[245] Этот важный для решения проблемы вопрос оказался не подготовлен чехословацкой стороной.
Предложения чехословацких властей митрополиту Елевферию были позитивно восприняты в советском посольстве, от имени которого в Совет по делам Русской православной церкви была представлена целая программа мер по работе среди греко-католиков. В частности, посольство считало целесообразным провести следующие мероприятия: обязать экзарха назначить срок (не далее второй половины сентября 1949 г.) для официальных переговоров об условиях активизации работы Православной Церкви; выделить ее уполномоченного для проведения работы в Словакии, поручив разработку практических мероприятий по проведению работы среди униатов; разработать канонические условия для предлагаемого перехода; провести перегруппировку духовенства в Чехословакии, чтобы обеспечить наиболее подходящими священниками приходы в той местности, где сильно влияние униатов; во время проведения кампании учесть возможность перехода священников Греко-Католической Церкви в Православие; договориться с Чепичкой о выделении необходимых ассигнований на проведение указанной кампании. Посольство также предлагало «получить специальное благословение на проведение указанной работы в торжественном послании от патриарха православной церкви и всея Руси Алексия».[246]
Сообщение о встрече и ее результатах IV Европейский отдел МИДа СССР 2 сентября переслал в Совет по делам Русской православной церкви, предложив выполнить просьбу чехословацких властей. В ответном письме Г. Г. Карпова от 7 сентября сообщалось, что «с его стороны не встречается препятствий против предложений советского посольства в Праге по вопросу проведения мероприятий по усилению деятельности православной церкви в Словакии против униатов». Это означало, что разрешение на реализацию составленной посольством программы было получено на уровне курировавшего конфессиональные вопросы заместителя председателя правительства СССР В. М. Молотова. Но в ответе Карпова (со ссылкой на мнение Патриархии) говорилось и о нецелесообразности «в настоящее время обращения патриарха с посланием, поскольку неизвестно, как будет проходить работа по борьбе с униатами».[247]
6 сентября Карпов обсудил этот вопрос с митрополитом Николаем (Ярушевичем), который обещал приехать в ближайшие месяцы в Чехословакию и предложил вызвать в Москву для консультирования Владыку Елевферия. Вскоре работники Совета попросили Московскую Патриархию составить план дальнейших действий в Словакии, а также предложить окончательный вариант устава Чехословацкой Православной Церкви (до этого времени действовал устав, составленный еще при епископе Горазде).[248] Новый устав разрабатывался Владыкой Елевферием с 1946 г., о чем свидетельствует переписка Патриарха Алексия и Г. Г. Карпова. Владыка неоднократно отправлял в Москву проекты, которые изучались в Патриархии, а потом — в Совете.[249]
После обсуждения ситуации, Г. Г. Карпов сообщил посетившему Москву 19 сентября митрополиту Елевферию план дальнейших действий и поддержал его осторожную позицию в отношении присоединения греко-католиков: «Надо избегать каких-либо шагов, подрывающих авторитет Советского государства…, предоставив проведение административных мероприятий чехословацкой стороне».[250] Экзарх также ездил в Одессу для обсуждения ситуации с Патриархом Алексием, который в целом согласился с предложениями Чепички, «но категорически возражал против того, чтобы православная церковь насильственно отбирала церковные здания от униатов, считая, что это должно делаться представителями власти».[251] Намеченный план действия в главном являлся повторением акции, осуществленной к тому времени на Закарпатской Украине — «постепенная подготовительная работа в низовых массах, выявление инициативной группы для работы среди униатов руками самих униатов».[252]
Теперь создание автокефальной Чехословацкой Православной Церкви предполагалось провести путем организации постепенного перехода греко-католиков, рукоположения новых епископов и укрепления структуры Православия в стране в целом. Годом наиболее активной работы должен был стать 1950, а провозгласить автокефалию намечалось уже в следующем 1951 г. Со стороны Московского Патриархата предполагалось всемерное оказание разнообразной поддержки, в том числе финансовой. На 1950 г. для экзархата был открыт счет на 1 млн. рублей в иностранной валюте.[253]
Произошла существенная активизация миссионерской работы в Словакии. Еще в докладе митрополита Елевферия Святейшему Патриарху Алексию от 1 августа 1949 г. говорилось, что 14–16 июня состоялось заседание Епархиального совета Прешовской епархии, на котором рассматривались вопросы об издании очередных номеров ее печатного органа «Свет православия», выпуске листовок и брошюр для распространения среди греко-католиков. Экзарх также сообщал, что в Прешове к сентябрю будет вчерне закончено строительство кафедрального собора святого князя Александра Невского — храма-памятника павшим в Отечественную войну русским и чехословацким воинам, 5 июня в Межилаборцах были проведены традиционные «Дни русской культуры». Владыка отмечал: «Работу продолжаем и подготовляем все для воссоединения с униатами».[254]
Тем временем правительство Чехословакии также разработало свой план мероприятий по переходу греко-католиков в Православие, который 5 января 1950 г. был переслан советским послом М. А. Силиным министру иностранных дел А.Я Вышинскому, а затем в Совет по делам Русской православной церкви. Положения этого плана противоречили расчетам, предпринятым Г. Г. Карповым, и он раскритиковал некоторые предложения чехословацких властей.[255]
При этом Государственное управление по делам церквей с осени 1949 г. активно занималось подготовкой воссоединения. В населенных пунктах Восточной Словакии с преобладающим униатским населением создавались воссоединительные комитеты, в которые входили греко-католические священники и миряне. 9 декабря 1949 г. управление заслушало информацию Б. Л. Черкеса о плане миссионерской деятельности Православной Церкви в Восточной Словакии. В соответствии с ним предусматривалось создание в марте 1950 г. специального комитета из греко-католических священников, которому предстояло подготовить переход униатов в Православие. В июле-августе 1950 г. предполагалось собрать Собор духовенства, который назначит сроки массового перехода в Православие.[256]
К 1950 г. число православных в Словакии увеличилось до 29 тысяч, но при этом оставалось около 305 тысяч (по другим сведениям, 363 тысячи) греко-католиков, которых возглавлял епископ Павел Гойдич. 4 января 1950 г. Комиссия по церковным делам ЦК КПЧ приняла решение предать ожидаемому пребыванию делегации Московского Патриархата в стране «торжественный характер» и «обеспечить православной церкви поддержку партии и органов власти, включая Министерство внутренних дел и Управление внутренних дел Словакии».[257]
Совещания, которые провели по этому вопросу, чехословацкие власти, вызвали тревогу в Москве. 14 января посол М. А. Силин провел беседу с генеральным секретарем ЦК КПЧ Р. Сланским, которому сказал, что «мероприятиям, предложенным экзархом Елевферием, придали чересчур большое значение», и что «в дела религиозные хотят вмешать органы государственной безопасности Министерство внутренних дел». Сланский заверил посла, что «они понимают, сколь сложно и длительно должна вестись работа по переводу униатов в православие, что кампанией тут дела не решить».[258] Однако дальнейшие события показали, что чехословацкие власти не отказались от своих планов.
Курировавший конфессиональную политику и по партийной, и по государственной линии А. Чепичка попытался «включить» советский фактор для форсирования темпов наступления на униатов. В начале февраля в первой же беседе с главой делегации Русской православной церкви митрополитом Николаем (Ярушевичем) А. Чепичка заявил, что приезд делегации рассматривается чехословацкой стороной «как начало кампании против Греко-католической церкви, которую они намерены в скором времени начать».[259]
После посещения в феврале 1950 г. Восточной Словакии делегацией Московского Патриархата воссоединительное движение там заметно усилилось. В ходе визита члены делегации провели ряд совещаний с митрополитом Елевферием и представителями посольства СССР в Праге, посвященных униатской проблеме. Как Владыка Елевферий, так и митрополит Николай (Ярушевич) и архиепископ Макарий (Оксиюк) неоднократно упоминали, что переход греко-католиков в Православие в обязательном порядке должен быть предварен широкой разъяснительной работой среди духовенства и мирян этой конфессии. Иерархи настаивали на том, что в Восточной Словакии должна проводиться «постепенная подготовительная работа в низовых массах», и что необходимо также создать здесь инициативную группу для работы среди греко-католиков.[260]
Однако церковная комиссия ЦК КПЧ приняла решение форсировать процесс воссоединения греко-католиков с Православием, не приняв во внимание ни позицию Московской Патриархии, ни рекомендации Совета по делам Русской православной церкви. На заседании комиссии 27 февраля 1950 г. отмечалось: «Визит православной делегации из Москвы получил в Восточной Словакии весьма благоприятные отклики и создал объективные условия для того, чтобы приступить к проведению акции по переводу униатов в православие и тем самым перечеркнуть план Гойдича перетянуть греко-католиков на сторону Ватикана и римско-католической церкви». В тот же день состоялось заседание президиума ЦК КПЧ, на котором было принято решение: «Акцию по переводу греко-католической церкви в православие начать немедленно. Ее пиком должна стать изоляция Гойдича, Гопко и руководства греко-католической церкви. В случае, если Гойдич и руководство будет чинить препятствия для перехода, операцию против него следует провести немедленно».