[359]. В 1946 г. в рапорте официальной государственной комиссии по установлению преступлений усташей число их жертв было оценено от 500 до 600 тыс.
Правда, большинство современных исследователей дают несколько иное, в основном меньшее, число убитых: хорватский ученый В. Зерьявич писал, что за весь период войны погибло 530 тыс. сербов, немецкий историк Л. Штайндорф – около 500 тыс., еще один хорватский исследователь Ю. Бателя – 488 тыс., сербский историк Б. Косович – 487 тыс., английский исследователь М. Альмонд указывал, что усташи убили около 325 тыс. сербов[360]. По оценкам Американского мемориального музея Холокоста, общее число убитых усташами сербов – от 330 до 390 тыс.[361] Согласно же явно заниженным подсчетам хорватского историка Владимира Жерявича, усташи уничтожили около 290 тыс. сербов, почти полностью 40 тыс. евреев и 30 тыс. цыган[362].
Наиболее достоверными представляются сделанные на основе большого количества архивных документов расчеты сербского историка Д. Цветковича: всего в Хорватии погибло от 695 до 742 тыс. человек, в том числе гражданских лиц от 504 до 536 тыс., из них сербов – от 325 до 345 тыс. (64,5 %), хорватов – от 63 до 67 тыс. (12,3 %), боснийцев-мусульман – 39–41 тыс. (7,7 %), евреев – 30–32 тыс. (6,1 %), цыган – 24–26 тыс. (4,8 %), остальных и неизвестных национальностей – 23–25 тыс. (4,6 %). В этих цифрах не учитываются погибшие военнослужащие и партизаны, в частности около 300 тыс. сербов из НГХ воевало в составе Народно-освободительной армии Югославии (из них погибли от 101 до 106 тыс.) и 20–30 тыс. воевали у четников (были убиты 6–8 тыс.). Таким образом, общее число погибших на территории Хорватии гражданских и военнослужащих сербов составило от 432 до 459 тыс. человек[363].
По данным Сербской Церкви, на территории «независимого государства Хорватия» из примерно 700 православных священников и монахов гонениям подверглись 577, из них были убиты 217, депортированы в Сербию 334 (вместе с 720 женами и детьми), арестованы 3, бежали от преследований 18 и 5 умерли после издевательств. Погибло и большинство сербских архиереев: арестованного 12 мая митрополита Дабро-Босанского Петра (Зимонича, 1866–1941) и схваченного 17 июня епископа Горно-Карловацкого Савву (Трлаича, 1884–1941) усташи заключили в концлагерь Госпич, а затем расстреляли в конце июля или в середине августа 1941 г.; выпускник Московской духовной академии епископ Баня-Лукский Платон (Йованович, 1874–1941) был арестован 5 мая и убит 25 мая 1941 г. после жестоких пыток[364].
Выпускник Московской духовной академии митрополит Загребский Досифей (Васич) был арестован усташами 7 мая 1941 г. Митрополит был заключен в тюрьму городской полиции на Пётриньской ул., где подвергался жестоким избиениям и пыткам. Этого владыку считали в Германии дружественным немцам[365], и, вероятно, поэтому его в тяжелом состоянии через несколько недель все-таки перевезли в Белград. Однако здоровью архиерея был нанесен непоправимый ущерб, и митрополит Досифей скончался от последствий истязаний 13 января 1945 г. Владыка был прославлен Сербской Церковью в 2000 г.
Епископа Зворничско-Тузланского Нектария (Круля), епископа Захумско-Герцеговинского Николая (Йокановича) и пребывавшего на покое престарелого епископа Печского Иерофея усташи изгнали из их епархий в Сербию, причем владыка Николай позднее скончался там от последствий побоев[366].
Почти все православные монастыри и большинство церквей были закрыты; 18 обителей (Рмань, Возуча, Озрен, Житомислич, Гомирйе, Раковац, Крушедол, Бешеново, Велика Ремета, Мала Ремета, Йазак, Гргетег, Хопово, Старо Хопово, Шишатовац, Кувеждин, Бипша, Привина Глава), 255 (по другим сведениям, 312 или 330) храмов и 50 часовен сожжены, разрушены или серьезно повреждены; около 430 церквей разграблены и осквернены, около 50 храмов переданы католикам и униатам[367].
Некоторые подробности уничтожения усташами сербских святынь приводили в своих отчетах Первоиерарху Русской Православной Церкви Заграницей митрополиту Анастасию воинские священники воевавшего на территории Югославии Русского корпуса. Так, иеромонах Викторин (Лябах) 25 февраля 1945 г. написал владыке, что в православной церкви с. Мирковцы иконы были повреждены ударами, все облачения порваны в куски, церковные книги лежали «во дворе рваные и употреблялись на хозяйственные нужды», остальная утварь оказалась или уничтожена или непригодна к употреблению; о священнике же местные жители не могли и мечтать. Подобным образом писал митрополиту Анастасию в 1945 г. иеромонах Никодим (Нагаев) о православном храме боснийского г. Жепче. Эта церковь стояла закрытой с весны 1941 г., сначала в ней была казарма немецких солдат, затем кинотеатр и, наконец, казарма усташей; «священник бесследно пропал» и т. д.[368]
Сильно пострадал «сербский Сион» – знаменитая Фрушкая гора с 12 монастырями и духовным центром Сербской Патриархии Сремскими Карловцами. Еще до начала войны русский библиотекарь Патриаршей библиотеки (самой древней библиотеки Сербии, созданной в конце XVII в.), совместно с настоятелем монастыря Крушедола представили проект вывоза самых ценных книг и предметов церковного музея в Белград, однако Патриарх Гавриил и Синод, к сожалению, не приняли это предложение, не веря, что германские войска могут захватить область Срема (в октябре 1941 г. эта область была включена в состав Хорватии). В результате немцы и усташи разграбили уникальные церковные ценности. Серьезно пострадала и Патриаршая библиотека, захватившие ее усташи хотели сжечь книги. Лишь благодаря заступничеству деятелей науки и культуры Загреба фонды библиотеки в основном были спасены и после окончания войны перевезены в Белград[369].
Весной 1941 г. прекратила существование известная Духовная семинария св. Саввы в Сремских Карловцах, где в 1920-е – начале 1940-х гг. читали лекции многие русские эмигранты. Здание семинарии 17 апреля заняли усташи, а затем – в конце июня 1941 г. – немецкие войска, ее ректора, известного богослова протоиерея Милоша Парента (в свое время выступавшего в «Гласнике» против учения о догмате искупления Первоиерарха РПЦЗ митрополита Антония) тогда же выслали в Сербию[370]. В Сараевской духовной семинарии, где в то время преподавал священник Борис Селивановский, немецкая часть разместилась 16 апреля, с 23 июня там находился лагерь интернированных сербов (тюрьма), 20 июля ректора выслали в Сербию, а имущество и библиотеку разграбили усташи[371].
14 апреля 1942 г. из закрытых фрушкогорских монастырей перенесли в Белград мощи свв. князя Лазаря, царя Стефана Уроша и деспота Стефана Высокого Штиляновича (из монастыря Шишатовац). Это стало возможным после длительных переговоров между хорватскими, немецкими и сербскими деятелями, в том числе представителями Сербского Патриархата и хранителями музеев. После прибытия в Белград мощи трижды обнесли вокруг кафедрального собора св. Архангела Михаила и затем поставили в нем на солее. На другой день Заместитель Сербского Патриарха митрополит Иосиф в сослужении епископов Дамаскина и Валериана, а также Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия совершил перед ними торжественное молебствие[372].
Как уже отмечалось, православные храмы часто служили местами кровавой расправы над верующими. По свидетельству заведующего Синодальной канцелярии РПЦЗ епископа Григория (Граббе), «по судоходной реке Саве спускались трупы замученных сербов в таком количестве, что иногда судоходство останавливалось»[373]. По другим свидетельствам, усташи связывали несколько убитых сербов колючей проволокой, причем первым помещали градоначальника или священника, писали ему на груди: «Плывите в свою Сербию по Саве» и бросали в реку[374]. Трудно писать об этой поразительной жестокости. И с прискорбием следует констатировать, что в преследовании сербов активно участвовали католические священнослужители, прежде всего францисканцы. Сербский историк Милан Булаич в своей монографии даже приводит список 575 католических священников с указанием совершенных ими преступлений[375].
Первоначально обрушившиеся на сербов гонения коснулись и проживавших в Хорватии русских эмигрантов. Усташи отождествляли сербов с православными, если под угрозой уничтожения те переходили в Католическую или униатскую Церкви, то они больше не преследовались. Уже в апреле 1941 г. местные хорватские органы власти все ограничения, касающиеся сербов, распространили и на русских. Правда, 31 мая последовал указ Министерства иностранных дел, разъяснявший, «что, хотя русские и православные, они не подлежат ограничениям, относящимся к сербам»[376].
Но на практике эти преследования продолжались еще почти год, в отношении русских эмигрантов соблюдался строгий полицейский режим, все их организации, в том числе скаутские, были запрещены. Согласно некоторым свидетельствам, «среди убитых сербских священников было и несколько русских»[377]. Имена этих священников не известны. Однако точно установлено, что ряд русских церковных деятелей подвергались арестам со стороны усташей.