния, институт греховности и, главное, институт рабства). Без духовного рабства очень трудно было бы осуществить задуманное, так как по незыблемым законам свои права, которые во многом определяются именно БМ личности, можно отдать только добровольно. Но если нужно обнулить кого-то, то лучше, если это можно будет сделать автоматически — человек должен рождаться рабом (иудаизм), посвящаться в рабы сразу после рождения (христианство), становиться рабом по доброй воле или велению родителей (ислам).