потомки там и до сих пор живут. Уже с Урала эти племена ещё в эпоху господства бронзы распространились по лесной полосе Восточной Европы, сформировав здесь раннюю дьяковскую, а южнее – городецкую археологические культуры. Ответьте на элементарный вопрос: как племена, пришедшие с Урала, могли не знать о камнях-валунах? Мне, знаете ли, вовсе не понятно. Однако пустил кто-то эту байку – и вот, пошло-поехало… Знаете, как бывает: «А Баба-яга против!» Из принципа, что ли?..
Любой мало-мальски искушённый человек рассмеётся, услышав подобные слова, но, поверьте, именно так рассказывают экскурсоводы местного природного парка о камне и городище – слышал сам, лично, осенью 2010 года. Честно говоря, чуть не сел прямо на месте.
Иными словами, сколько людей, столько и баек. В Интернете часто можно вычитать и то, что Синь-Камень ныне располагается «у подножия» горы (поглядите на спутниковые снимки, вам понравится!), и много-много всякого… Весело! До слёз.
Знакомство с некоторыми другими шедеврами безудержного мифотворчества нам ещё предстоит по мере необходимости, пока же интересно другое. И к этому интересному пора, пожалуй, переходить.
Экскурсовод рассказывает о «тайнах» Синь-Камня съёмочной группе. Октябрь 2010 года
Основная интрига, связанная с событиями вокруг камня, относится к XVIII веку. Поклонение ему не затихало, а однажды при попытке это поклонение прекратить камень затонул в озере, но приблизительно через полстолетия таинственным образом оказался на берегу. «Выполз сам», – решили люди и вновь пошли на поклон к «мерянскому богу».
Синь-Камень: по оврагам, горам и водам
До начала 1990-х годов о камне знали, но по понятным причинам не очень писали. Возможно, это неверное мнение, но за все годы советской власти ему было посвящено всего-навсего две публикации. Одна – в местной газете «Коммунар» (1974), вторая – более солидная, за авторством кандидата геологических наук В. В. Бердникова, в уважаемом и любимом журнале «Наука и жизнь» (1985)[68]. Именно в последней впервые в широкой печати появляется ссылка на первое письменное упоминание о камне, зато самое знаменитое ныне: «...Бысть во граде Переславле камень за Борисом и Глебом в бояраку, в нём же вселися демон, мечты творя и привлагая к себе ис Переаславля людей: мужей и жён и детей их и разсевая сердца в праздник великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и к нему стекахуся из году в год и творяху ему почесть» («Житие Преподобного Иринарха», опубликовано в т. 13 «Русской исторической библиотеки»).
В своё время мы во всех публикациях исходили из того, что камень находился на Александровой горе, был оттуда сброшен, потом вывезен в город, утонул, неким таинственным образом выбрался на берег, где ныне и пребывает, став местом массового паломничества верящих в его чудодейственные свойства и просто любопытствующих.
Увы, поиски «концов» сведений, подтверждающих пребывание камня на Александровой горе, ни к чему не привели. Говорят, что камень-де лежал на горе, а поскольку почитание его упорно не прекращалось, то в XVI веке по личному приказу Василия Шуйского он был с неё якобы сброшен. Это просто легенда. Уж не в Смутное ли время, когда отношение к «боярскому царю» Шуйскому было весьма неоднозначным, она сложилась? Если подобная версия сложилась не вообще совсем недавно. Князь В. Шуйский едва ли обратил бы внимание на почитание какого-то камня в не самом крупном городе, посему, надо думать, произошёл своеобразный перенос. О том, что подобные переносы возможны, мы уже говорили.
Синь-Камень. Трава ещё почти не вытоптана… Август 1996 года
Толчком к появлению предания мог послужить эпизод всё из того же «Жития Преподобного Иринарха», согласно которому камень сбросил в специально вырытую для того яму некий дьякон Ануфрий. За что, впрочем, как сообщает источник, и поплатился: «А дьякон в то время вельми изнемогше студению трясовишною и не могий терпети студени и влазяше в печь по напущению врага противяся добродетели, что он дьякон сотворил старьцово послушание». Камень же вскорости обнаружился на поверхности земли, что вызвало ещё больший приток к нему людей.
Таким образом, первую проблему представляет установление первоначального местонахождения камня. Где же именно он лежал?
Топографическая карта Плещеева озера и Переславля-Залесского. Цифрами обозначены: 1 – Александрова гора; 2 – Синь-Камень; 3 – его вероятное местонахождение в прошлом; 4 – место, куда хотели перевезти камень
Стоит взглянуть на карту Переславля-Залесского и окрестностей, чтобы понять, где же находился камень, если верить описанию. Коли он «бысть за Борисом и Глебом в бояраку», значит, это примерно тот район, который сегодня называется Борисоглебская Слобода. В. В. Бердников, а вслед за ним и видный историк К. И. Комаров[69] полагают, что камень находился на правом берегу большого оврага. Вполне вероятно, что они правы, ведь бояракъ, баерак (современное «буерак») – «овраг, провал в земле» (М. Фасмер). И там он такой один-единственный. Овраги, окружающие Александрову гору, более похожи на низины. Следует признать неоднократно допущенную ранее нами ошибку и в очередной раз напомнить о том, что доверять надо источникам, а не легендам и слухам. Едва ли автору документа XVIII века была необходимость замалчивать истинное положение камня.
Но это только один вариант первоначальной «стоянки» камня.
Имеется и ещё один, тоже вполне возможный, и мы его также должны рассмотреть.
В любом случае, зная место лишь предположительно (пока?), сложно судить, почему же камень вылез из ямы, в которую его сбросили. «Глыба снова оказалась на поверхности. Из “бояраку” её спустили на берег озера, повезли по льду, уронили на дно. “Вышел” камень на береговой склон и тяжело лёг на уступе озёрной террасы.
На первом этапе – чтобы закопать камень – особо грандиозных работ не потребовалось. Камень плоский (всего 0,6–0,7 метра толщины), и можно думать, что взявшийся за эту работу не очень-то крепкого здоровья дьякон закопал камень на небольшую глубину. (Вот уж совершенно не обязательно – при религиозном-то рвении и соответствующем приказе, да и не только, как увидим далее. – С.Е.)
“Выход” камня на поверхность – явление вполне объяснимое. <…> представляется, что здесь сыграли свою роль несколько природных процессов – и эрозионный размыв дна ложбины, и, возможно, вымораживание, выпирание камня при ежегодном промерзании грунта. Явление выпучивания, выталкивания из земли камней, столбов, фундаментов широко распространено в средних и северных районах нашей страны»[70].
Пусть так. А теперь, чтобы разобраться, нам нужно начать вводить множество оговорок – одну за одной.
Прежде всего обратите внимание на указанную толщину камня. Те же данные учёный приводит и чуть выше: «Камень представляет собой кусок плиты толщиной около 0,6 метра, овальной, несколько удлинённой формы. Его длинная ось 2,9–3,1 метра и ориентирована почти точно по линии запад – восток; ширина камня около 2,6 метра. Камень хорошо окатан, острых выступов нет, однако вся поверхность не гладкая, а испещрена мелкими бугорками и ячейками 3–4 сантиметра в поперечнике»[71].
Перед нами – те цифры, которые признаны официально и указаны на информационном стенде около камня. Помните, мы обещали задать вопросы? Пришла пора их озвучить.
Нам – а равно любому посетителю местного музея или природного парка «Плещеево озеро» – доступны информационные буклеты, где приведены и фотографии камня, сделанные в 1950—1970-х годах.
Информационный стенд у Синь-Камня. Октябрь 2010 года
Если рассматривать эти фотоснимки как документы (каковыми они и являются, это вам не эпоха цифровых технологий), то мнение, будто камень более всего похож на плоскую плиту, а его высота составляет немногим более полуметра, совершенно ошибочно. Согласиться с этим не составит труда никому, кто их, фотографии, будет рассматривать внимательно.
Старая фотография Синь-Камня: 1950-е годы (из музейного буклета)
Фотография Синь-Камня 1970-х годов (из музейного буклета)
Фотографии Синь-Камня 1970-х (?) годов. Стоп-кадры из телепередачи канала ОРТ
Более того, после их внимательного рассмотрения не останется ничего другого, как сделать вывод, что приведённые в цитате габариты Синь-Камня ошибочны. Иначе говоря, действительная толщина «куска плиты» не 0,6 метра, а в полтора, а то и в два раза больше! Следовательно, и вес камня нужно пересчитывать.
Схема местонахождения «синих камней у Плещеева озера», составленная И. Е. Кольцовым (опубликована в газете «Звезда»)
…В 1996 году мы с А. В. Платовым выбрались в Переславль и, помимо бега по магазинам для закупки продуктов на экспедицию, заглянули в Спасо-Преображенский собор – тот самый, что стоит на главной площади Переславля. Древний красавец храм был тогда музеем (что совершенно, по мнению автора, правильно), увы, полупустым. В нём мы разговорились с пожилой уже смотрительницей. Рассказали ей в общих чертах, зачем приехали, что делаем. Она-то и поделилась с нами воспоминаниями о том, что, когда она школьницей ходила в поход к камню, забираться на него ребятишкам приходилось с помощью лестницы… Представить себе, зачем школьниками нужна лестница, дабы влезть на плиты высотою чуть более полуметра, пока не удалось.
Возможно, когда бы не та кратковременная встреча, все доступные ныне научные публикации о камне и его движении я воспринимал бы иначе, учитывая склонность доверять науке и не очень доверять байкам и легендам. Однако случайности в нашей жизни – редкая редкость…