Сообщить подобное человеку, жившему тысячелетия назад, было необычайно трудно, поэтому, со временем накопились неточности переводов, хотя они в вопросах веры – не самое главное. Древнееврейский подлинник безупречен, сохранен в целостности и без искажений, о чем мы говорили рванее, а мы ориентируемся на него.
В шестой день творения, был создан животный мир, вновь сотворены современные пресмыкающиеся, поскольку древние ящеры и динозавры вымерли в ходе геологической катастрофы, о которой, вскользь, между строк, говорит Библия. Мир, таким образом, получил почти сходное, с современным состоянием, положение растительного и животного мира, хотя и это во многом изменилось.
Итогом творения материального мира было создание человека. Человек был создан «из персти» – смеси земли и органических веществ, из праха, включающего органические и неорганические соединения, собрав в себе составные земного мира. Человек соединил в себе видимый и невидимые миры, дух или душа человека – существо ангельского мира. Два мира соединились в одной личности. Человек называется в Священном Писании «венцом творения» – завершающим звеном, итогом созидательной деятельности Господа.
После сотворения видимого мира, Бог «почил от дел своих», но это выражение относится к дням творения, или резким скачкам созидания. Созидательные процессы могли быть длительными, либо относительно короткими, что определить современными научными методами нелегко. Полураспад радиоактивных элементов в далеком прошлом мог происходить иначе, чем это осуществляется сейчас. Огромные цифры возраста Земли – условны, поскольку процессы образования земной коры, происходили в иных условиях, нежели современные. Выражение «почил от дел» означает не пассивную бездеятельность, как об это пишут некоторые исследователи Библии, а прекращение рывков развития.
Бог продолжает действовать в сотворенном им мире. Однако эта деятельность носит принципиально иной характер, заключающийся в поддержании гармонии Вселенной и управление процессами, происходящими в ней. Эти действия Божества называют в богословской литературе Промыслом. Дословно, Промысел в переводе означает «мышление о происходящем будущем». Иными словами, Бог – Промыслитель изначально знает о том, что произойдет со Вселенной и с каждым объектом в ней, в отдельности.
Божество существует вне времени, видя прошедшее, происходящее и будущее всего существующего одновременно. Богу известно все о каждом человеке, Он знает, как поступит каждый через минуту, год, десятилетия. Однако всеведение Бога еще не говорит о судьбе, свыше предназначенной каждому. Бог желает всем существам, которых Он сотворил, блага и испытывает к ним любовь. Поэтому, Он стремиться создавать для каждого существа условия, наиболее благоприятные к существованию, достижению радости и счастья, ощущению любви к Божеству и всех людей друг по отношению к другу. Свойство Господа – испытывать и взращивать любовь.
В этом случае, при данной посылке, возникает личный вопрос: «Откуда же в мир столько зла?». Зло, напомним, есть обратная сторона добра или отклонение от нормы. Человек ведь сам сделал выбор между добром и злом, лично воспользовался свободой, распорядился собой. Грехопадение первых людей изменило весь мир, поскольку человек был связан с ним духовными и физическими нитями. Мир, с грехопадением, утратил первоначальную идеальность, он стал враждебным по отношению к человеку. Бушующие стихии не раз сметали с лица земли целые города. Человечество направило усилия к порабощению и покорению окружающего. Изначальная гармония существования человека во Вселенной нарушилась. Люди изменились внутренне, они приобрели склонность ко злу. Зло, как изменение внутренней сущности человека, стало изливаться в окружающий мир. Каждый человек стал творить свою собственную судьбу, согласуясь с собственными желаниями.
Но, даже в этом случае, Сущий направлял злые поступки таким образом, что они приводили к хорошим последствиям. Действие Промысла Божьего, заключается в сглаживании и уничтожении действий злых сил – демонов и злых людей, хотя совершенно злых людей, безусловно, не существует. Последствия зла растворяются любовью Божией, мир поддерживается и управляется Сущим. Для того чтобы не нарушать свободы людей и ангелов, Бог действует таким образом, что само действие и Божественный замысел непостижимы для человеческого разума.
Интеллект людей способен, в отдельных случаях, постигать только результаты действия Промысла. Мысль Сущего непостижима для человека, поскольку человеческий разум способен вмещать в мгновение настоящего лишь одну мысль. Мысли людей, хотя и очень быстры, но имеют момент зарождения и окончания. Мысль Божества принципиально иная, над ней не тяготеет краткий миг настоящего, Господь мыслит одновременно множество предметов, мысль Бога всеобъемлюща, Он знает все. Поэтому, человек, в силу физических возможностей, не способен постичь идей Господа.
Промысел Божий есть своеобразный план, по которому развивается мир и в этом плане учтено все, все мельчайшие детали. Зная помышления каждого человека, желания, движения каждой души, он знает, каким образом поступит в любой ситуации каждый из живущих людей. В Священном Писании есть следующие слова о всеведении Промысла Божьего: «Разве ты не знаешь, что у тебя даже все волосы на голове сочтены?». Не нарушая свободы поступков людей, Господь строит действие Промысла с учетом отдаленных последствий, всех их действий и даже мыслей. Промысел действует по отношению к каждому объекту индивидуально и ко всему миру в целом.
Исполнителями действия Промысла Сущего, являются ангелы. Они действуют в мире, сохраняя его в неприкосновенности и гармонии. Во время Таинства Крещения, каждый человек получает от Бога ангела-хранителя, который оберегает верующего в борьбе со злом. Есть ангелы-хранители христианских общин, городов, государств, народов. Они действуют сообразно Промыслу Господа, удерживая развитие государства или народа в рамках некой цели. Вообще же, человеческие действия порождают развитие и движение истории, а она также находится в руках Божества.
Развитие и движение истории, как цепи меняющихся событий, обусловлено все тем же Промыслом Сущего, но постичь его действие, мы не в силах. Священное Писание указывает человечеству на определенные вехи истории, которые предстоит пережить людям.
В Апокалипсисе, пророческой книге Нового Завета, образно предсказывается будущее человечества. Оно, конечно, не запланировано, просто Господь знает, что мировые события произойдут определенным образом. События целиком зависят от личных желаний людей, они произойдут с определенной последовательностью поступков, эта последовательность может возникнуть раньше или позже, однако, случиться непременно. Развитие мировых событий, можно сравнить с падением пера на землю – оно может упасть сразу, а может кружиться в воздухе неопределенное время, но рано или поздно, оно достигнет земли. Поэтому, в Писании нет точных сроков событий, чтобы люди не чувствовали себя обреченными, но есть «приметы времени», признаки, с проявлением которых, можно говорить о приближении Пришествия Христа. Иисус заповедал людям жить сегодняшним днем, настоящим, не предаваясь необоснованным надеждам и не скорбя чрезмерно о прошлом.
Схема развития исторический событий во многом известна, но ровно настолько, насколько это было открыто Самим Господом одному из своих учеников – апостолу Иоанну Богослову. Он написал пророческую книгу о грядущих мировых событиях, которая вошла в Новый Завет и вошла в Библию. Это Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Эта книга, созданная для будущих поколений, написана образным языком, сложным для толкования и понимания. Книга пророка Даниила, входящая в Ветхий Завет, говорит о временах, в которых жило человечество, событиях, записанных в анналы мировой истории.
Это интереснейшие произведения, в которых, за внешней простотой изложения, в каждой фразе каждый находит свое – и в этом также мудрость того, кто не хочет лишать человека свободы. За поэтическими строками кроется глубокий философский смысл, а витиеватые образы отражают современные явления. После того, как пророчество сбывается, становится понятно, что невозможно было более точно и образно описать его.
7. Второе пришествие Иисуса Христа
Православие исповедует еще одну важную вероучительную истину – догмат о втором пришествии Иисуса Христа. Эта истина была сообщена ангелами Апостолами более чем двум тысячам последователям Господа в тот момент, когда Он возносился на небо, на виду присутствующих. Ангелы сказали свидетелям вознесения Христа: «Мужи галилеяне (жители Галилеи, местности в Палестине), что вы стоите и смотрите на небо? Иисус также придет на землю, каким образом Он вознесся». С тех пор, человечество ожидает нового, Второго пришествия Иисуса. Оно будет принципиально иным, чем первое. Христос придет на землю не как обычный, земной человек, но в сиянии и свете божественном. Он придет как царь духовного государства, Царствия Божьего.
К этому времени духовная жатва будет окончена – люди, уже сделают выбор между добром и злом, Богом и диаволом. Каждый сделает выбор в своей душе, определив свое место в небесной иерархии, совесть вынесет каждому окончательный приговор о духовной высоте жизни личности. Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых. Души умерших людей вновь воссоединяться со своими телами, но, это будет иное соединение – из праха, по духовной памяти, душа восстановит свой телесный облик. Это событие коснется всех умерших. Люди, которые будут жить на Земле в это время, также изменятся, их тела претерпят те же преобразования, что и тела умерших. Мириады оживших и живущих составят два мира, Царствие Божие и ад.
Этим событиям предшествуют последние происшествия в земной истории человечества. На земле родится существо, во всем противоположное Иисусу, получившее в богословии имя Антихрист. Рождение Антихриста предсказано Иоанном Богословом, автором Апокалипсиса.