Когда значительная часть средств, необходимых для строительства, была собрана, настоятель протоиерей Николай Апраксин провел переговоры с местными властями. В результате был приобретен земельный участок на склоне холма в лучшей части города, так называемом Вестэнде, между улицами Петра Великого и Садовой за 183, 3 тыс. гульденов. По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Палладия (Раева), закладка нового храма его настоятелем состоялась 29 июня 1893 г., в день престольного праздника. При закладке тысячу рублей пожертвовал граф А. В. Орлов-Давыдов. Работу по возведению храма возглавил архитектор Густав Видерман из Франценсбада, который использовал при постройке проект К. А. Ухтомского. Строительству помогало городская управа — кирпич для него отпускался со скидкой. Через год здание было вчерне готово, и 27 июля 1894 г. на него подняли крест.[760]
Архитектура храма решена в стиле московских и ярославских церквей XVII века. Длина двухэтажного здания, включая колокольню, составляет 41, ширина — 14, высота — 21, высота шатровой колокольни — 40 метров. Храм может вместить одновременно около 500 человек. Для звонницы были привезены из России шесть отлитых из старых пушек колоколов — дар императора Николая II. В Инсбруке на пожертвования волынских чехов для храма изготовили витражи с изображением Спасителя, св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого, а также чешских святых князя Вячеслава (Вацлава) и княгини Людмилы.[761] Иконостас был перенесен из прежней домовой церкви. 28 мая 1897 г. митрофорный протоиерей Александр Лебедев, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, в сослужении 12 священников из русских храмов в Европе совершил в присутствии принца Петра Александровича Ольденбургского освящение нового храма во имя святых апостолов Петра и Павла.[762]
В своем слове на освящение о. Александр отметил, что «русский православный карловарский храм — достояние, святая отрада, успокоение и радость каждого православного в Карловых Варах; он — защита и опора каждого русского в этом курорте; он же и первая святая забота для всех нас православных русских в Карловых Варах!».[763]
К этому дню из Санкт-Петербурга в дар храму было прислано все необходимое: иконы, утварь, напрестольные кресты, Евангелия, облачения. Евхаристические сосуды пожертвовала А. П. Фетисова, ковры — Н. В. Бланк и М. Н. Бакланова. Позднее от духовенства и верующих поступали другие вклады. Особо памятными были дары императора Николая II, принесенные в 1897–1899 гг. — иконы свт. Николая Чудотворца и св. благ. кн. Александра Невского на кипарисовых досках, алтарный образ Спаса Нерукотворного и Почаевская икона Божией Матери. Императрица Мария Федоровна в 1897 г. подарила икону св. Марии Магдалины, графиня Е. В. Толстая пожертвовала венцы.[764]
Среди даров следует отметить храмовую икону свв. апп. Петра и Павла, иконы свв. мцц. Веры, Надежды, Любви и Софии, св. Андрея, Христа ради юродивого, запрестольный и напрестольный кресты, хоругви, клиросные киоты с иконами и «пудовое» Евангелие. Архиепископ Варшавский Иероним, уезжая с курорта, поднес алтарную икону Казанской Божией Матери, епископ Климент — образ Нерукотворного Спаса. Бронзовое паникадило с хрустальными украшениями и настенные бра подарил И. И. Ради. В 1897 г. Святейший Синод, по ходатайству строителей, принял определение об отпуске ссуды на окончательную отделку сооружаемый церкви.[765]
В 1903–1907 гг. на пожертвования русских верующих, приезжающих в Карлсбад на лечение (их бывало до двух тысяч в год — 5 % общего числа), четыре малых купола храма перекрыли золоченой медью и развели церковный сад, в 1908 г. крышу церкви покрыли оцинкованным железом. В 1900 г. был поновлен бюст императора Петра Великого, а в 1902 г. — находившейся на Петровской горе крест, к которому проложили каменную лестницу; тогда же освятили памятник, крест и лестницу.[766]
Первым настоятелем новой церкви с 1897 по 1901 гг. служил протоиерей Николай Петрович Апраксин (1847–1907), заботами которого она и была возведена при активном содействии старосты — действительного статского советника Анатолия Николаевича Куломзина. После о. Николая Апраксина, в июле 1901 — августе 1914 гг. в церкви служил упоминавшийся протоиерей Николай Николаевич Рыжков, тоже из Праги. При нем храм превратился в местный центр духовной жизни — в подвальном помещении устроили библиотеку с читальным залом, в которую граф М. М. Толстой пожертвовал собрание русских классиков. Велись также переговоры о возведении близ церкви «Русского дома» для малоимущих больных, к лету 1914 г. были собраны необходимые средства для покупки земельного участка, но начало Первой мировой войны помешало его постройке.[767]
22 августа 1908 г., в 25-летнюю годовщину смерти И. С. Тургенева, при церкви был создан Тургеневский фонд для увековечения памяти писателя, жившего в Карлсбаде в 1874–1875 гг., и Гоголя, посетившего курорт в 1846 г. В 1912 г., к 200-летию пребывания в Карлсбаде Петра Великого, при входе в русскую церковь, на лестнице со стороны Садовой улицы был установлен бронзовый барельеф с изображением императора в образе каменщика, работающего при сооружении дома «Пфау» в Карлсбаде. Освящение этого памятника о. Николаем Рыжковым состоялось летом 1912 г. в присутствии многочисленных гостей курорта, в том числе великого князя Александра Михайловича. Сразу после начала Первой мировой войны — в августе 1914 г. храм был закрыт. В 1916 г. австрийские власти сняли позолоченную медь с куполов и увезли в Вену вместе с шестью колоколами.[768]
Франтишковы Лазни (Франценсбад) — небольшой курорт, расположенный в западной части Чехии, основанный в 1792–1793 гг. и в 1865 г. получивший статус города. Самое активное участие в строительстве курорта принимали русские. Около трети всех построек было возведено на российские деньги. В XIX веке русские составляли более четверти всех гостей курорта. Франценсбад посещали великая княгиня Анна Павловна, император Александр II, представители многих знатных дворянских родов. Для приезжих из России было очень важно, чтобы во время своего лечения они могли бывать на православных богослужениях. Служить во Франценсбад приглашался из Праги протоирей Александр Лебедев. Первоначально службы проходили в арендуемой части колоннады Зальцквелле, позже был снят зал в отеле «Гизела», где разместилась временная домовая церковь.
В это же время возник комитет для строительства постоянно действующего храма. Инициатива его создания принадлежала местным врачам: Бошану, Гамбургеру, Рауману и др., которые желали привлечь во Франценсбад больше посетителей из православных стран. Было опубликовано соответствующее воззвание к общественности на французском, румынском, греческом, русском и немецком языках.
К работе комитета, однако, не были допущены ни протоиерей Александр Лебедев из Праги, ни сменивший его в 1880 г. протоиерей Владимир Ладинский из Веймара, который начал вести богослужения для русских во Франценсбаде, ни даже бургомистр Китель. Собрав 17, 5 тыс. рублей, комитет в 1887 г. приобрел принадлежавший его председателю доктору Бошану участок с сильно увлажненной почвой, где к тому же находилась свалка нечистот. Лишь благодаря энергичным протестам о. Владимира Ладинского этот участок был продан и куплен другой, более удобный. Осенью того же года комитет провел «закладку» храма, но не пригласил на нее о. Владимира и не совершил надлежащего церковного чина (эта «ошибка» была исправлена только при освящении храма).[769]
Проект первого в Чехии православного храма разработал член комитета местный архитектор Густав Видерман (1850–1914). Он изучал архитектуру в Праге и Мюнхене и с 1873 г. работал в своем родном городе как инженер-строитель и архитектор. Позднее, в 1900–1910 гг. Г. Видерман был бургомистром Франценсбада. За свои заслуги зодчий был награжден русским орденом св. Анны трех степеней и сербским орденом св. Саввы.[770]
Считается, что за образец Видерман взял церковь в Грачевке, усадьбе Рукавишниковых под Москвой, построенную в 1883–1885 гг. архитектором А. Л. Обером. Храм в плане представляет собой квадрат, перекрытый куполом; колокольня шатровая, с луковкой наверху. Рядом с храмом планировалось возведение церковного дома. Видерману удалось гармонично вписать весь комплекс в окружающую застройку, состоящую из вилл и особняков. Еще до начала строительства город объявил новый храм и прилегающий участок своей собственностью. Поэтому городские власти помогали строительному комитету, закупая, например, дешевые материалы. В церкви был собран и установлен привезенный из России иконостас. 4 июня 1889 г. храм освятил протоиерей Владимир Ладинский, назначенный его первым настоятелем. На освящении присутствовал обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев.[771]
Через десять лет после постройки «иконостас потрескался и обветшал, с трудом можно было различить лики святых». Образа отреставрировал художник Тремзе, одновременно он расписал стены византийским орнаментом. Тогда же А. И. Гурьев из г. Екатеринослава подарил церкви четыре иконы, написанные на цинковых досках. Хотя церковь была выстроена на русские деньги, юридически ею владел вышеназванный комитет, что порой приводило к конфликтам с духовенством. В 1900 г. работа комитета по сбору пожертвований была прекращена по приказу австрийских властей, и храм перешел в ведение общины. При этом средства были переведены на банковский счет с условием, что они будут использованы только на содержание храма и причта. В это время на курорте лечилось до тысячи русских больных, 10 % от общего числа.