бы у нас было сознание нужды, если бы, благодаряведению Святого Духа, мы ощущали состояниемиллионов вокруг нас, я уверен, мы поверглисьбы пред Богом и говорили: “Боже, помогимне обновиться. О, да овладеет Бог каждойклеточкой моего существа для этого великоготруда!” Великая нужда в том, чтобы все христианеполностью посвятили себя Богу для совершенияЕго труда. Да поможет нам Бог понять, чтотакое радость Святого Духа.
В заключение, я снова задам вопрос:“Веришь ли ты, что это возможно для ГосподаИисуса, нашего Примирителя, о Которомпророчествовал Иаков, нашего ИисусаНавина, нашего славного Царя и Первосвященника?Веришь ли ты, что
Иисус Христос может ввести тебясегодня в покой Божий? Вспомни слово изПослания к евреям: как говорит Дух Святой,ныне... . Ныне соберись же духом, и соберисвое служение, свои дела, свое окружение,свой природный характер, свой дом и своюжизнь в предстоящие еще на земле дни, искажи. Я этого не понимаю. Я не знаю, что грядет. Но одно я знаю,я отдаю абсолютно все в руки распятогоАгнца Божия. Пусть Он всецело владеетмною”. О, помни, возлюбленный, кем Христосбудет для тебя, — больше, чем ты можешь подуматьили понять, больше, чем ты можешь попросить,или пожелать.
Давайте бросимся в эти благословенныелюбящие объятия, и поверим прямо сейчас,что наш Иисус Навин ведет нас в Божий покой,покой, в котором мы спасены от самоозабоченности,своекорыстия, самонадеянности и себялюбия,покой, в котором мы не думаем о себе, но гдемы знаем, что Он, всемогущий и вездесущий,всегда будет с нами и будет трудитьсяв нас. Сделав это, встанем же на обетовании,что, раз мы прежде искали Царства Божьегои Его праведности, все остальное приложитсянам. Возлюбленный, Царство Божие - внутритебя, и это есть праведность, мир и радостьво Святом Духе. Давайте же попросим этогопрямо сейчас с простой, детской, смиреннойверой.
Глава 11
Торжество веры
«Он поверил слову, которое сказалему Иисус» (Ин. 4:50)
Позвольте мне процитировать изЕвангелия от Иоанна 4-ю главу, начиная с46-го стиха: «Итак Иисус опять пришел в КануГалилейскую, где претворил воду в вино.В Капернауме был некоторый царедворец,у которого сын был болен. Он, услышав, чтоИисус пришел из Иудеи в Галилею, пришелк Нему и просил Его прийти и исцелить сынаего, который был при смерти. Иисус сказалему: вы не уверуете, если не увидите знаменийи чудес». Здесь в первый раз в этом отрывкемы видим слово «верить». «Царедворецговорит Ему: Господи! приди, пока не умерсын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твойздоров. Он поверил слову, которое сказалему Иисус, и пошел». Здесь слово «верить»встречается во второй раз. «На дорогевстретили его слуги его и сказали: сынтвой здоров. Он спросил у них: в которомчасу стало ему легче? Ему сказали: вчерав седьмом часу горячка оставила его. Изэтого отец узнал, что это был тот час, в которыйИисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовалсам и весь дом его».
И вновь стоит слово «вера». Этотпример часто используется для иллюстрацииразных ступеней веры в духовной жизни.Именно так он был использован в том слове,которое ввело преподобного Кэнона Бэттерсбив благословение полного покоя. Он былвесьма благочестивым человеком, но жилжизнью поражения. На этом примере он увидел,что значит опираться на Слово и доверятьспасающей силе Иисуса. И с того вечераОн стал иным человеком. Он вернулся домойдля свидетельства об этом, и при Божьемсодействии ему было позволено положитьначало Кесвикской конференции.
Позвольте мне указать на три аспектаверы, представленные здесь. Это, во-первых,вера ищущая, затем - вера находящая и, наконец,вера получающая. Или еще лучше: вера борющаяся,вера покоящаяся и вера торжествующая.Прежде всего, вера борющаяся. Вот человек,язычник, царедворец, который слышал оХристе. У него в Капернауме умирает сын,и в своей крайней нужде он покидает доми совершает шести- или семичасовой путьв Кану Галилейскую. Возможно, он слышало Пророке, превратившем воду в вино, и одругих чудесах, которые Тот сотворилв окрестностях Капернаума, и он до некоторойстепени надеялся, что Иисус может емупомочь. Он идет к Нему и просит, чтобы Господьпришел в Капернаум и исцелил его сына.Христос сказал Ему: «Вы не уверуете, еслине увидите знамений и чудес». Он видел,что царедворец хочет, чтобы Он пришелк нему домой и стал рядом с сыном. У этогочеловека не было веры сотника «скажитолько слово». Он имел веру, но это былавера, которая возникла от слухов, и этавера давала ему в какой-то степени надеждуна Христа. Однако это не была та вера, которуюжелал бы видеть Христос, - вера в Его силу.Но Христос принял и такую веру и ответилна нее. После слов Господа о том, что Он хотелбы видеть в нем веру, способную вполнедоверять Ему, царедворец воскликнулвторично: «Господи, приди, пока не умерсын мой». Видя его ревность и доверие, Иисуссказал: «Иди, сын твой здоров». И затем мычитаем, что царедворец поверил. Он поверили пошел. Он поверил слову, сказанному Иисусом.В этом слове он нашел опору и успокоился.И он ушел, не имея никакого другого ручательства,кроме слова Иисуса. По дороге домой еговстретили слуги и сказали, что его сынздоров. Он спросил, в котором часу ему сталолучше, и, получив ответ, понял, что это былтот самый час, когда с ним говорил Иисус.
В начале у него была вера ищущая,борющаяся и стремящаяся к благословению;затем он получил веру, которая принялаблагословение просто, как оно было в словеИисуса. Когда Христос сказал: «Твой сынздоров», он успокоился, пошел домой и обрелблагословение - его сын выздоровел.
Затем последовала третья ступеньв его вере: уверовал он и весь дом его. Тоесть, он не только поверил в способностьХриста совершить одно это - исцелить егосына, но он уверовал в Христа, как своегоГоспода. Он предал себя всецело тому, чтобыстать учеником Иисуса, и не только он один,но вместе с ним и весь дом.
Многие христиане подобны царедворцу,Они слышали о лучшей жизни. Они встречалиотдельных людей, которые произвели наних впечатление своей христианской жизньюи потому они почувствовали, что Христосможет делать удивительное для человека.Многие христиане говорят в своем сердце:«Я уверен, что существует лучшая жизньдля меня. Как бы я хотел войти в это благословенноесостояние!» Но у них мало надежды на это.Они читали, молились, но нашли все это слишкомтрудным. Если их спросить: «Верите ли вы,что Иисус может помочь вам жить этой высшейжизнью?» Они скажут: «Да, Он всемогущий».Если вы спросите: «Верите ли вы, что Иисусжелает это сделать?» Они скажут: «Да, я знаю,что Он любит». Но если вы скажете: «А вы верите,что Он сделает это для вас?» Они сразу ответят:«Я знаю, что Он хочет, но сделает ли Он этона самом деле для меня, я не знаю. Я не уверен,что я готов. Я не знаю, достаточно ли я возрос.Я не знаю, достаточно ли я имею благодатидля этого». И так они алчут, борются, сражаютсяи часто остаются без благословения. Этосостояние иногда продолжается годами- ожидание увидеть чудеса и знамения инадежда, что Бог каким-то чудом сделаетих благословенными. Они, подобно израильтянам,ограничивают Святого Израилева. Вы замечаликогда-нибудь, что это те самые люди, которыхБог так чудно благословил? Что говорилиизраильтяне? «Бог дал в пустыне воду, номожет ли Он в пустыне приготовить хлеб?Думаем, что не может». И мы встречаем верующих,которые говорят: «Да, Бог творил чудеса.Всё искупление - чудо, и Бог совершал чудесав жизни некоторых, кого я знаю. Но можетли Бог взять такого немощного, как я, и полностьюпреобразить?»
Борьба, сомнения и искания - началоверы в вас, веры которая желает и надеется.Но она должна идти дальше. Как эта вераможет возрасти? Посмотрите на второйшаг. Вот царедворец. Христос говорит емуэто удивительное слово: «Пойди, сын твойздоров», и царедворец просто опираетсяна это слово живого Иисуса. Он опираетсяна него без какого-либо доказательства,что он это получит, не имея никого на свете,кто мог бы ободрить его. Он идет домой смыслью: «Я получил благословение, которогоискал. Я получил жизнь из смерти для моегосына. Живой Христос обещал мне это, и в томмоя опора». Борющаяся, ищущая вера сталапокоящейся верой, нашедшей опору. Этотчеловек вошел в покой относительно своегосына.
И теперь, дорогие верующие, Богхочет, чтобы вы сделали одно. Бог сказал,что во Христе вы имеете вечную жизнь, жизньс избытком; Христос сказал вам: «Я живу,и вы будете жить». Слово говорит нам, чтоХристос есть наш мир, наша победа над всемиврагами, Тот, Кто ведет нас в покой Божий.Это слова Божьи, и к нам пришла Его весть,что Христос может сделать для нас, то, чегоне мог Моисей. В Моисее не жил Христос. Новам сказано, что вы можете иметь то, чегоне имел Моисей. Вы можете иметь в себе живогоХриста. Вы намерены верить этому, независимоот вашего опыта и ощущения силы? Если мирБожий должен владычествовать в вашемсердце, то там должен пребыть Сам Бог мира,чтобы сделать это. Мир неотделим от Бога.Разве я могу отделить солнечный светот солнца? Совершенно невозможно. Покая имею солнце, я имею свет. Если я теряю солнце,я теряю свет. Берегитесь! Не пытайтесьискать мира Божьего, или мира Христовавне Бога и Христа.
Но каким образом Христос приходитко мне? Он приходит ко мне в этом драгоценномСлове; и точно так же, как Он сказал царедворцу:«Пойди, сын твой здоров», Христос сегодняприходит ко мне и говорит: «Пойди, твойСпаситель жив». «Се Я с вами во все дни».«Я живу и вы будете жить». «Я хочу управлятьвсей твоей жизнью. Ты примешь Меня, чтобыя совершал это? Доверь Мне все, что естьв тебе злого и немощного, - всю свою греховнуюи порочную природу; отдай ее Мне, эту умирающую,больную, пораженную грехом душу. Отдайее Мне и Я позабочусь о ней».
Неужели ты не прислушаешься ине услышишь, как Он говорит твоей душе:«Дитя, иди вперед, навстречу всем искушающимтебя обстоятельствам жизни, всем трудностям,что тебе угрожают». Твоя душа живет жизньюБожьей, твоя душа живет в силе Божьей, твоядуша живет во Христе Иисусе. Неужели ты,как тот царедворец, не сделаешь простогошага веры и не доверишься слову, которое