[83]. И траурным цветом, допустим, у восточных славян был отнюдь не чёрный. Это зафиксировано в том числе и этнографически.
Поэтому в любом случае говорить о «трауре» едва ли уместно. А вот о связи этого потустороннего мира с плодородием речь вести как раз надо.
Как обстоит дело с другими Синими камнями?
«Имеются сведения о значительном распространении топонимических названий “Синие камни” на территории, расположенной севернее Костромы»[84].
В том же Ярославском историко-культурном регионе, только несколько севернее, к востоку от озера Неро, не на берегу, но почти в пределах прямой видимости от уреза воды, сохранился ещё один тёзка плещеевского камня. Он известен и под именем Трясловский валун по названию близлежащей деревни и находится неподалёку от старой дороги на ещё в советские годы осушенном и превращённом в поле болоте.
Синий камень у деревни Тряслово в Ростовской области. Июнь 2007 года
Камень довольно большой, на уровне почвы его длина составляет около двух с половиной метров, а высота над поверхностью земли в настоящее время немногим менее полутора метров в наивысшей точке. Точные обмеры камня мы за недостатком времени не делали, да и густые заросли, в которых он находился, этому сильно мешали.
По внешнему виду камень скорее напоминает утюг, клин или неправильной формы пирамиду-тетраэдр, а в профиль кажется трапециевидным. При этом верхняя сторона камня не плоская, но имеется небольшая площадка с выемками-чашками, о которых трудно сказать, искусственные они или нет. Две длинные стороны камня представляют собою относительно ровные плоскости, а грань между ними, возможно, была обработана. Или её стерли и выровняли тысячи прикосновений? Утверждать что-либо трудно.
Когда мы с А. Ю. Почерниковым[85] приехали к камню летом 2007 года, то на кустах вокруг него ещё сохранялись привязанные некогда вотивные дары в виде разноцветных ленточек, уже изрядно старых, – обычай, распространённый по всей Евразии издревле, так что трудно сказать, кем изначально заведённый.
О нём до нас дошло значительно меньше сведений, чем о камне на берегу Плещеева озера. Доводилось тут читать, что Трясловский валун в прошлом назывался Велесовым, потому что именно на нём стоял тот самый идол Велеса, который позднее был перенесён в Ростов, в Чудской конец, где и был уничтожен Авраамием Ростовским, как повествует житие последнего. История очень романтичная, но крайне сомнительная. Даже на фото видно, что идол на камне поставить некуда.
Также в Интернете можно отыскать сведения о том, что в полукилометре от той же деревни Тряслово находится ещё один валун, который местные жители также зовут Синим. Он значительно меньших размеров, и, как передают со ссылкой на рассказы краеведов, около него также были обнаружены следы почитания – медные монеты XVIII–XIX веков. Жители разных деревень, как сообщается, считают священными разные камни (причём каждый населённый пункт – свой) и не знают о существовании по соседству других с такими же названиями. К сожалению, это только популярные рассказы, а не научные публикации, да и сам источник не очень заслуживает доверия.
Камни с неба… падают?
Информацией о Синем камне в Красногорском районе Московской области поделился Игорь Дмитриевич Маланин, действительный член Географического общества, как уже было сказано, известный своими исследованиями священных камней.
«…Несколько лет назад в Подмосковье была сделана поистине уникальная находка ещё одного Синего камня». Игорь Дмитриевич склонен считать, что камень было искусственно обработан таким образом, чтобы на нём появилось лицо: «…из-под мха самодовольно выглядывает огромная гранитная голова. Природные неровности валуна древние скульпторы подработали так, что, если смотреть на него с линии северо-запад – юго-запад, отступив на пару шагов, вырисовывается лицо, на котором правый глаз (углубление в камне) открыт и смотрит то ли в небесную высь, то ли на редких пешеходов, следующих мимо по заросшей уже старой лесной дороге, а левый глаз закрыт либо отсутствует совсем. Два, вероятно, природных наплыва на валуне представляются носом. Рот же обозначен выточенным следовидным углублением, которое появилось на камне, скорее всего, несколько позже, чем была вырезана сама голова.
Если хорошо присмотреться, то на южной стороне гранитного археолита можно увидеть некую “личину”, на которой левый глаз также или отсутствует, или как бы прикрыт. Носа как такового здесь мы не увидим, а из-за нижней части “личины” (возможно, как бы изо рта) выдаётся выступ, напоминающий рог. “Личина” лучше просматривается, если её глаза, рот и контур заполнены землёй и мхом.
Интересно, что, находясь у самого камня или прямо на нём, можно и не заметить саму голову. Тут надо быть посвящённым или очень внимательно рассматривать археолит. Рассказывая автору этих строк предание о валуне, называя его Синим камнем, местные жители ничего не упоминали о сходстве камня с головой или личине на нём – то ли намеренно умалчивали, то ли не замечали такого сходства.
Предание же таково. Когда-то, в давние времена, здесь проходила графская дорога. Однажды по ней ехал купеческий свадебный поезд. Вдруг с неба упал громадный камень и “всю свадьбу задавил”. Если ровно в полночь прийти и приложиться к Синему камню ухом, то можно услышать музыку. “Раньше у этого камня всё скот гоняли пасти”»[86].
Действительно, когда-то здесь проходила вполне езжая торговая дорога. Современное шоссе местного значения расположено в стороне. Под высокими елями, где под ногами хлюпает болотистая почва, за десятилетия поднялся густой подлесок. Если идти вдоль старой дороги, выходишь к месту, которое, похоже, когда-то было перекрёстком. Здесь на небольшой поляне, в толстом слое мха словно прилёг передохнуть большой, сложной формы валун. Это и есть Синий камень.
Синий камень у деревни Веледниково. Общий вид. Хорошо видна большая выемка по центру. Октябрь 2010 года
Согласно «Археологической карте Московской области», сравнительно недалеко от камня находятся несколько курганных могильников и другие интересные археологические памятники домонгольского времени. Тем не менее никакой информации о давности почитания камня ни И. Д. Маланину, ни другим энтузиастам пока обнаружить не удалось.
Конечно, едва ли изрядных размеров валун «свалился с неба» – это только романтическая легенда с глубоким мифологическим и философским подтекстом.
Конечно, не мог камень, даже если он действительно падал, при падении раздавить «свадебный поезд» – для этого он всё же маловат.
Несмотря на то что камень ушёл глубоко в мягкий грунт и оценить его истинные размеры без прокладки шурфа и расчистки невозможно, он явно не очень велик. Размеры видимой над уровнем земли части камня составляют: по оси север – юг 190, по оси восток – запад 360 сантиметров. Наибольшая высота относительно уровня почвы – 40 сантиметров. Камень (по крайней мере, та его часть, что сейчас выступает над землёй), похоже, образован осадочными породами с большим содержанием кварца. Это удалось определить, расчистив ото мха участок поверхности.
Синий камень у деревни Веледниково. Вид с севера. Фото октября 2010 года
Синий камень у деревни Веледниково. Выемка, предположительно имитирующая след лапы
Этот подмосковный Синий камень – чашечник (возможно, одновременно и следовик): на нём выбиты несколько искусственных углублений, причём если на первый взгляд видны только два больших (глубина наибольшей выемки, заполненной водой, составляет не менее 10–12 сантиметров), то тщательный осмотр позволил обнаружить ещё не менее 3–4 углублений диаметром 2–3 сантиметра и незначительной глубины. Вторая крупная выемка, возможно, имитирует отпечаток (след) лапы животного с когтями. Судя по состоянию поверхности камня, по меньшей мере одно из углублений могло служить для ритуальных возлияний.
О наличии или отсутствии изображения лица на камне мы спорим до сих пор едва ли не каждую встречу. Игорь Дмитриевич Маланин продолжает считать, что оно таки есть, однако мы ничего подобного при обследовании камня при всём своём желании так и не обнаружили. Возможно, это просто особенность данного камня, возможно даже, когда-то приходившие к нему люди тоже видели похожую на лик игру света и тени на сложной по рельефу поверхности. Здесь спорить было бы глупо, а вот что касается специальной обработки, чтобы придать валуну черты человеческого лица, то таковая кажется крайне сомнительной.
Свободная таблица сведений о Синь-Камне в разных источниках
Мы попробовали провести магнитометрические измерения камня, но я воздержусь от представления результатов, поскольку имеются только предварительные данные. Их надо перепроверить и выполнить полный комплекс работ корректно, а у нас к самим себе есть замечания по части методической корректности.
А был ли камень?
Надо признать, некоторой неожиданностью во время работы над рукописью этой книги стало появление (обнаружение?) ещё одного «Синего камня», причём в месте, многим знакомом. На сей раз речь идёт об окрестностях города Яхрома на севере Московской области. Речь о том, что там когда-то, не исключено, находился культовый камень, шла давно, уже два десятка лет, потому рассказ об этом месте так или иначе планировалось включить в книгу. Но чтобы вот так… бац! – и сразу Синий, да ещё с фотографией. Фотография, правда, найдена в Сети пока одна-единственная, не очень внятная, без каких бы то ни было привязок. То есть те, кто на местности ориентируется, найдут.
В любом случае долина реки Яхромы в окрестностях села Ильинское не только хорошо известна множеству любителей походов и красот подмосковной природы, но и различным искателям тайного и загадочного, причём отнюдь не только романтикам. А потому будет правильным рассказать о ней достаточно подробно. Впрочем, избежать ехидных реплик в некоторых эпизодах нам тоже не удастся.