Когда подходят к раке с мощами, обычно делают два земных поклона, прикладываются к ногам и к голове или только к голове. Затем отходят, делают земной поклон так, чтобы не помешать другим.
Ст. стиль 7 июля
Прп. Фомы, иже в Малеи; прп. Акакия; прп. Евдокии в инокинях Евфросинии, кн. Московской; мчч. Перегрина, Лукиана и иных; прмчч. Епиктета, пресвитера, и Астиона, монаха; мч. Евангела; мц. Кириакии; Влахернской иконы Божией Матери.
Влахернская икона Божией Матери
Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей Евдокией во времена святителя Ювеналия (420–458 гг.). Святая икона была послана в Константинополь, во Влахернскую церковь, где хранилась честная риза Богородицы. Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы варварами. После падения Константинополя в 145З году Влахернская икона была перенесена на Афон, а в 1654 году прислана афонскими иноками в Москву, в дар царю Алексею Михайловичу.
Ст. стиль 8 июля
Казанской иконы Божией Матери; вмч. Прокопия; прав. Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского; знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге; чтимых списков с Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери
Казанская икона Божией Матери – одна из древних чудотворных икон. После пожара в Казани, уничтожившего в 1579 году едва ли не больше половины города, Богородица трижды явилась во сне одной девочке по имени Матрона, чтобы девочка открыла архиепископу Казани, где обрести Ее икону. Икону обнаружили на пепелище дома 8 июля того же года. Она выглядела так, как будто бы и не лежала в земле на месте пожарища. Эта икона оказывает особую поддержку русской армии. А еще она известна как целительная, особенно при болезнях глаз. Поэтому к ней обращают молитвы об улучшении или восстановлении зрения. Перед Казанской иконой Божией Матери особенно хорошо молиться, прося у Богородицы помощи на пути к вере, чтобы избежать соблазнов и искушений, и спасения от внезапной смерти, к которой человек не подготовлен. До 1710 г. Казанская икона Божией Матери находилась в Москве, пока не была перевезена в новую столицу царицей Прасковьей Федоровной. В Санкт-Петербурге икона помещалась в специально ради ее сохранения построенной Петром Первым церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Посадской улице Петербургской стороны. В 1737 году икона Казанской Божией Матери была торжественно перенесена в храм во имя Рождества Богородицы на Невском проспекте (он стоял ближе к проезжей части, там, где теперь располагается любимый горожанами и туристами сквер с фонтаном), который в народе тут же стали называть Казанским. В 1797 году император Павел I объявил конкурс на лучший проект нового собора во имя чудотворной Казанской иконы Божией Матери, который должен был стать кафедральным. Начало строительства пришлось на август 1801 года, а освящен он был в 1811 году, в день юбилея коронации императора Александра I. Обветшавший храм Рождества Пресвятой Богородицы был разобран после освящения Казанского собора.
Ст. стиль 9 июля
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского; сщмч. Кирилла, еп. Гортинского; прмчч. Патермфия, Коприя и мч. Александра; свт. Феодора, еп. Едесского; Кипрской и Колочской икон Божией Матери.
Иоанновский монастырь
Иоанновский монастырь был основан отцом Иоанном Кронштадтским в 1900 г. Величественное каменное здание монастыря построено в 1900–1902 гг. на набережной реки Карповки в Санкт-Петербурге. На первом этаже здания размещен храм во имя святого Иоанна Рыльского – ангела-хранителя батюшки. Два верхних этажа в главном четырехэтажном здании соединены в один, и в нем устроен просторный светлый храм во имя Двенадцати апостолов. В подвальном этаже расположена церковь-усыпальница, где с 1908 г. почивают под спудом святые мощи Иоанна Кронштадтского. Церковь-усыпальница освящена во имя святого пророка Илии и святой царицы Феодоры (имена этих святых носили родители о. Иоанна). Гроб с телом отца Иоанна не захоронен в земле, а лишь покрыт массивной каменной плитой.
Ст. стиль 10 июля
Положение честной ризы Господней в Москве; мучеников 45 в Никополе Армянском; прп. Антония Печерского; Коневской иконы Божией Матери.
Коневская икона Божией Матери
Преподобный старец Арсений (Коневский) привез из Афона икону Пресвятой Богородицы в 1393 г. Эта икона была с ним, когда он искал место для основания обители. В это время старец с братьями плыли по Ладожскому озеру. Поднялась буря, и его лодку прибило к острову Коневцу. Подвижник счел это знамением Божиим, водрузил на острове крест и построил келью. Затем он отправился на Афон, чтобы, по обычаю, получить благословение на обитель. Когда братия только что основанной обители стала роптать на его долгое отсутствие, один молившийся перед иконой Богоматери старец услышал, как Божия Матерь повелела не оставлять остров. Преподобный Арсений вскоре вернулся, на месте явления устроили часовню, а чудесная икона Божией Матери получила имя Коневской.
Ст. стиль 11 июля
Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной; равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во святом крещении Елены; Ржевской или Оковецкой и Борколабовской икон Божией Матери.
В чем следует каяться
Каяться надо сначала в крупных грехах и только потом – в мелких. Надо каяться и в том, что не сделали каких-то добрых дел и что добрые дела из-за вас не сделали другие. Святой Иоанн Златоуст учил: «Каяться должно, во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через понуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; обо всех таких делах надо спрашивать свою совесть и память. И молить Бога о просветлении ее».
Ст. стиль 12 июля
Мчч. Прокла и Илиария; прп. Михаила Малеина; мчч. Феодора Варяга и сына его Иоанна, в Киеве; прп. Арсения Новгородского; иконы Божией Матери «Троеручица».
Послушание
Послушание, в котором мы стараемся воспитывать детей, очень важно. Оно может стать основой, неким стержнем, который убережет детей от пагубных влияний, когда они уже выйдут из-под родительской опеки. Однако нельзя требовать послушания абсолютного, добиваясь его деспотическими мерами. Все должно быть движимо любовью. Послушания мы требуем не потому, что старше, опытнее, являемся главою семьи, а потому, что любовь говорит нам: если мы не удержим ребенка в рамках послушания, он будет много страдать, когда вырастет. И строгость должна быть с любовью. Ни в коем случае нельзя принимать каких-нибудь решений в гневе. Сначала надо постараться внутренне успокоиться, покаяться, попросив у Бога вразумления, а потом говорить с детьми. Если конфликт все же произошел, обязательно примирение, чтобы ребенок уснул, успокоившись.
Ст. стиль 13 июля
Собор архангела Гавриила; прп. Стефана Савваита; свт. Иулиана, еп. Кеноманийского; мч. Серапиона; мч. Маркиана.
Схимонах
Схимонах – монах, принявший великую схиму, иначе – великий ангельский образ. При постриге в великую схиму монах дает обет отречения от мира и всего мирского. Схимонах-священник (схииеромонах или иеросхимонах) сохраняет право священнодействовать, схиигумен и схиархимандрит должны устраниться от монастырской власти, схиепископ должен устраниться от епископской власти и не имеет права совершать литургию. Облачение схимонаха дополняется кукулем и аналавом. Схимонашество возникло на Ближнем Востоке в V в., когда с целью упорядочить отшельничество императорской властью было приказано пустынникам поселиться в монастырях. Пустынники, принявшие затвор в замену отшельничества, стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным для схимонахов.
Ст. стиль 14 июля
Ап. от 76 Акилы; прп. Стефана Махрищского; мч. Иуста; прп. Еллия, монаха; прп. Онисима, чудотворца.
Водосвятие
При освящении храма и всех предметов богослужения, жилых домов и прочего используется святая вода. Крещением Своим Иисус Христос потопил в водах Иордана грехи всего мира, освятил воду. Церковь отдельно выделяет великое и малое водосвятие. Днями, когда совершают водосвятие, стали Крещенский сочельник, Святое Богоявление, пятница Светлой седмицы (празднование иконы Божией Матери «Живоносный источник»), среда 4-й недели по Пасхе, Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Во многих приходах возник обычай совершать водосвятие в дни храмовых праздников или в дни памяти особо почитаемых святых (пророка Илии, Пантелеймона Целителя, Николая Чудотворца, Параскевы Пятницы, Василия Великого, Серафима Саровского).
Ст. стиль 15 июля
Мчч. Кирика и Иулитты; равноап. вел. кн. Владимира, во святом крещении Василия; мч. Авудима.
Что надо делать, чтобы жить лучше
Святитель Николай Сербский:
– помышляйте о Господе столько же, сколько вы размышляете о людях;
– бойтесь Господа хотя бы столько же, сколько вы боитесь людей;
– почитайте Господа хотя бы столько же, сколько вы почитаете людей;
– молитесь Господу хотя бы столько же, сколько вы просите людей;
– надейтесь на Господа хотя бы столько же, сколько вы надеетесь на людей;
– просите у Бога помощи хотя бы столько же, сколько вы просите у людей;